Функциональное призвание философии

Зачем же нужна философия? Ответ на этот вопрос содержится в содержании тех функций, которые способна выполнять философия в отношении человека, социальной группы, науки, искусства и других явлений социальной действительности. При этом под "функцией" имеется в виду способ действия, способ выявления активности системы философского знания, общий тип задач, которые решаются этой системой.

Философия выступает в двух ипостасях:

♦ во-первых, она представляет собой информацию о мире в целом и отношение человека к этому миру;

♦ во-вторых, она выступает как комплекс принципов познания, как общий метод познавательной деятельности.

Именно на этом основано выделение двух больших групп функций: мировоззренческих и методологических.

♦ В соответствии с приоритетной значимости проблемы человека первой среди мировоззренческих функций выступает гуманистическая, поскольку философия, хотя и не дает человеку вечности, однако помогает осмыслить жизнь, найти его смысл и укрепить свой дух. Начиная с эпохи рабовладения, когда значительная часть человечества прибывает в отчуждении от собственности, от власти, от продуктов своей деятельности, философия освобождает человеческую личность от внешнего насилия и придает ей внутреннего содержания. В условиях специализации во всех сферах человеческой деятельности (в производстве, науке, управлении), в условиях усиления технизации общества, быстрого роста безличного естественнонаучного знания, растущего влияния этой обезличенности на личность человека, именно философия помогает противостоять техницизму, тоталитаризма и сциентизма, раскрыть человеку форму свободной человечности, где личность призвана быть счастливой среди себе подобных.

♦ Следующей мировоззренческой функцией философии является социально-аксиологическая, которая в свою очередь расчленяется на такие подфункции:

♦ конструктивно-ценностную,

♦ интерпретаторский,

критическую.

Содержание первой из них заключается в разработке представлений о ценности, такие как Добро, Справедливость, Истина, Красота; сюда же относится и формирование представлений об общественном идеале. С конструктивно-ценностными задачами философии переплетаются и образуют единство задачи по интерпретации социальной действительности и критики ее структур, состояния, тех или иных социальных действий. Интерпретация и критика связанные с ориентацией на ценности, общественные идеалы, с оценкой социальной действительности под соответствующим углом зрения . Философия критическая по своей сути, поэтому основой и сущностью критической работы философа является выявление и раскрытие противоречий, несоответствия между принятой системой понятий и ценностей и тем содержанием, которое в них привносит новый этап развития мировой истории.

♦ Важной мировоззренческой функцией является также культурно-воспитательная, ведь знания философии, в том числе требований к познанию, способствует формированию у человека важных качеств культурной личности: ориентации на истину, правду, доброту. Одним из показателей высокой культуры мышления является способность субъекта не обходить познавательные противоречия, а пытаться их решить, преодолеть, анализируя имеющуюся информацию, философские категории и проявляя при этом самостоятельность, нестандартность подхода. Формирование диалектического мышления, избегание догматизма и скепсиса является одновременно формированием таких ценных качеств культурной личности, как самокритичность, критичность и сомнение, что выступает одним из активных средств научного поиска. Именно философия дает прочные общенаучные и гносеологические основы для последовательного саморазвития сомнения в научную уверенность, для гармоничного согласования ее с верой в преодоление ошибок, заблуждений, в получение более полных объективных истин. Философия дает людям общий язык, она производит в них единые общезначимые представления об основных циннности жизни, создает единое коммуникативное поле без барьеров.

♦ Одной из задач философии является выработка мировоззрения, соответствует уровню науки, исторической практике и интеллектуальным требованиям человека. В объяснительно-информационной функции модифицировано основное назначение специализированного знания: адекватно отражать свой объект, выявлять его связи и структурные элементы, основные закономерности, а также накапливать и углублять знания. Философия, как и наука вообще, выступает той сложной информационной системой, которая способна собирать, анализировать и перерабатывать информацию с целью получения новой информации. Внутри этой системы выделяются разделы: философская онтология (учение о бытии), теория познания, диалектика как общий метод, социальная философия, общая этика, теоретическая эстетика, методологические проблемы наук, философия религии, история философии и тому подобное.

♦ Со стороны своего метода философия способна выполнять несколько функций относительно науки. Среди методологических функций в первую очередь следует назвать эвристическую, сущность которой заключается в содействии прироста научных знаний, в том числе в создании предпосылок для научных открытий. Философский метод помогает конкретным наукам в решении сложных теоретических, фундаментальных проблем, он может участвовать в создании гипотез и теорий, в конструировании предсказаний.

♦ Сущность координирующей функции заключается в координации методов в процессе научного исследования., Основанная на философских принципах: принципе взаимной дополнительности и принципе доминирования. Любой метод науки имеет свои теорем-тико-познавательные и логические возможности, за пределами которых его эффективность снижается или выводится вовсе. Вследствие этого для изучения сложных объектов нужны комплексы методов, способны компенсировать неполноту познавательных возможностей отдельных методов. Взаимодополняемость становится, таким образом, необходимым условием, что позволяет избежать односторонности при выборе методов и их оперировании. Состав того или иного комплекса методов определяется по объективному критерию: насколько эффективно решается конкретная познавательная задача. Принцип доминирования устанавливает неравнозначность методов в решении проблем и целесообразность их подчинения главному, ведущему в данной системе.

♦ Относительно функций философии срок? Интегрирующий? связан с представлением о объединяющую роль философского знания относительно любого множества элементов, составляющих систему или способны создать целостность. Поэтому интегрирующая функция заключается в определении и устранении дезинтегрирующих факторов, приводящих к раздробленности системы, чрезмерного роста относительной самостоятельности элементов в ее составе, выявлении недостаточных ее цепей или связей, активное включение которых в функционирование системы придает ей большей гармоничности и оптимальности, то есть повышает степень упорядоченности и организованности.

логико-гносеологическая функция философии заключается в разработке самого философского метода, его нормативных принципов, а также в логико-гносеологическом обосновании тех или иных понятийных и теоретических структур научного знания. Конкретные науки нуждаются в логике, гносеологии, общей методологии познания. Эту функцию выполняет диалектика как логика, поскольку она разрабатывает средства наиболее полного, точного отражения меняющейся сущности объекта, постоянно развивается.

Итак, философия выполняет мировоззренческие функции:

♦ гуманистическую;

♦ социально-аксиологическая (конструктивно-ценностную, интерпретаторский и критическую)

культурно-воспитательную;

объяснительно-информационную.

К методологических функций философии относятся:

эвристическая;

координирующая;

интегрирующая;

логико-гносеологическая.

Именно анализ содержания функций философии позволяет убедиться в необходимости освоения всей казны философских знаний, овладения философской методологии познавательной деятельности.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >