Юркевич

Украинский и российский философ

Родился 1827 в с. Липляве Золотоношского уезда (ныне Черкасской области) в семье священника. Учился в Полтавской семинарии, затем в Киевской духовной академии (1847-1851). После окончания академии работал в ней преподавателем. 1852 получил степень магистра, а 1858 - звание экстраординарного профессора.

1850 в университетах России было изъято из учебных планов курс философии. Через десять лет, когда преподавание этой дисциплины решили восстановить, оказалось, что только П. Юркевич достаточно подготовлен, чтобы возглавить без предварительного загранкомандировки университетскую кафедру в Москве, получив 1861 звание профессора, он возглавил кафедру философии Московского университета. С 1869 по 1873 был деканом историко-философского факультета. Среди его студентов были философ В. Соловьев и историк В. Ключевский, которые оставили о его лекции восторженные воспоминания.

П. Юркевич - автор работ: «Идея», «Сердце и его значение в духовной жизни человека, по учению слова Божия», «С науки о человеческом духе», «Материализм и задачи философии», «По поводу статей богословского содержания, помещенных в "Философском лексиконе" (Критически-философские отрывки) »,« Язык физиологов и психологов »,« Разум по учению Платона и опыт по учению Канта »,« Чтение о воспитании »,« Курс общей педагогики ».

Как и другие украинские философы, П. Юркевич изображает реальность плюралистической, составленной из трех сфер: 1) »ноуменального мира», идеального царства »вечной правды»; 2) реального мира, который является царством разумных существ; 3) феноменального мира призрачного существования телесности. Активное взаимодействие этих миров образует гармонию целостного в своем разнообразии мира. Однако гармоничное взаимодействие миров не означает их полной »прозрачности». Прежде всего это касается реального мира разумных существ. Ум, оперируя идеями, познает бытие разумных существ, однако он принципиально не может исчерпать индивидуальное, поскольку относится к общей сферы. Вполне способен ответить на вопрос, что есть разумные существа, разум не способен дать ответ на вопрос, кто они есть. Непостижимая умом, «головой» глубина личностно-индивидуального является то, что представители украинской классической философии (Г. Сковорода, Гоголь, кирилло-мефодиевцы) называли сердцем. С ним (сердцем) связана древняя (еще от К. Ставровецкого и даже Илариона) тенденция, достигает классических времен.

Ум проявляет общее в деятельности людей, сердце - основа неповторимости и уникальности личности. Конечно, ум, "голова" руководит, планирует, дирижирует, а сердце - порождает. Поэтому истину следует искать не только умом, - писал П. Юркевич, - а, наоборот, - сердцем, ведь поиск истины связан с религиозными и нравственными размышлениями человека. В этом поиске знания сочетаются с верой, которая является мощным фактором, чем эмпирическое существование мышления. Итак, кордоцентризм был ведущей идеей философских взглядов П. Юркевича, "философией сердца», что нашла продолжение в философских взглядах В. Соловьева, П. Флоренского, С. Булгакова и др. Умер в 1874