Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow История arrow Изменения в структуре вооружённых сил Русского государства в опричную эпоху Ивана IV Грозного (1565-1572)

Деятельность вооружённых сил в военные кампании 1565-1572 годов с участием опричных войск

Начало репрессий в государстве

В первые дни опричнины в Москве произошли кровавые казни. По приказу царя опричные палачи обезглавили князя Горбатого, его 15 летнего сына и его тестя - П.П. Головина. Наряду с Горбатым одной из первых жертв опричнины стал бывший боярин князь С. В. Лобанов-Ростовский. В 1567 году царь вызвал во дворец боярина Федорова - одного из богатейших и уважаемого в народе человека, облачил его в царские одежды, усадил на трон, а затем собственноручно убил его, считая виновным в заговоре. По «делу» Федорова было казнено 370 человек. В 1569 году по приказу царя принял яд его двоюродный брат, князь Старицкий, второй по знатности в России после самого царя, вместе с ним были убиты члены его семьи.

Царские опричники действовали против княжат на всей центральной территории страны. Опальных княжат хватали и увозили в ссылку в Казань, а членов их семей изгоняли из усадеб, и те должны были добираться в места поселения сами. Поскольку опальным запрещалось брать с собой что-либо из имущества, некоторые принуждены были кормиться в пути подаянием.

Первые опричные репрессии были направлены против тех, кто в 1553 году поддержал Владимира Старицкого, а также против удельных князей. Опричные репрессии повлекли за собой крушение княжеского землевладения.

Весна 1566 года принесла с собой долгожданные перемены.

19 мая 1566 года митрополит Афанасий покинул московский митрополичий престол35. Его преемником стал митрополит Филипп. По ходатайству руководителей земщины царь вернул из ссылки удельного князя Михаила Воротынского. 1 мая 1566 года в Казань прибыл гонец, объявивший о прощении многих попавших в опалу и передавший царское дозволение вернутся им в Москву.

Однако в Казани были оставлены самые влиятельные из ссыльных. Также амнистия привела к изменению опричной земельной политики. Казна должна была позаботиться о земельном обеспечении вернувшихся из ссылки. Им стали возвращать родовые земли, заметно запустевшие после изгнания их владельцев в Казань. Казни вызывали резкий протест со стороны высшего духовенства. Митрополит Филипп посетил царя и долго беседовал с ним. Но увещевания не подействовали на Ивана Грозного. Тогда митрополит дождался, когда царь со всей своей свитой явится на богослужение в кремлёвский Успенский собор, и при большом стечении народа произнес проповедь о необходимости упразднения опричнины. После этого царь в гневе покинул собор.

Открытый раздор с главой церкви ставил Ивана Грозного в исключительно трудное положение. Он вынужден был удалиться в Слободу и заняться там подготовкой суда над Филиппом. Опричные власти вызвали из Новгорода преданного царю архиепископа Пимена, а затем направили в Соловки особую следственную комиссию, состоявшую из опричников и духовных лиц.

Комиссия произвела розыск о жизни Филиппа в Соловецком монастыре и принудила нескольких монахов выступить с показаниями, порочившими Филиппа. Вернувшись с Соловков, следственная комиссия представила боярам материалы о порочной жизни митрополита. Послушно следуя воле царя, земская боярская дума вынесла решение о суде над митрополитом. Филиппа осудили в присутствии Боярской думы и высшего духовенства. Признанный виновным Колычев подлежал заточению в Тверском Отрочь монастыре.

Сама система казней, что проводились опричниной, имела важную особенность - способ умерщвления преступника определялся судьёй, выносившим приговор. Чрезвычайное значение приобрёл царский суд, где способ лишения жизни отступника зависел от воли государя. Роль палачей Иван Грозный приготовил для своих ближайших сподвижников - членов опричной «братии». Способ казни конкретного человека выбирался опричниками не по собственной прихоти, но в точном соответствии с полученными от царя инструкциями.

Проведённая в декабре 1567 года «чистка» приказного аппарата в Москве походила на расправу с населением вражеского города. «Опричники великого князя должны были в количестве приблизительно от 10 до 20 человек разъезжать по улицам с большими топорами, имея под одеждой кольчугу. Каждая отдельная рота намечала бояр, государственных людей, князей и знатных купцов. Ни один из них не знал своей вины, ещё меньше - время своей смерти и что вообще они приговорены. И каждый шёл, ничего не зная, на работу, в суды и канцелярии. Затем банды убийц изрубали и душили их безо всякой вины на улицах, в воротах или рынке и оставляли их лежать, и ни один человек не должен был предать их земле. И все улицы, рынки и дороги были наполнены трупами, так что местные жители и чужестранцы не только пугались, но и не могли никуда пройти вследствие большого зловония»36

При Иване Грозном умерщвление государственных преступников в реках или иных водоёмах стало едва ли не самым распространённым видом массовых казней. Во время массовой экзекуции 25 июля 1570 года в Москве царь обрёк на смерть в реке более шестидесяти жён и детей «изменников». При этом перед тем как сбросить свои жертвы в воду, палачи разбивали им головы. В 1572 году при отмене опричнины царь приказал убить одного из стрелецких командиров Кураку Унковского, а его тело затем было спущено под лёд. Подобным способом расправлялись обычно с простолюдинами - сначала палач умерщвлял приговорённого ударом в голову, а уже потом мёртвое тело заталкивалось под лёд. Это и была казнь, называемая «посажение в воду».

Существовал ещё один вариант водной казни: осуждённого привязывали к увечной, слепой лошади, запряжённой в телегу, которую загоняли в реку, где захлебнувшееся животное увлекало на дно своего невольного седока. Запряжка обречённой на гибель лошади в телегу могла преследовать две цели. Первая - сугубо прагматическая: увечное животное, обременённое дополнительной тяжестью, должно было быстрее выбиться из сил и утонуть вместе с осуждённым на смерть. Во-вторых, это также могла быть инсценировка погребальной церемонии; в данном случае сани заменялись телегой. Наконец, последней разновидностью «водяной» казни было утопление их заживо в болотной жиже.

Также имелись случаи сожжения опальных подданных, осуждённых на смерть. В декабре 1569 года, когда царь во главе экспедиционного войска вступил в Торжок, он повелел сжечь живьём 30 опальных псковичей «З женами и з детми»37. При этом неизвестно, какое именно преступление инкриминировал Грозный страдальцам, назначив им столь тяжкую кару.

Особым вариантом сожжения заживо был подрыв приговорённого к смерти пороховым зарядом.

В эпоху опричнины массовый характер приобрело «иссечение» опальных на части. «Иссечение» иногда могло быть заменено на ещё более ужасную казнь, предполагавшую долгую и невероятно мучительную агонию, когда осуждённого «резали по суставом»38.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее