ПРАКТИЧЕСКИЙ КУРС

3.1. Практические занятия

ЗАНЯТИЯ 1. "Крошка Цахес по прозвищу Циннобер" - романтическая сказка-новелла с глубоким социально-психологическим содержанием

1. Сатирико-метафорический смысл сказки.

ПЛАН

2. Хорошие силы (фея Розабельверде, врач Проспер Альпанос) и их роль в сказке.

3. Мир филистеров (Фабиан, Кандида, Мош Терпин, князь, бароны).

4. Образ князя Пафнутия.

5. Противопоставление творческого человека и бездуховного филистера (Бальтазар и Цахес).

6. Антипросвитницьки мотивы в произведении.

7. Специфика романтизма Гофмана.

Задача для подготовительного периода

1. Подумайте, какую позицию в повести занимает автор.

2. Повторите сведения по теории литературы о травестию, пародию, гротеск и романтическую иронию. Повесть-сказка как жанр романтической литературы.

3. Дайте толкование словам: Цахес, альраун, компендиум, пумперникель, реферандарий, линеева обезьяна, Вельзевул, филистер.

4. Составьте ЛС, ребусы, кроссворды, стихи, литературные игры.

Литература

1. Беркоеский Н.Я. Романтизм в Германии. - Л., 1973

2. История немецкой литературы, Т.3. - М., 1966

3. Художественный мир Гофмана: Сб. статей. - М., 1983

4. Лобода А. 20 вопросов классу // Зарубежная литература. - 2003. - № 46. - С. 2-3

5. Середюк Т. Комическое в сказке Э.Т.А.Гофмана "Крошка Цахес" // Зарубежная литература. - 2001. - № 40. - С. 40

6. Савчук А. Фантастическая история взлета и падения Цахеса. Е.Т. А. Гофман. "Крошка Цахес по прозвищу Циннобер". 8 кл. // Зарубежная литература. - 2004. - № 47. - С. 8-9

7. Остапчук В. Э.Т.А.Гофмана "Крошка Цахес по прозвищу Циннобер". Урок-загадка. // Зарубежная литература. - 2001. - № 11. - С. 3

8. Поколодный Л., Вечирко А. Э.Т.А.Гофмана "Крошка Цахес по прозвищу Циннобер" (Материалы к одному из вариантов урока) 8 кл. // Всемирная литература в средних учебных заведениях Украины. - 2002. - № 1. - С. 21-22

Инструктивно-методические материалы

Мир Гофмана - это особый художественный мир, созданный мощной фантазией автора. Почти всегда в центре его внимания находилось противостояние двух миров - романтического и обыденного, иллюзорного и реального. По определению писателя, "Крошка Цахес по прозвищу Циннобер" - это "сказка о реальном", в которой он подал собственно философское видение смысла жизни человека. В повести-сказке действие развернулась в сказочной стране - княжестве Керпес. Среди героев были маги, феи, которые влияли на жизнь обычных людей (фея Розабельверде подарила Цахесу три магических волоса, чтобы защитить малый чудовище). Гофман удался также к волшебным вещей и волшебных превращений при изображены главных событий в произведении. Автор использовал прием двоплановости действия с целью осветить проблемы реальной жизни Германии ("микрокнязивства", немецкие имена большинства героев, типичная немецкая еда и т.д.).

Действующими лицами произведения стали карлик Цахес, фея Розабельверде, студенты Ба-льтазар Фабиан, профессор Мош Терпин и его дочь Кандида, маг Проспер Альпа-нус. Рассказ велась от лица автора. История о маленькой чудовище разоблачила быт и обычаи карликовых княжеств, еще имели место в Германии.

Содержание произведения

Тема повести: показ духовно ограниченного мира филистеров, в котором нет места энтузиастам.

Идея: разоблачения отрицательных черт личности (жажда власти, жестокость, коварство) осуждения административной системы, прославления творческого человека. Проблематика: - денег и власти;

- Класс морально-этических проблем;

- Любовь;

- Образования;

- Добра и зла;

- Творческого человека и бездуховного филистера.

В произведении автор раскрыл 2 главных сюжетные линии: история жизни малыша Цахеса, история любви Бальтазара и Кандиды.

Цель автора - предостеречь тех, кто стремился лишь служебного и материального благополучия.

Герои Гофмана тоже разделены на два лагеря - филистеров и энтузиастов. Филистеры - это люди, вполне довольны жизнью и всем, что их окружало; они не знали и не хотели знать никаких высоких порывов, их большинство. Они обладатели и жители мира реального, в котором ценили только высокие жизненные блага, а все остальное для них ничего не стоит. Все эти герои довольно прозаические, реалистичные, бездуховные и ограниченные люди, их жизнь скучна и неинтересна. Такое "больное общество" и порождало "Цахес", потерявшие духовные и нравственные ориентиры.

Цахес (с нем. Чушь, ерунда, пустые разговоры).

Мир филистеров Гофман разоблачил с помощью иронии:

o "просветительская" деятельность Пафнутия Великого имела псевдо просветительские последствия, нарушая обычное гармоничную жизнь людей;

o князь Барзануф любил награды, такие увлечения свидетельствовали об ограниченности и тщеславие правителя;

o профессор Мош Терпин - жалкий рационалист, его исследования и открытия нелепые и ничего общего с наукой и образованием не имели;

o Кандида (любимая Бальтазара) - красива, достаточно обычная и несколько легкомысленная девушка, не слишком образованный, любила только веселые развлечения.

Филистера Гофман противопоставил энтузиастов. Они жили как в другом измерении, их мир гораздо шире, сложнее, однако прекраснее. Над ними не имели власти те ценности, которые волновали филистеров. Глубокая духовность и искреннее чувство красоты - вот их определяющие черты.

Основной конфликт произведения - противостояние художника (Бальтазара), который видел и ценил прекрасное, жил и творил по законам высшей духовности, и филистера (Циннобера), который поклонялся золоту, потерял ценные ориентиры, жил по законам голого практицизма.

Впервые Бальтазар и Цахес неожиданно пересеклись среди университетского люда. Все восхищались изяществом и ловкостью Циннобера (так теперь называли Цахеса), он очаровал даже Кандиду, в которую больше всего был влюблен Бальтазар. Чары Циннобера действовали на всех людей, состояние их был похож на массовый психоз. Если кто-то в присутствии Цахеса говорит то остроумное, все считали, что это сказал Циннобер, но если он гнусно мяукал, обвиняли не его, а кого-то другого. Только два студента - Бальтазар (по замыслу автора, он ревностно охранял сказочный мир природы и поэзии от вторжения вульгарности и повседневности) и Фабиан - заметили, что карлик на самом деле безобразный и злой. Глубокий замысел автора воплощен в необычной судьбы урода Цахеса, которая обусловлена тем загадочным для романтика законом, по которому материальные и духовные блага в буржуазном обществе распределены неравноценно: тот, кто имел власть, присваивал себе плоды ума и рук тех, кто ничего не имел.

ВЫВОД:

Цахес и им подобные появляются и процветают, а Бальтазар идут в изгнание, а то и в тюрьму, или же их "приручают" благодаря:

1) ослепленному обществу утратившим духовные ценности и создавало себе кумира;

2) власти денег (их символ - 3 золотые волоса в Цахеса).

Автор пришел к выводу: богатство и человеческая глухота, то, что люди забывали законы природы и красоты, - все это привело к господству нелепости и пошлости. Но Гофман верил в великую силу искусства - победа на страницах его сказки возможна, но в мире людей все гораздо сложнее. Этим и объяснял иронический финал произведения. Таким образом, упадок бездуховности привел к увеличению филистерского мира, а ее возрождение - наоборот, к процветанию жизни в обществе.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >