Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Литература arrow История зарубежной литературы XIX начала XX века

Жизненный и творческий путь поэта

Адама Мицкевича

Адама Мицкевича (1798-1855) - выходец из небогатого дворянского среды. Первым в польской литературе обратился к народной поэзии как источники, помогало преодолеть зависимость национальной литературы от европейских образцов и создать самобытную литературу - не только по содержанию, но и по инновационного формами.

Баллады, сонеты и оды Мицкевича стали толчком к борьбе за освобождение родины. Но сам он жестоко поплатился за свою революционную поэзию: власти выслали его в Россию, а позже он вынужден был жить в эмиграции в Западной Европе.

Родился А.Мицкевич 24 декабря 1798 в семье безземельного шляхтича, адвоката на хуторе Заосся недалеко от м. Новогрудка, что вошло позже в состав Белоруссии. Ранее белорусские земли принадлежали Литве, поэтому А. Мицкевич и называет своей родиной Литву. Воспитывался в демократической среде, поскольку в доме Мицкевичей почитали свободолюбивые традиции польских патриотов. Много интересных легенд и поверий слышал юный Адам от родного отца и от Блажен, значение которого для поэта можно сравнить со значением Арины Родионовны для Пушкина. Развития поэтического воображения Мицкевича способствовала и живописная природа окрестностей Новогрудки. После окончания школы Адам поступил на физико-математический факультет Венского университета, где проучился всего год (1815-1816 гг.). Основательные филологические знания получил на историко-филологическом факультете, на котором учился с 1816 по 1819 годы. Во время учебы создал первые литературные произведения и считался первым поэтом университета, стал одним из организаторов молодежных организаций "филоматов" ("любящих науку") и "филаретов" ("любящих благотворительность»).

В 1819 г.. А. Мицкевич переехал в г.. Ковно (ныне Каунас), где работал учителем до 1823 года. Здесь он впервые влюбился в юную аристократку Марию Верещак, привела к написанию сочинений на тему высокой любви. Наряду с этим молодой поэт наблюдал необычную бедность и нищету народа. Это способствовало формированию революционных взглядов поэта, пониманию необходимости решительной борьбы за освобождение народа. Эволюция в мировоззрении Мицкевича во многом определила и развитие его творчества, которую принято разделять на 3 периода.

I период - ранний (виленско-ковенский) - до 1824

Лучшие произведения - "Ода молодости" (1820). Подвиг молодости здесь сравнивался с подвигом Геракла. Автор изобразил реальность как "глухую ночь", исполненную "жадных войн". И только молодость могла осветить этот мрак и на месте войн воскресить любовь, получив свободу и спасение человечеству.

"Баллады и романсы" (1822). Источником послужила творчество Шекспира и Байрона. В предисловии автор включился в спор по романтизма. Он выступил борцом против классицизма (резко критиковал французскую литературу XVII в.). Пытался установить исторические корни новой поэзии и тем самым объяснить его право на существование в польской литературе. Романтизм рассматривал как род поэзии, который встречался у всех народов и в разные времена.

Автор баллад в стихах предпочитает "чувством", "вере", "сердцу" над "умом" и эмпирическими знаниями. Поэт пытался передать народный быт и психологию простых людей; пересмотрел мотивы народного творчества; создал фантастический мир, в котором проведена четкая граница между добром и злом, где преступление наказывали, а униженные находили защиту со стороны сверхъестественных сил.

«Гражина» (+1823) - положила начало героико-патетической линии польского романтизма в усвоении им исторического жанра (сюжет был взят из эпохи борьбы литовцев с Тевтонским орденом), не исключая сочетание современного и прошлого: в поэме раскрыто ситуацию, когда напор иностранных завоевателей поставил под угрозу само существование народа. В поэме выведен властитель, который изменяет общенациональным принципам и делам, его корыстолюбие и гордость вступили в противоречие с патриотизмом. Автор оперировал моральными категориями, утверждая моральное превосходство патриотического долга и говоря о недопустимости сговора с захватчиком.

В октябре 1823 поэт попал в заключение за участие в тайных политических союзах. Через год ему был вынесен приговор: ссылки в Россию, где он провел 4,5 года. В это время жил в Петербурге, Одессе, Москве, которые были в то время центрами культурной жизни России. Эти годы стали периодом расцвета его таланта. В Петербурге Мицкевич быстро сошелся с декабристами, которые увидели в нем своего единомышленника. В июле 1825 поэт посетил Крым. Одесские и крымские впечатления легли в основу "Сонетов" (1826), которые были этапными в польском искусстве. На первый план вышла тема любви.

II период - российский (1824-1829 гг.)

"Крымские сонеты". В этом цикле на первый план выступили страдания политического изгнанника, романтически подчеркнутые колоритом мусульманского Востока.

"Конрад Валленрод" (1828 г.). В этой поэме автор обратился к истории Литвы, к борьбе с крестоносцами в эпоху Средневековья. Герой на первое место поставил патриотический долг, ради спасения Родины отказался от личного счастья. Конрад готов бороться до конца дней любыми средствами, но он одинок в стране врагов, поэтому его борьба - лишь первый шаг, который не принесет пользы, если его не поддержать. Характер Конрада и романтический, и высоко трагический. Трагизм усиленный вставными романсами и песнями.

В апреле 1829 А. Мицкевич уехал в Германию, в Веймар, где встретился с Гёте, затем в Швейцарию и Италию. В 1830 г.. Поэт решил посетить родину, но узнал о восстании и на некоторое время задержался на австрийской таможни, так и не присоединившись к повстанцам (возможно, он предвидел, чем может закончиться борьба при нервных сил). После 1830 он навсегда остался в эмиграции.

III период - период эмиграции (1830-1855 гг.)

"Пан Тадеуш" (1834) - это последний значительное произведение поэта, в котором автор в мыслях вернулся к годам, которые он провел на родной земле, вернулся в "страну детских грез".

Женившись в 1834 году, А. Мицкевич был перегружен заботами о многочисленную семью, а потому в начале 40-х годов отошел от поэтического творчества. Поэма "Дзяды" так и осталась незавершенной. Поэт занимался больше публицистической, преподавательской и революционной деятельностью.

В 1839-1840 гг. Он читал курс лекций по истории римской литературы в Лозанне, а в 1840-1844 гг. - Курс лекций по истории славянских литератур в Коллеж де Франс.

В 1848 г.. Мицкевич организовал польский легион, который боролся за свободу Италии. 1849 поэт в Париже издал интернациональную демократическую газету «Трибуна народов» (франц. Языке). Статьи, помещенные в этой газете, призывали к союзу народов и были отмечены живым интересом к социалистических учений поэта.

В последующие годы Мицкевич служил в парижской библиотеке "Арсенал". Во время Крымской войны он уехал из политической миссией в Константинополь, где формировались политические легионы для участия в войне со стороны Турции. Здесь случайно и оборвалась жизнь выдающегося польского поэта - 26 ноября 1855 А. Мицкевича сначала был похоронен в Париже, а в 1890 г.. - Тело перевезено в Вавельского замка в г.. Краков.

Создание романтического автопортрета в сборнике "Крымские сонеты". Образы природы Крыма

Пребывание в Крыму произвело очень сильное впечатление на Адама Мицкевича и вдохновило его на создание прекрасного цикла «Крымских сонетов». Он поразил читателей и критиков великолепием пейзажных картин, проникнутых лиризмом, образом героя - "пилигрима", тоскующий по покинутой родине, и новыми для польской поэзии восточными мотивами.

Лирический герой преклонялся перед величием природы. Природа - это и мера и тот идеал, с которым сопоставляются душевные поезда поэта Пилигрима. Это резко усилило расстройство страдающей души лирического героя. Автор раскрыл внутренний мир изгнанника из Литвы, который стал Пилигримом. Гробница легендарной Марии Потоцкой в Бахчисарае привела его на мысль о сходстве судеб поэта и прекрасной польской невольницы. Его поразило величие Чатыр-Дага, чей покой не нарушали ни грозы, ни молнии, ни люди. Но Пилигрим не имел душевного покоя:

В ног моих лежит волшебная страна, Страна обилие, гостеприимства, мира. Но тянется душа безрадостна и сэра В далекие края, в былые времена.

В 1834 году Мицкевич опубликовал свой последний большой произведение - поэму «Пан Тадеуш». Эта польская национальная эпопея, в которой отчетливо проявились реалистические тенденции, стала энциклопедией ставропольского быта; с юмором и грустью обрисовал поэт мир шляхетской старины, не скрывая его недостатков, понимая его историческую обреченность и одновременно любуясь его красочностью.

В созданной поэтом широкой и энциклопедически многогранной панораме жизни польской шляхты первых десятилетий XIX в. нашли место и любовная интрига, и драматично смешная история ссоры двух благородных родов через полуразрушенный замок, и рассказ о вступлении французов вместе с польским войском в Литву в 1812 г.., и детальное описание благородного быта, и картины природы. Поэма пронизана глубоко патриотической идеей: необходимость национального единства перед потерей национальной независимости. Сюжет сплетено из нескольких линий:

o спор между потомками аристократического рода Горешко и благородного рода Соплиць;

o вооруженный наезд шляхты на Соплицово;

o любовная линия.

В композицию произведения включены воспоминания о прошлом благородных родов и героев, имели характер вставных новелл. Почти весь сказ пронизана авторским юмором, предоставивший точности характеристикам героев и их поступкам. Мицкевич внимательно прослидковав причины упадка старых обычаев, рождения новых характеров, историческую необходимость обновления в условиях борьбы за независимость.

Пан Тадеуш должен был сохранить польскую национальную самобытность и вернуть народу независимость, а для этого он должен был отказаться от предрассудков и подготовиться к борьбе.

Поэзия Адама Мицкевича имела огромное значение для польского национально-освободительного движения и восстановления польской литературы. В нашей стране Мицкевич приобрел популярность еще при жизни. Его стихи переводил Пушкин, М.Лермонтов, П.Гулак-Артемовский, М. Рыльский и др. Творчество Мицкевича высоко ценили Т. Шевченко, И. Франко, Леся Украинка.

Вопросы для самоконтроля:

1. В чем заключаются специфические особенности польского романтизма?

2. Обозначьте поле деятельности Мицкевича. В чем его основная заслуга?

3. Как в стихах, балладах и поэмах поэта проявился бунтарский характер его творчества?

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее