Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Литература arrow История зарубежной литературы XIX начала XX века

Характеристика творчества: "Лексикон прописных истин", "Саламбо", "Воспитание чувств", "Простая душа"

Тема утраченных иллюзий - классическая для французской литературы XIX века. Флоберовской «Госпожа Бовари» и «Воспитание чувств» непременно вызвали в памяти читателя "Утраченные иллюзии" Оноре де Бальзака. Однако в толковании этой темы двумя выдающимися французскими реалистами были существенные различия. Если герои Бальзака проявляли бешеную энергию, неудержимые страсти в своем стремлении разбогатеть, прославиться, подняться на верхнюю ступень социальных ступеней, то персонажи Флобера охвачены "тоской", "унынием или романтическими подражанием, неестественностью и даже пошлостью" бульварной романтики "(именно она определяла трагедии Эммы Бовари) ".

Итак, потеря иллюзий для героев Флобера - не результат их борьбы за счастье, а начало серого существования с грузом утраченных иллюзий. В романах писателя эти иллюзии - важнейшие исходные характеристики его героев, и заключались они даже не в их истории, а в предыстории. Более того, они были сущностью предыстории самого Гюстава Флобера, первые литературные опыты которого были отмечены романтическим пессимизмом, культом искусства и выбранной личности.

С презрением относясь к буржуазной действительности своего времени, художник пришел к парадоксальному выводу: если ты должен писать о том, что глубоко презирал, оставалось одно - "пытаться хорошо писать".

Романы «Госпожа Бовари» (1857) и "Воспитание чувств" (1869), повесть "Простая душа" (1877), а также последний, неоконченный роман "Бувар и Пекюше" - реалистические произведения с "буржуазным сюжетом", в который Флобер обратился как к символу и гарантии художественной правды.

В этих произведениях наиболее полно проявились черты, ознаменовавших новый этап развития реализма. их хорошо видно при сравнении героев Бальзака и Флобера. Бальзаковский Растиньяк умный, энергичный, дерзкий, полный надежд, он готов к поединку со всем миром и отчаянно завоевал свое место под солнцем. А герои Флобера - Шарль Бовари, Фредерик Моро и другие - лишены любых талантов. В их образах - депоетизованих и дегероизованих - отразилась яркая и точная характеристика современной писателю буржуазной действительности.

В 1850 г.. Прозаик начал работать над новым романом "Мадам Бовари. Провинциальные нравы", а также над так и незавершенным произведением "Лексикон прописных истин", в котором художник собрал вульгарные суждения, которые свидетельствовали о полном невежество современного ему буржуа-обывателя. Впоследствии Флобер использует эти "перлы" во многих своих произведениях. Вот некоторые из этих образцов "мещанской" мудрости: "Газеты - без них нельзя обойтись, но нужно их ругать", "Дворянство - пренебрегать его и завидовать ему", "Актрисы - жесток наших сыновей", "Жандармы - опора общества" и т.д. .

Уродливом мировые буржуа, где "богатство заменяет все, даже уважение", реалист, казалось, противопоставлял башню из слоновой кости - поэтический символ романтика А. Де Виньи.

Ненависть к самодовольного буржуа, презирал эрудицию "как признак узкого кругозора" ("Лексикон прописных истин»), увлечение Востоком и мыслями Спинозы о единстве духовного и физического, человека и природы побудили писателя взяться за создание исторического романа из эпохи Пунических войн.

Уже в 1857 Флобер собирал материал для романа "Саламбо", который был закончен в 1862 с отвращением работая над "современными буржуазными сюжетами", Флобер мечтал о "роскошный исторический сюжет", в котором видел спасение от мира "цвета плесени" . Так возникли яркие, насыщенные красками произведения: "Саламбо" - роман о Карфагене времен Первой Пунической войны; философская драма "Искушение святого Атония", повесть "Иродиада".

В романе "Саламбо" изображен древний дохристианский и домусульманских Восток, воспринят Флобером как "бессознательная" пантеистическая "поэзия". Во время работы над романом художник стремился понять, что чувствовали люди, которые жили две тысячи лет до нас. Для этого он перечитал сотни томов специальной литературы. Автор даже называл "Саламбо" археологическим произведением. Сутки Карфагена (III в. До н.э.) Флобер изобразил как писатель-реалист, применив к античности приемы современного романа, используя при этом достижениями Скотта; и одновременно воссоздал переломный этап в развитии сознания обладателей Карфагена, выступив как реалист-аналитик. Все это писатель подчинил "единства колорита" и верности психологии, чего не было у его предшественников. Главным идейным задачей автора снова, как и у романтиков, стало воссоздание извечной борьбе в мире добрых и злых стихий. Он передал это в романе, противопоставив культа богини Танит - опекунши жизни и любви - культ Молоха - бога войны и разрушения.

В "Саламбо" Флобер воспроизвел не только исторические декорации, но и суть эпохи, а главное - психологию "естественных героев". Роман построен на контрастах. Особенно ощутимый контраст в любовной коллизии произведения и раскрыт в образах Саламбо (дочь полководца Карфагена будто соткана из благочестия) и Мато (этот ливийский наемник - идеальное орудие войны, составленное из крови и плоти). История любви этих молодых развернулась на фоне исторических событий. Благодаря детально выписанным реалиям времен Первой Пунической войны у читателя возникает иллюзия реальности событий, происходивших.

В центре романа - фигура женщины. Но если все чувства Эммы были искажены стремлением подражать лживые идеалы, а его разум способствовал лишь формированию искаженных представлений о мире (роман «Госпожа Бовари»), то Саламбо была существом настолько чистой и естественной, что даже само чувство любви к Мато она не называет этим словом, но умерла, не в состоянии пережить гибель любимого.

Не смог и не захотел Флобер избежать изображения низости политических деятелей: в романе о далекое прошлое писатель изобразил членов Совета республики бесчестными, коварными, корыстными и жестокими, их прототипами стали современники автора - да "гвозди сапог" не давали ему оторваться от реальности.

Современность стала главным содержанием романа - "Воспитание чувств" (1869), в котором писатель показал духовную опустошенность современной ему молодежи. Флобер писал об этом поколении так: "Мне кажется, что аморальные герои Бальзака многим вскружили головы. Немощные поколения, сейчас суетится в Париже вокруг власти, и славы, нахапалося в этих романах придурковатого захвата каким обывательским аморализмом, которого оно пытается достичь ... Теперь уже не хотят быть не Вертером или Сен-Пре, а Растиньяком или Люсьеном де Рюбампре ".

Это произведение, по сути, "история одного молодого человека". Главный герой романа - Фредерик Моро. Он - младший брат героев Бальзака, Эжена Растиньяка и Люсьена де Рюбампре. Но между ним и "старшими братьями" почти такая же разница, как между деятельностью и полным бездействием. Если герой "Человеческой комедии" Бальзака воспринимал Париж поле боя, где можно реализовать честолюбивые замыслы, то флоберовской Фредерик видел в столице Франции место, где можно "ничего не делать".

Главное событие в его жизни - получение наследства, которое гарантировало ему стабильное существование. Фредерик - типичный рантье: он не творил, а тратит, был менее, а проживал, бездействовал, а передвигался.

Но по крайней мере герой умел любить. Его первая встреча с мадам Арно, когда он увидел ее на пароходе: залитую солнцем, в удивительно изысканном платье, в соломенной шляпке с широкими полями и розовыми лентами, как создала лейтмотив, ставший неотделимым от его сущности, от светлого чувства Фредерика, которое он сохранил на всю жизнь. Бальзаковского Растиньяка страсти сжигали. Моро Флобера был способен лишь восхищаться. Его жизнь наполнилась интересом только тогда, когда у него появилась богатая любовница госпожа Дамбрез. От бескорыстного поклонения Красоте к поклонению красавицы, которая владела миллионами, - такой путь "воспитание чувств" преодолел Фредерик Моро, характерный герой мира "цвета плесени".

В финале романа Моро и его товарищ задумались над прожитым годам. Как яркое событие жизни они вспомнили неудачные посещение публичного дома, куда так и не решились войти. Воспоминание и его восприятие получили символические черты: тем, кто знал содержание романа, домом разврата показалась вся продажная Франция. Все грубо, унизительно и фальшиво в современной Флоберу стране.

В 1876 г.. Прозаик создал необычный для себя произведение - повесть "Простая душа". Сам он писал об этой книге так: "История простой души" - это не что иное, как рассказ о неприметную жизнь бедной крестьянской девушки, набожной и мистически настроенной, отданной без всякой экзальтации и нежной, как свежий хлеб. Она последовательно любит мужа, детей своей хозяйки, племянника, старого, о котором заботится, а впоследствии попугая. Когда попугай погибает, она заказывает его чучело и, умирая, путает его со святым духом. В этом нет никакой иронии, как вы можете подумать, наоборот - все это очень печально и очень серьезно ".

Это произведение вернул читателей к французской современности. Повесть была навеяна воспоминаниями молодости автора, чем и объяснял ее невеселый тон и скрытый лиризм. В процессе работы, в апреле 1876, писатель даже совершил двухнедельную поездку в Нормандию, чтобы оживить впечатления от тех мест, куда он поместил своих героев. Когда в Трувиле, семье знакомых Флобер видел чучело попугая, любимца их служанки, и услышал историю этой женщины, которая стала прототипом служанки Фелисите.

Работа над произведением шла трудно. Он почти дошел до половины книги, как его выбила из колеи известие о смерти Жорж Санд, которой мыслями Флобер посвящал произведение. "Я начал писать простую душу исключительно ради нее, только ради того, чтобы быть ей приятным".

Жизнь простой служанки в произведении - это своего рода легенда, перенесена на современность. Г. Флобер рассказал очень печальную историю, историю исключительно доброго человека с неразвитым умом, едва умела писать. В повести утверждена не нова для Флобера мнение о том, что для истинного чувства не обязательно иметь развитый интеллект, быть образованным. Примерами могли служить: отрицательным - мадам Бовари, положительным - Саламбо. Однако воспринимать Фелисите как образ, который соответствовал идеалу Флобера, видимо не стоит: в его идеале человека непременно сочетались образованность, высокая культура, умение ценить и понимать искусство - одной только простодушия для этого мало. Фелисите противостояла бездуховности мира мещан и буржуа. Именно в этом качестве она вписалась в палитру образов Флобера, в систему созданных писателем идеальных или просто положительных героев.

Творческий метод Флобера

Новаторство Г. Флобера

В обрисовал полностью реалистичные картины, принимая факты из собственной жизни или жизни людей, которые его окружали.

В Ввел в роман образы простых людей, которые сочетали в себе как отрицательные, так и положительные черты, чисто "положительных" героев его произведения не имели.

В Выступил против совмещения реализма и романтизма.

В Отодвинул рассказ на задний план, главное место предоставил показа жизни простых обывателей провинциального французского городка. В создал "объективный метод".

У Не давал полностью детализированных портретов своих героев. Как художник точными мазками кисти, подавал портретную характеристику героев, изменения в их настроениях, ярко отражали их лица, взгляды, жесты.

В Использовал в произведениях импрессионистскую манеру письма.

В Писал произведения с характерными чертами психологизма, что проявилось в:

o форме психологического анализа;

o внешнем и внутреннем физическом и психологическом, слившихся в единый поток;

o наиболее адекватной форме его стилистического воплощения - применение несобственной прямой речи, которую автор широко ввел первым в литературу;

o использовании художественных деталей, которые способствовали психологическому анализу личности героя;

o передачи движений сердца.

В Отказался от разделения героев на положительных и отрицательных носителей добра и носителей зла. Как реальные люди его персонажи объединили положительные и отрицательные черты в сложном переплетении и различных соотношениях.

В Использовал несобственную прямую речь, которую он первый широко ввел в литературу. Это такая форма речи, где голос автора и голос героя произведения переплетались, причем автор постоянно помогал ему выразить то, что герою трудно или непосильно передать словами.

Вопросы для самоконтроля

1. В период жизни Г. Флобер обратился к написанию произведений? Дайте общую характеристику его ранним творением.

2. Кем стала для Г. Флобера Луиза Колле и как сложились их отношения?

3. Почему Г. Флобера называют мастером психологического анализа?

4. Какую главную цель поставил перед собой Г. Флобер, обратившись к писательской деятельности?

5. В чем раскрывается новаторство писателя?

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее