Жизненный и творческий путь поэта

Адама Мицкевича

Адама Мицкевича (1798-1855) - выходец из небогатого дворянского среды. Первым в польской литературе обратился к народной поэзии как источники, помогало преодолеть зависимость национальной литературы от европейских образцов и создать самобытную литературу - не только по содержанию, но и по инновационного формами.

Баллады, сонеты и оды Мицкевича стали толчком к борьбе за освобождение родины. Но сам он жестоко поплатился за свою революционную поэзию: власти выслали его в Россию, а позже он вынужден был жить в эмиграции в Западной Европе.

Родился А.Мицкевич 24 декабря 1798 в семье безземельного шляхтича, адвоката на хуторе Заосся недалеко от м. Новогрудка, что вошло позже в состав Белоруссии. Ранее белорусские земли принадлежали Литве, поэтому А. Мицкевич и называет своей родиной Литву. Воспитывался в демократической среде, поскольку в доме Мицкевичей почитали свободолюбивые традиции польских патриотов. Много интересных легенд и поверий слышал юный Адам от родного отца и от Блажен, значение которого для поэта можно сравнить со значением Арины Родионовны для Пушкина. Развития поэтического воображения Мицкевича способствовала и живописная природа окрестностей Новогрудки. После окончания школы Адам поступил на физико-математический факультет Венского университета, где проучился всего год (1815-1816 гг.). Основательные филологические знания получил на историко-филологическом факультете, на котором учился с 1816 по 1819 годы. Во время учебы создал первые литературные произведения и считался первым поэтом университета, стал одним из организаторов молодежных организаций "филоматов" ("любящих науку") и "филаретов" ("любящих благотворительность»).

В 1819 г.. А. Мицкевич переехал в г.. Ковно (ныне Каунас), где работал учителем до 1823 года. Здесь он впервые влюбился в юную аристократку Марию Верещак, привела к написанию сочинений на тему высокой любви. Наряду с этим молодой поэт наблюдал необычную бедность и нищету народа. Это способствовало формированию революционных взглядов поэта, пониманию необходимости решительной борьбы за освобождение народа. Эволюция в мировоззрении Мицкевича во многом определила и развитие его творчества, которую принято разделять на 3 периода.

I период - ранний (виленско-ковенский) - до 1824

Лучшие произведения - "Ода молодости" (1820). Подвиг молодости здесь сравнивался с подвигом Геракла. Автор изобразил реальность как "глухую ночь", исполненную "жадных войн". И только молодость могла осветить этот мрак и на месте войн воскресить любовь, получив свободу и спасение человечеству.

"Баллады и романсы" (1822). Источником послужила творчество Шекспира и Байрона. В предисловии автор включился в спор по романтизма. Он выступил борцом против классицизма (резко критиковал французскую литературу XVII в.). Пытался установить исторические корни новой поэзии и тем самым объяснить его право на существование в польской литературе. Романтизм рассматривал как род поэзии, который встречался у всех народов и в разные времена.

Автор баллад в стихах предпочитает "чувством", "вере", "сердцу" над "умом" и эмпирическими знаниями. Поэт пытался передать народный быт и психологию простых людей; пересмотрел мотивы народного творчества; создал фантастический мир, в котором проведена четкая граница между добром и злом, где преступление наказывали, а униженные находили защиту со стороны сверхъестественных сил.

«Гражина» (+1823) - положила начало героико-патетической линии польского романтизма в усвоении им исторического жанра (сюжет был взят из эпохи борьбы литовцев с Тевтонским орденом), не исключая сочетание современного и прошлого: в поэме раскрыто ситуацию, когда напор иностранных завоевателей поставил под угрозу само существование народа. В поэме выведен властитель, который изменяет общенациональным принципам и делам, его корыстолюбие и гордость вступили в противоречие с патриотизмом. Автор оперировал моральными категориями, утверждая моральное превосходство патриотического долга и говоря о недопустимости сговора с захватчиком.

В октябре 1823 поэт попал в заключение за участие в тайных политических союзах. Через год ему был вынесен приговор: ссылки в Россию, где он провел 4,5 года. В это время жил в Петербурге, Одессе, Москве, которые были в то время центрами культурной жизни России. Эти годы стали периодом расцвета его таланта. В Петербурге Мицкевич быстро сошелся с декабристами, которые увидели в нем своего единомышленника. В июле 1825 поэт посетил Крым. Одесские и крымские впечатления легли в основу "Сонетов" (1826), которые были этапными в польском искусстве. На первый план вышла тема любви.

II период - российский (1824-1829 гг.)

"Крымские сонеты". В этом цикле на первый план выступили страдания политического изгнанника, романтически подчеркнутые колоритом мусульманского Востока.

"Конрад Валленрод" (1828 г.). В этой поэме автор обратился к истории Литвы, к борьбе с крестоносцами в эпоху Средневековья. Герой на первое место поставил патриотический долг, ради спасения Родины отказался от личного счастья. Конрад готов бороться до конца дней любыми средствами, но он одинок в стране врагов, поэтому его борьба - лишь первый шаг, который не принесет пользы, если его не поддержать. Характер Конрада и романтический, и высоко трагический. Трагизм усиленный вставными романсами и песнями.

В апреле 1829 А. Мицкевич уехал в Германию, в Веймар, где встретился с Гёте, затем в Швейцарию и Италию. В 1830 г.. Поэт решил посетить родину, но узнал о восстании и на некоторое время задержался на австрийской таможни, так и не присоединившись к повстанцам (возможно, он предвидел, чем может закончиться борьба при нервных сил). После 1830 он навсегда остался в эмиграции.

III период - период эмиграции (1830-1855 гг.)

"Пан Тадеуш" (1834) - это последний значительное произведение поэта, в котором автор в мыслях вернулся к годам, которые он провел на родной земле, вернулся в "страну детских грез".

Женившись в 1834 году, А. Мицкевич был перегружен заботами о многочисленную семью, а потому в начале 40-х годов отошел от поэтического творчества. Поэма "Дзяды" так и осталась незавершенной. Поэт занимался больше публицистической, преподавательской и революционной деятельностью.

В 1839-1840 гг. Он читал курс лекций по истории римской литературы в Лозанне, а в 1840-1844 гг. - Курс лекций по истории славянских литератур в Коллеж де Франс.

В 1848 г.. Мицкевич организовал польский легион, который боролся за свободу Италии. 1849 поэт в Париже издал интернациональную демократическую газету «Трибуна народов» (франц. Языке). Статьи, помещенные в этой газете, призывали к союзу народов и были отмечены живым интересом к социалистических учений поэта.

В последующие годы Мицкевич служил в парижской библиотеке "Арсенал". Во время Крымской войны он уехал из политической миссией в Константинополь, где формировались политические легионы для участия в войне со стороны Турции. Здесь случайно и оборвалась жизнь выдающегося польского поэта - 26 ноября 1855 А. Мицкевича сначала был похоронен в Париже, а в 1890 г.. - Тело перевезено в Вавельского замка в г.. Краков.

Создание романтического автопортрета в сборнике "Крымские сонеты". Образы природы Крыма

Пребывание в Крыму произвело очень сильное впечатление на Адама Мицкевича и вдохновило его на создание прекрасного цикла «Крымских сонетов». Он поразил читателей и критиков великолепием пейзажных картин, проникнутых лиризмом, образом героя - "пилигрима", тоскующий по покинутой родине, и новыми для польской поэзии восточными мотивами.

Лирический герой преклонялся перед величием природы. Природа - это и мера и тот идеал, с которым сопоставляются душевные поезда поэта Пилигрима. Это резко усилило расстройство страдающей души лирического героя. Автор раскрыл внутренний мир изгнанника из Литвы, который стал Пилигримом. Гробница легендарной Марии Потоцкой в Бахчисарае привела его на мысль о сходстве судеб поэта и прекрасной польской невольницы. Его поразило величие Чатыр-Дага, чей покой не нарушали ни грозы, ни молнии, ни люди. Но Пилигрим не имел душевного покоя:

В ног моих лежит волшебная страна, Страна обилие, гостеприимства, мира. Но тянется душа безрадостна и сэра В далекие края, в былые времена.

В 1834 году Мицкевич опубликовал свой последний большой произведение - поэму «Пан Тадеуш». Эта польская национальная эпопея, в которой отчетливо проявились реалистические тенденции, стала энциклопедией ставропольского быта; с юмором и грустью обрисовал поэт мир шляхетской старины, не скрывая его недостатков, понимая его историческую обреченность и одновременно любуясь его красочностью.

В созданной поэтом широкой и энциклопедически многогранной панораме жизни польской шляхты первых десятилетий XIX в. нашли место и любовная интрига, и драматично смешная история ссоры двух благородных родов через полуразрушенный замок, и рассказ о вступлении французов вместе с польским войском в Литву в 1812 г.., и детальное описание благородного быта, и картины природы. Поэма пронизана глубоко патриотической идеей: необходимость национального единства перед потерей национальной независимости. Сюжет сплетено из нескольких линий:

o спор между потомками аристократического рода Горешко и благородного рода Соплиць;

o вооруженный наезд шляхты на Соплицово;

o любовная линия.

В композицию произведения включены воспоминания о прошлом благородных родов и героев, имели характер вставных новелл. Почти весь сказ пронизана авторским юмором, предоставивший точности характеристикам героев и их поступкам. Мицкевич внимательно прослидковав причины упадка старых обычаев, рождения новых характеров, историческую необходимость обновления в условиях борьбы за независимость.

Пан Тадеуш должен был сохранить польскую национальную самобытность и вернуть народу независимость, а для этого он должен был отказаться от предрассудков и подготовиться к борьбе.

Поэзия Адама Мицкевича имела огромное значение для польского национально-освободительного движения и восстановления польской литературы. В нашей стране Мицкевич приобрел популярность еще при жизни. Его стихи переводил Пушкин, М.Лермонтов, П.Гулак-Артемовский, М. Рыльский и др. Творчество Мицкевича высоко ценили Т. Шевченко, И. Франко, Леся Украинка.

Вопросы для самоконтроля:

1. В чем заключаются специфические особенности польского романтизма?

2. Обозначьте поле деятельности Мицкевича. В чем его основная заслуга?

3. Как в стихах, балладах и поэмах поэта проявился бунтарский характер его творчества?

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >