Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Литература arrow История зарубежной литературы XIX начала XX века

Лекция 23. Символизм во французской литературе конца XIX - начала ХХ в. С. Малларме. Метерлинк

1. Основные эстетические принципы и поэтическое новаторство Стефана Малларме ("Лебедь", "Проза для Дез-Эссент" и др.).

2. Жизненный путь М. Метерлинка. Роль драматурга в становлении "новой драмы".

3. Философские символы драм М. Метерлинка: «Смерть Тентажиля", "Слепые", "Синяя птица".

Основные эстетические принципы и поэтическое новаторство Стефана Малларме ("Лебедь", "Проза для Дез-Эссент" и др.)

Малларме

Малларме (1842-1898) - французский поэт, признанный "идеолог и законодатель" символистского движения, одна из ключевых фигур поэзии на рубеже XIX-XX вв. Его творческие идеи и художественные открытия оказали значительное влияние на развитие модернистской лирики конца XIX - начала XX в.

Родился 18 марта 1842 в Париже в семье мелкого служащего. В пятилетнем возрасте потерял мать. Рос мечтательным ребенком. В возрасте 10 лет его отдали в пансион, а затем в лицей. Санса, где и начал писать первые стихи.

В 1861 году Малларме открыл для себя «Цветы зла» Шарля Бодлера. 1862, уже будучи студентом, напечатал некоторые из своих ранних стихов в парижских газетах и журналах. В том же году поэт вместе со своей невестой Мари выехал в Лондон, где изучал английский язык и литературу. В 1863 году он женился на Мари, а затем, вернувшись во Францию, получил должность преподавателя английского языка. В следующем году в местной газете были напечатаны несколько его стихотворений в прозе. К середине 1860-х годов пришлось сближения Малларме с кружком "парнасцев".

В 1866 г.. В первом номере альманаха "Современный Парнас" был помещен одиннадцать его стихов ("Окна", "Лазурь", "Морской ветер" и др.). Эти произведения вызвали резкое неприятие, в том числе и у родителей учеников лицея, в котором преподавал Малларме. Вследствие их протестов поэта перевели сначала в лицей города Безансон, а в следующем году - в Авиньон. Вскоре он, по собственному признанию, пережил масштабную духовный кризис, который оказал значительное влияние на его мировоззрение.

На рубеже 60-70-х годов произошли значительные изменения в поэтической технике Малларме. Усложненность фразы, словесная игра, закрытость символа - ее характерные черты. Символизм поэта тяготел к "герметизма". Первыми образцами его "герметичной поэзии" стали стихи "Похоронный тост", "Надгробие Эдгара По". В этих произведениях автор стремился "показать не саму вещь, а произведенное ею впечатление".

В 1871 году он получил назначение в Париж. В этом же году во втором выпуске "Современного Парнаса" было опубликовано несколько фрагментов поэмы "Иродиада", которую Малларме писал середины 1860-х годов до самой смерти (она осталась незавершенной). В течение нескольких следующих лет поэт подружился со многими художниками своего поколения, в частности с художником Эдуардом Мане, одним из представителей импрессионизма.

С 1874 художник издавал газету "Последняя мода", для которой под разными псевдонимами писал большинство материалов. В следующем году он выпустил свой прозаический перевод "Ворона" Е.А. По, иллюстрированный Э. Мане. Тогда же писатель стал обозревателем французской литературы в лондонском журнале "Атенеум".

В 1876 г.. Вышла поэма Малларме «Полдень Фавна", после чего он почти потерял интерес к обнародованию своих произведений. Однако поэт неутомимо работал, что и показала сборник "Стихотворения Стефана Малларме" (1887, тираж - сорок семь экземпляров), которая была издана друзьями поэта и содержала литографии его рукописей.

С 1880 году художник устроил "литературные вторники", на которых присутствовали Э. Мане, Ш.Ж.Гюисманс, Дебюсси и группа молодых поэтов, создавших впоследствии символистскую школу: Р.Гиль, Кан, Ж.Лафорг, А. где Ранье, М.Баррес, П.Клодель, А.Жид, П Валери.

К 1884 году поэт оставался малоизвестным для избранных. После выхода в свет в 1884 г. Сборника литературных портретов П.Верлена "Проклятые поэты" читательскую аудиторию открыл для себя Малларме. Молодые поэты-символисты признали Малларме своим метром, лидером школы.

Лишь в начале 1890-х годов писатель решился выпустить несколько сборников собственных стихов ("Страницы", 1891; "Стихи и проза" в двух книгах - 1892 и 1893). В 90-х годах вел рубрику "Вариации на тему" в популярном парижском издании "Вестник ант", где размещал собственные статьи на актуальные темы жизни и искусства.

В 1896 г.., После смерти П Верлена, Малларме был провозглашен "королем поэтов". Логическим завершением его творческого пути стала поэма "Брошенный жребий никогда не отменит случае" (1897 г.). Поэма, которая представляла собой как бы одну длинную фразу, написанную без разделительных знаков, напечатанную разными шрифтами и "лестнице", стала предельным выражением "герметизма" стихов художника, закономерным следствием его поисков.

9 сентября 1898 С. Малларме умер в дачном пригороде Парижа. Место поэта во французской литературе определено еще и тем обстоятельством, что в его творчестве "была осуществлена попытка злютуваты в одно литературу и мысль о литературе в одной и той же субстанции письма".

Таким образом, творчество С. Малларме развивалась в русле французского символизма. Именно он считался главным идеологом символизма и основателем "интеллектуального" его ответвление, ведь в отличие, скажем, от А. Рембо и П Верлена, творчество которых основывалась на представлении о спонтанном иррациональное "озарение", он отстаивал интеллектуализм и продуманность стиха.

В начале своего творческого пути поэт находился под влиянием лирики ПИ. Бодлера (в частности, бодлеровский идей о наличии тонких, едва уловимых "соответствий" между вещами и явлениями, а также о господствующей роли эстетической составляющей бытия). Значительную роль в художественном развитии Малларме сыграло его общение с поэтами - "парнасцами", в стихах которых художника привлекали прежде всего подъема красоты вещей и требовательность к художественной форме, а также знакомство с лирикой Е.А.По, поразившей его своей музыкальностью. Все эти внешние факторы, вступая во взаимодействие с преимущественно романтическим мировоззрением поэта, формировали основы символистской художественной системы, которая утвердилась в его творчестве. Вместе с тем важной особенностью мышления Малларме было отрицание мистических начал бытия, что отличало его от большинства символистов.

В дальнейшем утвердился подход писателя к слову как к способу "творения мира", предусматривающий "конструирования" стихов, осмысленную деформацию значение поэтического слова, которое должно выражать неописуемую истинную сущность бытия, тщательный отбор соответствующих символов, эксперименты с стихотворной форме.

Абсолютизируя поэтическое творчество, Малларме считал, что она должна не следовать объективную действительность, а искать вне этой действительностью универсальные истины. Следовательно, убеждал он, мир существовал для того, чтобы попасть в Книгу (которая была символом абсолютного постижения бытия). Именно такое понимание исключительной роли поэзии и разработан в связи с ним арсенал поэтических подходов к слову отличали символизм позднего Малларме; и именно такое толкование искусства роднило его с модернистской литературой XX в. В частности, опытом поэта пользовались такие лирики-модернисты XX в., Как французский поэт П. ВАТЭР, англо-американский поэт Т.С. Элиот и др.

Поэзия Малларме "Проза для Дез-Эссент" (1885 г.) - Яркая иллюстрация "герметизма" позднего творчества художника. Рассказ о загородной прогулку поэта с сестрой превратилась в демонстрацию того, как сознание художника превращает реальность во вневременные идеи. Стихотворение построено на противопоставлении высокого поэтического сознания и будничной мещанской умеренности.

В лучшем из поздних своих стихов «Лебедь» (1885) Малларме осмыслил драму поэта, стремление которого к вершинам духа, к небесной чистоты обернулось "смертельным бессилием" и "ненужным изгнанием». Вина - в самом поэту, который стал пленником собственной мечты и презирал себя за бессилие:

Он знает, что ему чужды и небо и зреет,

Потому что в песни не возникает тот край, куда бы летел,

Когда придет зима в скуки посева белом.

Поэтический мир С. Малларме характеризует:

o представление о существовании неуловимого измерения, зафиксирован вне физическими оболочками вещей и лексическими значениями слов и учитывая условность обозначения вещей в языке не фиксировался ней; отсюда - подъем состояния "молчание" как естественного состояния, в котором находился мир;

o осмысление поэзии как единой сочетающие звена, способной через соответствующее преобразование речи открывать глубины вещей, слов и душевных состояний, проявляя их скрытую единство, которое было универсальным и неизменным законом мирового бытия;

o интеллектуализм, "сконструированность" стихов, "зашифрованность" сюжетов (благодаря чему его произведения нередко превращались в своеобразные стихи-ребусы, стихи-головоломки)

o сквозные мотивы Чистоты и голубым, которые символизировали Идеал-Абсолют;

o символическое воспроизведение состояния душевного скованности, обусловленного, с одной стороны, желанием вырваться из реальности, а с другой - невозможностью достичь вершин Абсолютного;

o символ, через который пизнавалося неописуемое; широкое применение намека, установка на внушение читателю определенных эмоциональных состояний;

o покорения содержания стихотворения его форме, акцентирование внимания на тех смыслах, что вытекало из взаимного расположения слов в поэтических фразах, которые нередко внешне казались лишенными прямых значений;

o использования "неожиданных" метафор, образованных необычными сочетаниями слов, в пределах которых разрушалось представление о привычной сферу употребления слова и его лексическое значение.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее