Сознание и деятельность человека. Творческая активность сознания

Происхождение сознания и речи связано с переходом обезьяноподобных предков от присвоения с помощью естественных органов готовых предметов к труду, к изготовлению искусственных орудий, до человеческих форм жизнедеятельности и общественных отношений, которые вырастают на ее основе.

Психика животных помогает им ориентироваться в меняющейся среде, приспосабливаться к нему, однако они не могут целенаправленно и систематически преобразовывать окружающий мир. Качественное отличие сознания от сознания животных заключается в следующих моментах: сознание человека развивается и функционирует по социальным законам, а животные - по биологическим; для человека характерно активно-преобразующее отражение объективного мира, а для животного тивное приспособления; у человека есть I и II сигнальные системы, отмечается и связь языка и мышления, а у животных - лишь И сигнальная система; человек способен познавать явление и сущность вещей, ей присуща возможность чувственного и логического отражения действительности, а животное имеет возможность лишь чувственного отражения действительности; у человека достаточно сильно развито опережающее отражение, способность предвидеть, а у животного опережающее отражение развито слабо; в личности являются самосознание, нравственные и эстетические чувства, что совсем отсутствует у животных; кроме того, человек способен систематически, целенаправленно познавать мир, а животное - только случайно "опознает" отдельные вещи, явления.

Без сомнения, именно труд как целесообразная деятельность является основным условием всей человеческой жизни и формирование сознания. Труд создал человека. Исходная форма труда - процесс изготовления орудий из дерева, камня, кости и т.д. и производство с их помощью средств существования. Под влиянием изменения условий существования обезьяны вынуждены были вести другой образ жизни, спуститься с деревьев на землю, им приходилось использовать камни, палки и тому подобное. Все это приводило к существенному изменению функций передних конечностей. Развитая в процессе трудовой деятельности рука производила влияние на совершенствование всего организма, в том числе и мозга. Сознание могло возникнуть только как функция сложно организованного мозга. Под влиянием трудовой деятельности в связи с развитием мозга совершенствовались и органы чувств человека, все более точным и тонким становился осязание, слух, более проницательным стал зрение.

Сознание изначально представляла собой только осознание ближайшей чувственно-воспринимаемого среды, непосредственных связей с другими людьми. В дальнейшем в ходе усложнения форм труда и общественных отношений формировалась способность к мышлению в виде понятий, суждений и умозаключений.

Социальная обусловленность возникновения и развития сознания достаточно глубоко обоснована в произведении Ф. Энгельса "Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека". Работа как целенаправленная деятельность с самого начала связана с изготовлением орудий труда и применением их в целях изготовления продуктов для удовлетворения потребностей человека. Потребность в систематическом использовании орудий труда побудила человекообразных обезьян постепенно переходить к обработке естественного материала и создания все более совершенных орудий труда. Все это приводило к существенному изменению функций передних конечностей. Они приспосабливались к все новых и новых операций и постепенно превращались в естественные орудия труда руки. Мозг человекообразной обезьяны приобретал способности творить более сложные трудовые операции. Под влиянием трудовой деятельности совершенствовались органы чувств человека. Производство орудий труда и материальных благ для жизни начали процесс качественного преобразования животного стада, в котором жили человекообразные обезьяны, в первую, хотя и стадное форму, но уже человеческого общества. Стадо трансформируется в общество сотрудников, сцементоване трудовыми социальными связями.

Кроме того, в результате общественно-трудовой деятельности людей возникает и развивается не только сознание, но и материальная форма сознания - членораздельная речь. "Сначала труд, писал Энгельс, - а затем и вместе с этим членораздельная речь стали двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в мозг человека "[42]. Итак, сознание как свойство высокоорганизованной материи, как специфическая высшая форма отражения и деятельности возникла в обществе и непрерывно развивается на основе труда и общественных отношений между людьми.

Таким образом ", в биологических предпосылок происхождения сознания относятся: телесная организация (прямохождение, развитие передних конечностей) головной мозг, развитая нервная система; первая сигнальная система высших животных; стадное форма проживания человекообразных обезьян. Социальные основы происхождения сознания составляют труд, трудовой процесс, речь и общение.

Язык представляет собой определенную систему средств общения. Существуют различные виды речи: устная, письменная и внутренняя (беззвучная, про себя). Основными единицами языка выступают слово и предложение. Слово представляет собой единство значение и звучание. Материальная сторона слова означает предмет и знаком. Значение слова отображает предмет и чувственным или умственным образом. Предложение - это материальная форма, носитель более или менее законченной мысли, суждения. С помощью языка осуществляется переход от живого созерцания, от чувственного познания к обобщенному, абстрактному мышлению.

Сознание и язык едины, но это внутренне противоречивое единство различных явлений. Сознание отражает действительность, а язык определяет ее и выражает мысли. В языке наши представления, мысли и чувства воплощаются в материальную, чувственно воспринимаемую форму и тем самым с личного достояния становятся достоянием других людей.

Благодаря языку сознание формируется и развивается как общественное явление, как духовный продукт жизни общества.

Будучи средством взаимного общения людей, обмена опытом, знанием, чувствами, идеями, речь связывает людей не только данной социальной группы и не только данного поколения, но и разных поколений. Так создается преемственность исторических эпох. Сейчас существует около трех тысяч языков, на которых осуществляется членоподибна речь, и каждая из них имеет особую структуру и систему слов.

Неразрывную связь сознания и языка проявляется в различных явлениях.

Во-первых, развиваясь на основе знания, то есть сознательного отражения явлений объективного мира в человеческом мозге, сознание не существует без материальной основы, а именно языка, обнаруженной в словах. Осуществляя познания, человек образует идеальные образы предметов и явлений, в которых отображаются наиболее общие свойства предметов и явлений, называет тот или иной предмет словом ("стол", "человек", "животное", "дом" и др.). Слова и их сочетания - это основные элементы членораздельная языка.

Во-вторых, неразрывную связь сознания и языка проявляется в том, что с самого начала своего существования язык был средством передачи социальной информации, средством общения людей. Только благодаря языку человеческая мысль, убрана в материальную оболочку - слово, становится достоянием других людей и дает возможность обмениваться мнениями, опытом, ощущениями, идеями.

В-третьих, язык является не только важнейшим средством взаимного общения людей, средством передачи социальной информации, но и орудием их мышления. Уже в тот момент, когда в голове человека мысль формируется, это происходит в форме словесных образов. Ясность мышления находится в прямой зависимости от того, насколько четко и удачно обнаружена в языковом материале или иное мнение. "Чистых" мыслей не бывает, без языка мнение не может быть не только высказана, но и не может возникнуть в голове человека.

Неразрывную связь языка и сознания проявляется и в том, что благодаря языку человечество сохраняет и накапливает плоды познавательной деятельности, которые в печатном, письменном виде передаются от одного поколения к другому, то есть речь оказывается главным орудием социальной памяти.

Некоторые представители семантической философии утверждают, что язык - нечто внешнее для мысли; просто система символов, которая не имеет ничего общего с обьективноюдийснистю. Такой разрыв языка и сознания приводит к мистификации мышления, которое теряет материальные средства своего существования, с одной стороны, а с другой ведет к формализации языка, которая избавляется от своего пред-метнологичного содержания.

Сознание - это не только процесс познания и его результат -знание, но и вместе с тем переживания узнаваемого, определенная оценка вещей, свойств и отношений.

Объективный мир, воздействуя на человека, отображается в виде представлений, мнений, идей и других духовных феноменов, которые составляют содержание сознания, который отражается в продуктах культуры (включая язык и другие знаковые системы), приобретая форму идеального. Сознание включает аксиоло-ческий, то есть ценностный аспект, в котором отображается избирательность сознания, его ориентация на философские, научные, религиозные, эстетические, политические, нравственные ценности, выработанные обществом и восприняты субъектом.

Сознание включает отношение субъекта как к этим ценностям, так и к самому себе, выступая тем самым в виде самосознания, которая тоже имеет социальную природу. Познание человеком самого себя становится возможным благодаря ее способности соотносить свои установки и ориентацию с жизненными позициями других людей, умению встать на эти позиции в процессе общения.

Особой сферой философского исследования является проблема места бытия в структуре сознания, связанная с выделением (хотя и частично условным) в сознании двух слоев - бытийного и рефлексивного; бытийный слой - это отношение в действительности, а рефлексивный - отношение к действительности. Источником как бытийных, так и рефлексивных характеристик сознания служит деятельность человека.

Конечно, движущей "пружиной" поведения и сознания людей есть потребность - определенная зависимость человека от внешнего мира, субъективные запросы личности к объективному миру, ее потребность в таких предметах и условиях, которые необходимы для ее нормальной жизнедеятельности.

Важной стороной сознания является самосознание. Жизнь требует от человека, чтобы он познавал не только внешний мир, но и себя. Отражая объективную реальность, человек осознает не только этот процесс, а саму себя как существо, чувствует и мыслит, свои идеалы, моральный облик. Она выделяет себя из окружающего мира, осознает свое отношение к миру, то, что она чувствует, думает, делает. Осознание человеком себя как личности и является самосознание.

Сознание имеет не только внутренне личное бытие. Она объективируется и существует сверхличных в творениях искусства, правовых, моральных нормах. Все эти проявления общественного сознания -необходимое условие формирования личности, индивидуального сознания. Личная и общественная сознание находятся в неразрывном единстве. Сознание каждого отдельного человека впитывает в себя знания, убеждения, оценки общественной среды, в котором она живет.

Объективный мир, воздействуя на нас, отображается в сознании, превращается в идеальное. В свою очередь сознание, идеальное через практическую деятельность превращается в действительность, в реальное.

Сознание характеризуется активно-творческим отношением к внешнему миру, к самому себе, к человеческой деятельности. Активность сознания проявляется в том, что человек отражает внешний мир целенаправленно, избирательно. Она воспроизводит в своей голове предметы и явления сквозь призму уже приобретенных знаний - представлений, понятий. Действительность воспроизводится в сознании человека не в зеркально-мертвому, а в творчески преобразованном виде.

Сознание может создавать образы, опережают действительность. Она обладает способностью предвидения. Мозг человека построен так, чтобы не только получать, хранить и перерабатывать информацию, но и формулировать план действий, активно управлять действиями. Действие человека всегда направлена на достижение конечного результата, то есть определенной цели. Цель, которую человек стремится достичь, - это то, что должно быть создано, но чего пока реально не существует. Она представляет собой идеальную модель желаемого будущего.

Целеполагание, то есть предсказания того, "для чего" и "ради чего" человек осуществляет свои действия - непременное условие любого сознательного поступка. Однако, как отметил еще Гегель, "суть дела исчерпывается не своей целью, а своим осуществлением". Реализация цели предполагает применение определенных средств, то есть того, что создается и существует ради достижения цели. Человек создает то, чего природа к ней не порождала. Масштабы, формы и свойства преобразованных и созданных людьми вещей продиктованы потребностями людей, их целями; в них воплощены человеческие замыслы, идеи.

Итак, под активностью сознания имеется в виду ее избирательность и целенаправленность, которая проявляется в формировании новых идей, в актах продуктивного представления, в управлении практической деятельностью.

Высшим уровнем регуляции деятельности на основе воспринятых человеком ценностей, моральных норм является его сознание. Такая регуляция заключается в том, что эти нормы стали интегральным компонентом жизни человека. Ценности и нормы включаются в систему уверенного человека, а потому реализуются с четким осознанием цели и возможных последствий действий. Сознание проявляется в способности человека анализировать мотивы собственного поведения, переживать их как глубинную внутреннюю потребность и выбирать наиболее рациональный способ достижения поставленной цели.

Исходным пунктом отношения человека к реальному миру является целеполагание деятельности. Именно в обеспечении его, направленного на преобразование мира на основе интересов человека и общества, и состоит основной жизненный смысл и историческая необходимость возникновения и развития сознания.

Творческий характер сознания в практической деятельности человека проявляется в том, что, во-первых, благодаря сознанию человек познает законы объективной действительности и может что-то менять в окружающей среде. Во-вторых, сознание определяет цели, способы, характер практической деятельности.

Ведь, как отмечал Маркс, самый плохой архитектор отличается от наилучшей пчелы тем, что прежде чем построить что-то, создает план своего строения в идеальной форме - в виде проекта этого здания. В этом случае идеальное как предшествует материальном, то есть план будущего «дома» осуществляется до того, как он будет построен. В-третьих, активная творческая роль сознания проявляется и в том, что она дает возможность предсказать появление того, что в действительности еще не существует, а должно появиться.

Таким образом, сознание выполняет следующие функции: познавательную, регулятивную, прогностическую, конструктивно-творческую, аксиологическая. Активность ее заключается в том, что благодаря сознания человек способен творить, предвидеть, превращать в форме идеальных образов, ставить цель, абстрагировать, опосредовать, обобщать, самоусвидомлюваты, то есть выделять себя как субъекта.

В настоящее время ведутся поиски путей преодоления односторонности способов описания сознания. Большую роль здесь играет кибернетика - наука об управлении сложными саморегулируемыми динамическими системами. Моделирование психических актов воспроизводит построение нервных сетей, структуры информационных процессов в мозге. Информационно-кибернетический подход позволяет выявить многоуровневость человеческой психики, раскрыть внутренний механизм творческой активности сознания.

К саморегулируемых систем относятся живые организмы, органы, клетки, общество, определенные технические устройства. Для всех них характерна способность получать информацию, перерабатывать, запоминать ее, действовать по принципу обратной связи и осуществлять на этой основе управления.

Итак, сознание с самого начала была общественным продуктом, и она останется им, пока вообще существуют люди. Сознание - это свойство высокоорганизованной материи, высшая форма отражения (идеальный образ материального мира), продукт общественно-исторического развития, регулятор целенаправленной деятельности человека.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >