Потебня

Украинский языковед, фольклорист, литературовед, этнограф, педагог, общественный деятель

Родился 22 сентября 1835 на хуторе Манив вблизи села Гавриловка (ныне Гришино Роменского района Сумской области) в дворянской семье. В 1856 г.. Окончил Харьковский университет. 1860 защитил магистерскую диссертацию («О некоторых символах в славянской народной поэзии»), в 1874 - докторскую («Из записок русской грамматики»). Учительствовал. В 1862-1863 pp. находился в научных командировках за рубежом (Германия, Австрия, Чехия). В 1875 г.. Вернулся на родину. Член-корреспондент Петербургской Академии наук 1875 Основоположник психологического направления в славянском языкознании. Автор трудов по общему языкознанию, фонетике, грамматике, семантики, этимологии, диалектологии, теории словесности, фольклора, этнографии, исследований о происхождении языка, взаимосвязь языка и мышления. Был председателем Харьковского историко-филологического общества (1877-1890), одним из основателей Харьковской общины. Работал профессором Харьковского университета.

Основные лингвистические, философские, эстетические, психологические идеи А. Потебни разработаны в трудах: «О Некоторых символах в славянской народной поезиы» (1860), «Мысль и язык» (1862), «Объяснения малорусских и сродных народных песен» (т. 1 - 2, 1883-1887), в исследованиях: «Из записок по теории словесности», «Из лекции по теории словесности», «Из записок по русской грамматике» (т. 1-2, 1874; т. 3, 1899; т . 4, 1941).

В работе "Мысль и язык», критически проанализировав современные ему теории о происхождении языка, ученый предложил собственную концепцию, которая была большим достижением мировой психолингвистики. Выходные положения этой концепции такие: язык - деятельность, а не мертвый продукт. Она своего рода орган, образует мнение; язык - общественное явление, через язык формируется субъект, превращает ее в настоящий реальный процесс.

А. Потебня глубоко исследовал структуру взаимосвязи между мыслью и словом. Он считал, что в эту структуру входит прежде всего объект мышления, затем субъект мышления, мышления, артикулированный звуки, процесс ассоциации между мышлением и произнесением звуков и, наконец, процесс взаимопонимания и обмена мнениями между членами общества (народа), которые общаются между собой с помощью определенной свойственной им языка. А. Потебня считал, что отношение человека к внешним предметам обусловлено тем способом, которым эти предметы представлены ей в языке. Каждый народ очерчен кругом своего языка, и выйти из него он может только тогда, когда перейдет в другое.

Заметный вклад украинского мыслителя и в решение других психологических проблем. Ему принадлежит развернутая теория творческого процесса, исследования роли воображения в нем, характера воплощения замысла в определенном материале, установление различий между художественной и научной творчеством.

Большое внимание А. Потебня уделил психологической проблеме соотношения познания мира и самопознания, показал исторический характер самопознания, выражается через отношение к прошлому и будущему человека. Самопознание - не акт созерцания, а прежде всего деятельность, в процессе которой человек познает черты своей психики.

Много интересных соображений ученый выразил и в отношении других психических феноменов: а перцепции видов мышления, внутренней речи и тому подобное. Перевел на украинский язык »Одиссею» Гомера (отрывки, сохранившиеся опубликовано 1905). Под его редакцией выходили произведения Г. Квитки-Основьяненко (т.1-4, 1887 1890), П. Гулака-Артемовского (1888), И. Манжуры (1889).

Научная деятельность А. Потебни, его суждения, связанные с исследованием языка и духовности, сохраняют актуальность и сейчас.

Умер 11 декабря 1891 в Харькове.