Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Литература arrow История зарубежной литературы XIX начала XX века

Лекция 20. развития литературы конца XIX - начала ХХ века

1. Историко-литературный процесс конца XIX - начала XX века.

2. Понятие модернизма. Течения модернизма, их характеристика.

3. Понятие авангардизма. Авангардистские течения в мировой литературе.

Историко-литературный процесс конца XIX - начала 20 века

Развитие литературы неотделим от развития общества. Литература на рубеже XIX-XX веков была тесно связана со всеми перипетиями своего времени. Сложностью и противоречивостью исторической эпохи обусловленные своеобразие и разнообразие мирового литературного процесса.

Из числа наиболее отличительных черт, которые формировали "лицо" человеческой цивилизации в первой пол. XX в., Можно выделить:

В сфере социально-политического развития:

1) активизация национально-освободительного движения в странах Европы, Америки, Азии и Африки;

2) падение крупных европейских империй и монархий;

3) утверждение социалистической и коммунистической идеологии;

4) обострение социально-политических противоречий между ведущими государствами мира, борьба за передел сфер политического влияния;

5) количественный рост и резкая поляризация политических партий и движений по признаку их демократической или авторитарной направленности. Появление мощных тоталитарных режимов - коммунистического в СССР и национал-социалистического в фашистской Германии;

6) мировые войны.

В сфере научно-технического развития:

1. Революционные сдвиги практически во всех сферах научно-технической деятельности человека. Активное внедрение теоретических научных предположений в сферу их практической реализации (промышленность, транспорт, связь, вооружение, медицина и т.п.);

2. Стремительное развитие и появление целого ряда новых сфер научного знания (генетика, психиатрия, биофизика, биохимия, геофизика, геохимия, химическая физика, ядерная физика, математическая логика и т.д.).

В сфере экономически-промышленного развития:

1. Быстрая капитализация всех сфер экономических сфер деятельности человека;

2. Интенсивное развитие и индустриализация производства;

3. Развитие финансовой и банковской системы управления капиталом;

4. Расширение сфер торговли и свободного предпринимательства.

В духовной и собственно литературной сферах:

1. "Ревизия" классических, рационалистических форм идейного мировоззрения и форм художественного утверждения;

2. Обострение внимания к поиску новых форм художественного отражения действительности и мировоззренческих моделей его понимания;

3. Преимущество иррациональных факторов мышления над рациональными и субъективных форм восприятия над объективными;

4. Возникновение большого количества идеалистических философских и эстетических школ и направлений;

5. Утверждение модернизма и авангардизма в искусстве.

Среди ряда философских, научных, социологических, культурологических концепций на формирование мировоззрения человека первой половины XX в. особенно активно влияли позитивизм, "философия жизни", ницшеанство, культурологическая концепция О. Шпенглера, интуитивизм, фрейдизм, марксизм, экзистенциализм.

Идеи А. ПИопенгауера, С. Кьеркегора, Ницше, А. Бергсона создавали философское основание для различных литературных явлений и художественных течений эпохи слома веков.

Значительное влияние на мировоззренческие позиции многих писателей этого времени произвел позитивизм, основные принципы которого сформулировали французский философ Огюст Конт (1798-1857) и английский ученый Герберт Спенсер (1820-1903). Эта философская теория привлекала внимание к положительным фактов действительности, призывая к их описанию и анализу, к поиску биологических причин разделения общества на классы, отвергала классовую борьбу как противоестественную и признавала борьбу за существование, о которой писал Чарльз Дарвин (1809-1882), имеющейся и в человеческом обществе.

Не менее популярной была философская концепция Артура ПИопенгауера (1788- 1860), которая толковала мир как творение высшей духовной силы, иррациональной и неотвратимой "мировой воли". Один из ее проявлений - присущая человеку "воля к жизни". Нейтрализовать "мировую волю" "можно было только путем познания с помощью философского созерцания. Эта воля становилась ничем в процессе ее познания, превращая в ничто и весь созданный ею мир. Искусство могло помочь познать абсурдный мир только путем интуитивного познания, через озарение и прозрения.

Идеи Шопенгауэра подхватил Фридрих Ницше (1844-1900), который создал теорию элитарности исключительности отдельных личностей, которых назвал "над людьми". Они были носителями "воли к власти", стояли "по ту сторону добра и зла" и призваны управлять толпой.

Значительное распространение философия экзистенциализма, выдающимися теоретиками которой были Серен Кьеркегор (1813-1858) в XIX в. и Карл Ясперс (1883- 1969) и Мартин Хайдеггер (1889-1976) в XX в. Экзистенциализм (от фр. "Существование") провозгласил, что существование, то есть неизменные биологические свойства и биологические черты человека и условия его бытия, предшествовало сущности, а значит, было важнее нее. С. Кьеркегор утверждал, что не могло быть и речи об осмыслении человеком мира, потому что она ограничена в своих возможностях, и ее мудрость заключалась в обращении к Богу и осознании собственной ограниченности. Мир непознанного и абсурден, а существование человека - это «бытие для смерти", которая бросала тень на всю жизнь; цель существования - смерть. Поэтому общий способ бытия человека в обществе - трагический, полный страха, тревоги и отчаяния.

Человек, утверждал К Ясперс, существовала как одинокое "я", как "единственная" в "сосуществовании" с другими. А это сосуществование было существованием равноправных личностей, которые руководили, делали добро, служили, проявляли верность, общительность в отношении друг к другу. Поэтому суть существования заключалась в гуманизме, ибо, как утверждал Ж.-П.Сартр, "экзистенциализм - это и есть гуманизм".

Не менее важной стала и интуитивистской иррационалистична философия Анри Бергсона (1859-1941), согласно которой разум, руководствовался выгодой, мог дать человеку знания только низшего порядка, потому что жизнь - иррациональное, недоступное для ума. Высшее знание способно обеспечить только интуиция, озарение, внезапное прозрение. Поэтому искусство не было отражением жизни, а иррациональным, неосознаваемым процессом создания действительности, во время которого в сознании сочетались современность и прошлое, что было благодаря памяти и с ее помощью оживало в форме воспоминаний.

Большое влияние на развитие литературы оказала психоаналитическая теория венского врача-психиатра Зигмунда Фрейда (1856-1931). Он рассматривал человека как сочетание трех элементов: природного "я", рационалистического "я" и морального "я". Естественное "я" - это носитель плотских желаний и инстинктов, то есть подсознание человека. Рационалистическое "я" - рассудительная, сухая и фальшивая сознание, а моральное "я", которое 3. Фрейд называет еще "сверх-я", - это сверхсознание, которую общество навязывало человеку. Между всеми элементами личности шла борьба, и человек был ее жертвой. Подавление подсознательных влечений надсознанием породило разнообразные комплексы, то есть психозы. Подсознание источником энергии человека, именно ее импульсы стимулировали всю ее деятельность, в частности художественное творчество. Фрейд исходил из того, что в человеке коренится зло, скрытое животное начало, человек как бы находилась на краю пропасти, затаилась в ее душе. Поэтому добро должно преодолеть зло в самом человеке, в его душе.

В конце XIX в., Разочаровавшись в прежних идеалах и средствах их художественного воплощения в литературных произведениях, писатели часто отказывались от творческого метода критического реализма. Сомнение в художественных возможностях критического реализма обусловило появление натурализма и неоромантизма, которые отвергли типизацию и обобщения жизненного материала, попытки дать универсальные рецепты на все случаи жизни, открыть глубинные жизненные истины.

Натуралисты, оставив социально-психологические обобщения, обратились к точному, фактографического, заземление деталистичного и правдоподобного изображения жизни. Они пытались объяснить социальное неравенство и обусловленные ею социальные беды биологической наследственностью, к которой касательная идея грозного и страшного неотвратимого рока, определенной каждом судьбы. Неоромантизм пытался оторваться от мрачной и полной горя действительности, убежать в мир мечтаний и идеалов, экзотические края благородных, прекрасных душой и поступками героев, которые неутомимо боролись с жизненным злом. Отказавшись, так же как и натуралисты, от социально-психологических обобщений, неоромантики обратились к изображению уникального, героического и экзотически-романтического.

К наиболее отличительных факторов собственно литературного развития в первой половине XX в. можно отнести:

1. коренная переориентация принципов отражения литературой жизни.

2. Существенные изменения во внутренней организации самой литературы.

3. Более тесная взаимосвязь литературы с проблемами научного, общественно-политического, культурного развития цивилизации.

4. Выход на международную арену большого количества молодых национальных литератур.

5. Расширение литературных контактов.

Литературный процесс конца XIX - нач. XX в. обогатился не только художественными направлениями, но и жанрами. Уризноманитнився прежде всего роман: наряду с социальным построили научно-фантастический, социально-утопический, а также романы исторические, социально-психологические, философские, политические, биографические, романы-памфлеты, романы-эпопеи. Приобрела разновидностей драма, популярной стала психологическая новелла, жанрово обогатилась лирика.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее