Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Литература arrow История зарубежной литературы XIX начала XX века

Сборник "Цветы зла" - проявление противопоставление Добра и Зла

Литературную судьбу Бодлера определила его единственная поэтический сборник "Цветы зла". Замысел книги созрел у автора достаточно рано: в "Салоне 1846" автор вспомнил о намерении выпустить книгу стихов. А через 2 года в прессе появилось сообщение, что Бодлер готовил к печати сборник "Лимбы". В 1851 г.. Под этим заголовком в одной из газет был напечатан цикл из 11 стихотворений, и, наконец, в 1855 респектабельный журнал "Ревю де Дю Монд" опубликовал 18 стихотворений поэта. Это был безусловный успех. К Бодлера пришла популярность, хотя еще едва заметная, но этого было достаточно, чтобы в декабре 1856 модный издатель Огюст Пуле-Малассе купил у него права на "Цветы зла". Всего через полгода книга вышла в свет. В одном из писем Бодлер писал: "В эту жестокую книгу я вложил весь свой ум, все свое сердце, свою веру и ненависть".

Название сборника поэт искал долго, зато она оказалась на удивление вместительной и выразительной, ведь сфокусировала в себе не только противоречия эпохи, но и противоречия самого Бодлера. Название сборника подчеркнула главную мысль - привлекательность зла для современного человека. В сжатой форме автор передал собственное восприятие современного мира как царства зла и одновременно его собственное видение этой печальной реальности. Сборник трактовалась современниками как поэтизация безнравственности. Но сам Бодлер утверждал, что книгу надо оценивать целостно, только тогда из нее выплывет жестокий моральный урок.

Сборник "Цветы зла" создавалась поэтом на протяжении всей жизни и вобрала все лучшее из его поэтического наследия. В этом плане она похожа на "Листья травы" Уитмена или "Кобзарь" Тараса Шевченко. Сборка - целостное произведение, где все части и отдельные стихи органично связаны. Книга имела посвящение, вступление и состояла из 6-ти циклов, объединенных по проблемно-тематическому принципу.

Лирический герой Бодлера раздвоенный: он разрывался между идеалом духовной красоты и красотой зла («Больная муза", "Идеал", "Гимн красоте»). Поэтому исходной позицией бодлеровский творчества стало напряженное противопоставление добра и зла, Бога и Сатаны. Зло было объектом художественного исследования у Бодлера. Поэт рассматривал его как специфическую форму добра. Его не оставляла надежда на победу добра.

Двухполюсность ощущение определила композиционную структуру сборки, ее основной части "Сплин и идеал", которая открывалась тремя стихами ("Благословение", "Альбатрос", "Лет"), где утверждена божественная природа человека, с наибольшей полнотой воплощена в фигуре поэта. Поэт для Бодлера - безродный и непонятный толпой "чужак", которого она мучает и ненавидит. На поэте - печать знехтуваности.

Эта раздвоенность бодлеровский героя между добром и злом породила чувство скуки, стремление вырваться в «неизвестное», жажду безграничного. От первой части "Сплина и идеала" к заключительной (стихотворения "Сплин", "Марево", "Жажда небытия", "Часы") четко прослеживалась нисходящая линия, которая вела не "сплина" до "идеала", а наоборот, от "идеала", к "сплина", от Бога - к Сатане.

Цикл "Сплин и идеал», как и в целом вся сборка - это лирическая драма, где идеалу противостояла не самая действительность, а "сплин" - болезненное состояние, порожденный этой действительностью. Если в цикле "Сплин и идеал" четкими были романтические тенденции, проявившиеся в описанных поэтом противоречиях между действительностью и идеалом и их противопоставлении, то в стихах цикла "Парижские картины" ощутимый реализм, где центр тяжести переместились на внешний мир, и Бодлер создал образцы урбанистической поэзии.

Поэт сумел взглянуть на город по-новому. Главным для него был не внешний вид города, а то, как оно влияло на современного человека, которых метаморфоз испытывала человеческая душа в напряженном ритме жизни. Город привлекал и одновременно отталкивало, питало его загадочными соками и отравляло ядовитыми испарениями. И.Бодлер воспел эту целебную и пагубную характер.

Во всех стихах ("Цветы зла") противопоставлялись Добро и Зло. Бодлеровский добровольно это вовсе не христианская любовь (к Богу или к другим людям), это всепоглощающая жажда слияния с вечным и бесконечным миром, жажда, которая могла быть удовлетворена только телесными средствами, которые имели внеморальные природу. Два противоположных полюса - Добро и Зло, дух и плоть, Бог и Сатана - начали превращаться друг на друга. Сатана выступил как воплощен голос плоти, но этот голос был тоской по невозможным, что в свою очередь, могло найти хоть какое-то удовольствие только с помощью материального. Поэтому бодлеровский Сатана - не ангел, а прежде всего земное воплощение Бога, а Бог - земной Сатана. Эти две "бездны" привлекали и одновременно отталкивали поэта, и он замирал между ними, очарован и объят ужасом.

Поэту было неизвестное происхождение красоты: возможно, она сошла с небес, а может - поднялась из морской пучины. Но сама красота сделала мир ближе. Не случайно в предисловии к "Цветов зла" Бодлер сформулировал основной пункт своей эстетической программы как "добыча красоты со зла".

Нередко у Бодлера слова и сочетания слов лишены точного логического значения, вызывало неожиданные ассоциации, смутные представления, неопределенные настроения.

Доминантами поэтики сборника Бодлера "Цветы зла" стали контраст и символика. Ш. Бодлер был одним из зачинателей символизма, но в его творчестве, в частности в сборнике "Цветы зла", соединились романтические и собственно символические элементы. Стихи в сборнике имеют преимущественно двухплановую структуру, где на переднем плане - предметы, эмпирические явления, конкретные детали, по которым были спрятаны идея, абстракция, превращала предметно-эмпирические образы в символы.

Цветы Зла

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее