первый. Метафизическая сущность и структура философии

Философия как мировоззренческое знание

Жизнедеятельность человека - это сложный процесс сознательного, целенаправленного, преобразующего воздействия на окружающий мир и на самого себя для обеспечения своего существования, функционирования и развития. Можно сказать, что с появлением человека образовался цельный, действительно человеческий мир, который представляет себя не просто как природа, материя, а как действительность человеческих сущностных сил. Различные стороны этого мира, играя существенную роль в жизнедеятельности человека, отображаются в сознании. Осознание значения различных его сторон для обеспечения существования, функционирования и развития человека находит свое проявление в разных формах общественного сознания, то есть в морали, праве, религии, политике и тому подобное. Каждая из них представляет собой не только отражение определенной стороны действительности, но и выступает фактором, обеспечивающим ориентацию человека, приводит направленность ее целеполагательный деятельности в данной сфере жизни. Например, наука, рассматривается с точки зрения ее особенностей как формы общественного сознания, вооружает человека знанием свойств, связей, законов объективной действительности; моральное сознание выступает как осознание людьми зависимости их жизнедеятельности от характера взаимных отношений одного к другому во всех сферах жизни. Это осознание проявляется в правилах, нормах, принципах, обусловливающие характер поведения людей, их поступков.

Однако у человека возникает потребность осознать не только отношение к разным сторонам света, а также к миру как определенной целостности, к самому себе в этом мире. Такое осознание находит свое проявление в философии, которая является одной из важных и древних форм общественного мировоззрения. С течением времени ее роль не уменьшается, а растет.

Слово философия греческого происхождения (рhileo - люблю, sophia - мудрость), что буквально означает любовь к мудрости. Однако это этимологическое значение не исчерпывает содержания философии. В ней речь идет о способности человека понять сущность мира, в котором он живет, и свою собственную сущность, подняться до осознания смысла своей жизни. Именно осознание сущности мира, своего бытия и своей сущности, своего места в мире, смысла жизни и составляет понимание мудрости.

Термин "философия" впервые встречается у выдающегося философа и математика Пифагора (VI в. До н. Э.), Который считал, что от философии рождаются три плода: дар хорошо думать, дар хорошо говорить, дар хорошо действовать. Позже Платон (V в. До н. Э.) Придает этому понятию новое значение: наука, изучающая мир в целом и место человека си этом мире. Термин "философия" он использовал как познание сущности. Аристотель (IV в. До н. Э.) Считал задачей философии анализ причин вещей.

Философия зародилась примерно 2,5 тысячи лет назад в Индии, Китае, Греции в условиях углубления разделения труда, разрушение традиционных связей и шаблонов поведения родового общества, а также в результате общественно-исторической необходимости развития познания, становления научного мировоззрения.

Мировоззрение - форма общественного самосознания человека, через которую она воспринимает, осмысливает и оценивает окружающую действительность как мир своего бытия и деятельности, определяет и воспринимает свое место и назначение в нем. В сознание входят обобщенные представления о мире и самого человека, о направленности хода событий в мире, о смысле человеческой жизни, историческую судьбу человечества и т.д., а также система убеждений, принципов и идеалов. Мировоззрение представляет собой систему принципов, взглядов, ценностей, идеалов, которые определяют как отношение к действительности, общее понимание мира, так и жизненные позиции, программы деятельности людей. Субъектами мировоззрения могут быть один человек, социальные или профессиональные группы, этнонациональные и религиозные общины, классы, общество в целом. Итак, мировоззрение выступает как своеобразная интегративная целостность знания и ценностей, ума и чувств, интеллекта и действия, критического сомнения и сознательной убежденности.

В структуре мировоззрения выделяют следующие элементы:

♦ миропонимания - познавательно-интелектуальий уровень;

♦ мироощущение - эмоционально-психологический уровень;

♦ мироотношения - наличие в мировоззрении побуждений к активности. Таким образом, мировоззрение интегрирует познавательную, ценностную и побудительные-деятельностной установку человеческой жизнедеятельности.

Разновидностью миропонимания является жизненно повседневный и теоретическое мировоззрение.

♦ Жизненно-повседневный мировоззрение включает опыт, определенные навыки, предрассудки, "память веков". Он носит стихийный, несистематизированный характер, недостаточно защищен от ошибок, подвержен воздействию; эмоции в нем превосходят разум.

♦ В отличие от него теоретический мировоззрение - это более или менее систематизированный комплекс представлений, оценок, установок, обеспечивающих целостное видение и осознание мира и места в нем человека вместе с жизненными позициями, которые определяют деятельность человека. Зависимость всех сторон личности, из которых складывается социальная, гражданская и культурная позиция, от важнейших ориентаций мировоззрения настолько велика, что заслуживает научного анализа.

По сравнению с безособистиснистю знаний мировоззрение всегда "чей", он отображает позицию некоторого субъекта, его отношение к жизненной реальности, которое оказывается в действиях и поступках. Отсюда и единство взглядов людей, которые наделены общими знаниями. В зависимости от социальной структуры общества, степени культурного и исторического развития выделяют античный, средневековый, шовинистической, гуманистический и другие типы мировоззрения.

Мировоззрение - одна из общественных форм отражения действительности человеком. Его специфика заключается в том, что он отражает действительность целостно: как природно-общественный мир жизни и деятельности человека и в то же время сквозь призму ее общественных отношений и жизненных интересов. Мировоззрение - неотъемлемый атрибут человеческого сознания. Его спецификой является и то, что он:

♦ во-первых - форма общественного самосознания человека;

♦ во-вторых, - способ духовно-практического освоения действительности.

Философия же, исследуя отношение сознания к объективному миру, мышления - к бытию, делает своим предметом всю ту проблематику, которая возникает на почве развития мировоззрения как формы общественного самосознания. От сознания философия отличается и тем, что она является не "духовно-практическое", а теоретическое освоение мира, это форма теоретического выявления и развития мировоззрения. Она выступает соответственно как система доказательств и знаний фундаментальных проблем мировоззрения.

Итак, философия:

♦ дает теоретическое решение вопросов мировоззрения с точки зрения взаимоотношений человека и мира, мышления и бытия, духовного и материального;

♦ производит общий целостный взгляд на мир, на место человека в нем;

♦ исследует практическое, познавательное, ценностное, этическое и эстетическое отношение к миру.

Мировоззрение отличается от философии не предметным содержанием, а обусловленными им форме и статусом. Он не только возникает на уровне теоретического знания, но и необходимо порождается всем общественно-политической жизнью людей, их способ существования и поэтому представляет собой духовно-практическую форму освоения мира и самопознания общественного человека. Поэтому мировоззрение не сводится только к знания о мире и не функционирует в виде знания, хотя и содержит его. Он выполняет функцию самопознания, то есть духовным инструментом субъекта в его практическом самоопределении в общественной и природной действительности. Поэтому в истории общества возникают систематизированные, но не философские типы мировоззрения, такие как мифология и религия.

В целом мировоззрение выступает как общечеловеческое явление, то есть он присущ каждому человеку в его нормальном состоянии; понятно, что мировоззрение отсутствует у новорожденных детей и у душевнобольных. Однако именно общечеловеческий характер мировоззрения приводит его чрезвычайное разнообразие, ведь люди по-разному представляют себе мир и себя в нем.

Мировоззрение принято классифицировать по различным признакам:

♦ в зависимости от носителей выделяют индивидуальный, коллективный, групповой, национальный, региональный мировоззрение;

♦ по уровню мироощущение и миропонимание мировоззрение может быть осознанным, неосознанным, частично осознанным, обыденным, научным, философским;

♦ в зависимости от исторических эпох он может характеризоваться как архаичный, античный, средневековый, ренессансный, мировоззрение советских времен, а также мировоззрение периода независимости;

♦ по моральным и ценностными ориентациями различают эгоистичный мировоззрение, Альтруистическая, гуманистический, антигуманистический, циничный, шовинистической и др .;

♦ по строению он может быть целостный, фрагментарный, противоречивый, гармоничный, согласованный и тому подобное;

♦ по степени адекватности восприятия действительности можно выделить мировоззрение реалистичный, фантастический, искривленный, адекватной действительности и частично адекватен.

Сама же философия как таковая и есть мировоззрение, то есть совокупность взглядов на мир в целом и на отношение человека к этому миру. Наряду с философией находятся другие формы мировоззрения: мифологический, религиозный, художественный, натуралистський, повседневный и др. Философия отличается от других форм мировоззрения тем, что относится прежде всего к научной сферы общественного сознания (хотя нужно сразу сказать, не только к этой сфере), а внутри ее, в отличие от натуралистськои формы (например, фрейдовского мировоззрения, тоже включенного в сферу науки), имеет специфический категориальный аппарат, опирающийся в своем развитии не на одну какую-то дисциплину, а на все науки, на весь единый совокупный опыт развития человечества.

Итак, философия выступает выше теоретической формой мировоззрения, направленной на критическое исследование и решения мировоззренческих проблем с целью повышения степени их достоверности и надежности. Философия должна стараться быть аргументированной, внутренне стройной и логически обоснованной.