Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Экология arrow Экологические знания

ПРИРОДА И ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО

Я верю, что человечество найдет разумное решение сложных задач осуществления грандиозного и неизбежного прогресса с сохранением человеческого в человеке и природного в природе.

А.Д. Сахаров

Социальная экология

Содержание и задачи социоэкологии

Среди вопросов, которые охватывают взаимоотношения человека и природы, можно выделить круг, в котором превалируют небиологические отношения. Здесь люди предстают не в виде биологической сообщества, а как социальное образование, поведение которого определяется коллективными законами, правилами, традициями, культурой и т. По этому поводу академик М.П. Дубинин писал: "Уникальность вида Homo Sapiens обусловлена тем, что в отличие от животных этот вид наряду с генетической программой имеет благодаря наличию сознания вторую программу, которая определяет его развитие в каждом следующем поколении. Эту вторую программу можно назвать программой социальной наследственности. Это информация, содержащаяся в орудиях труда и других предметах второй природы, в документальной, художественной, образной, устной и других формах ".

Социология (термин ввел Кант) - это наука о закономерностях развития и функционирования социальных систем, которые могут быть глобальными (общество) или частичными (группа, семья). Различают следующие категории: социальные институты (политическая партия, церковь, государство, право и т.д.) и социальные группы (семья, этнос, объединения, поселения и т.д.).

Социальная экология возникла в 20-е годы прошлого века в США (Р. Парк, Э. Берджесс, P. Макензи и другие) как раздел социологии, в котором исследовались взаимосвязи между человеческими социальными категориями и средой их обитания. Целью американской социоекологии была разработка механизма развития человеческих ценностей, которые бы позволили гармонизировать цели и потребности человечества с природной средой.

Система взаимосвязей между человеческим обществом и природной средой - это сложная динамическая структура, в которой биологические компоненты получают адекватную интерпретацию только в связи с социальными факторами - образованием, культурой, благополучием, безопасностью и тому подобное. Задачами социоекологии является теоретическое обоснование биосоциальной природы человека и анализ процесса дестабилизации человечества в современных условиях, изучение системы взаимосвязей между социальными и пространственными факторами, разработка механизмов экологической оптимизации социальной деятельности и тому подобное.

Социальное имеет в человеческом обществе глубокое значение. По этому поводу К.А. Тимирязев писал: "... Естественный отбор мощно содействовал победе высших инстинктов над низшими. Совесть - не что иное, как внутренняя борьба между закоренелыми инстинктами, между эгоизмом, который возник в индивидуальной борьбе, и альтруизмом - результатом социального инстинкта, который в свою очередь зародился с материнской любви ". Общественный инстинкт, который возник еще в животных, позволял людям вести совместную деятельность (защита от хищников, коллективная охота и т.д.) и явился естественной биологической предпосылкой возникновения моральных чувств, а позже - и морали. Н.Н. Моисеев считает, что в течение миллиардов лет эволюции ее главным механизмом была внутренняя борьба вида. Отыграв важную роль в начале развития человека, она затухает. Останавливается индивидуальное развитие человеческого организма. Эволюция развития перешла в другое русло - в борьбу культур, классов, цивилизаций и т. Со временем социальное в экологии оформлялось в виде правил поведения людей по отношению к природной среды. В истории отношений человечества к природе различаются три периода, которые разделяются двумя революциями. Первый период - самый продолжительный - характеризуется главным образом биологическими потребностями людей. Социальные категории проявляются в процессе коллективных действий - охоте на зверей, защите от нападения и тому подобное. Все имели одинаковое право на природные богатства, а неравенство членов племени объяснялась только индивидуальными качествами человека. Роды и племена жили удаленно и мало общались между собой.

Социальные взаимоотношения принципиально изменились после начала агрокультурной революции, когда примитивное збиральство и охоты начали дополняться разведением животных и получением растительной продукции на обработанной земли. Во-первых, стало возможным гораздо больше плотность заселения территории. Во-вторых, возник дополнительный продукт; появилась возможность производить больше, чем потребляешь. И последнее - возникла собственность (участок земли, животных и т.п.), которая давала возможность владельцу получить больше личных благ (главным образом за счет природы).

Индустриальная (техническая, промышленная) революция резко увеличила дифференциацию человечества по отношению к природе. Преимущественное право природопользования получили не только отдельные социальные группы, а и социальные институты - государства, межнациональные корпорации и т. Кроме того, благодаря мощи техники у человечества в целом появилось пренебрежительное отношение к природе, что значительно отдалило людей от нее.

Научно-технический прогресс за двести лет принципиально изменил взаимоотношения между человечеством и природой. Взрыво увеличилось количество людей. Значительно возросло потребление природных ресурсов рядовым землянином. Согласно увеличилось загрязнение природной среды отходами антропогенной деятельности.

В современных условиях, когда возникает реальная проблема выживания человечества, не важнейшей характеристикой общества становится его умение раскрыть способность сохранять и развивать жизнь на планете, его способность предотвращать конфликты как в государстве, так и между государствами. Обеспечение экологической устойчивости требует пересмотра привычных приоритетов. Интересы экономики должны уступить проблеме взаимоотношений человека и природы. Для чего человеку эффективна с точки зрения экономиста промышленность и высокая производительность труда, если она не имеет условий существования в природной среде? Реальное положение вещей требует пересмотра наших представлений о характере противоречий, с которыми сталкиваются люди, и выдвигает на первое место проблему взаимоотношений человечества и среды его обитания. Как следствие, на передний план начинают выходить интересы общечеловеческие, которые касаются всех людей, независимо от их классовой, национальной или религиозной принадлежности. Это имеет огромное значение, поскольку тормозит антагонистические тенденции и создает предпосылки для замены "идеологии противостояния" "компромиссным способом мышления".

Цель развития человечества - достижение определенного состояния биосферы через некоторое время. Ни количество произведенной продукции, ни производительность труда, ни объем валового национального продукта на душу населения не могут быть целью человеческой деятельности. Это лишь средства достижения цели, с использованием которых путем экологического планирования можно достичь цели - ноосферы (в понимании Вернадского). Человечество эпохи ноосферы, которое способно обеспечить гармоничное развитие человека и окружающей среды, должно иметь рациональную организацию и высокий уровень образования, культуры, интеллигентности членов, позволяющих во имя общечеловеческих ценностей подняться над личным, корпоративным или национальным эгоизмом. Н.Н. Моисеев считает, что для перехода в эпоху ноосферы необходимы четыре предпосылки: новые знания, новое мышление, новая мораль и коллективные решения.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее