Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Литература arrow История зарубежной литературы XIX начала XX века

ЗАНЯТИЯ 3. Процесс высвобождения человеческого сознания из-под власти церковно-аскетических догм, пробуждение третьего сословия в романе В. Гюго "Собор Парижской Богоматери"

ПЛАН

1. История написания и проблематика романа.

2. Композиционное роль образа Собора Парижской Богоматери.

3. Особенности изображения борьбы добра и зла, гуманистический пафос соболезнования жертвам человеческой и социальной несправедливости в произведении.

4. Образ Квазимодо. История его отношений с Эсмеральдой.

5. Многогранность темы любви.

6. антиклерикальные идея романа (Клод Фролло).

7. Антитеза как основной прием построения произведения.

8. Тема народа в романе.

Задача для подготовительного периода

1. Объясните, почему автор сконцентрировал все действия и всех персонажей вокруг Собора Парижской Богоматери.

2. Повторите литературоведческие понятия: гротеск, контраст, гипербола, исторический роман.

3. Составьте ЛС, ребусы, кроссворды, стихи, тесты, чайнворды.

Литература

1. Евнина Е.М. Виктор Гюго. - М., 1976.

2. Трескун М.С. Виктор Гюго. - Л., 1965.

3. Жук Е.Л. Привлекать приобретенные ранее знания. Традиции исторического романа Скотта в творчестве Гюго // Всемирная литература в средних учебных заведениях Украины. - 2006. - № 3. - С. 35-36

4. Ковальчук Р.Ф. Гюго "Собор Парижской Богоматери": материалы к вариативного изучения // Всемирная литература в средних учебных заведениях Украины. - 2006. - № 3. - С. 28-35.

5. Ковальчук Г. Ф. Мозаика задач по роману Гюго "Собор Парижской Богоматери". // Всемирная литература в средних учебных заведениях Украины. - 2006. - № 3. - С 37

6. Рогозинский В. Гюго и его "каменная симфония". Система уроков по изучению романа "Собор Парижской Богоматери" // Всемирная литература и культура в средних учебных заведениях Украины. - 2001. - № 5. - С 33-41.

7. Саржевский С. В. Собор ... без Бога (что свидетельствует компаративный анализ произведений Гюго, О. Гончара, И.Багряного) // Всемирная литература в средних учебных заведениях Украины. - 1999. - № 12. - С. 25-27.

8. Паламарчук Л. Образ Собора // Зарубежная литература. - 2004. - № 47. - С. 4.

9. Гопал Л. "Собор Парижской Богоматери" - романтическая палитра человеческих чувств // Зарубежная литература. - 2004. - № 47. - С. 5-7.

10. Достоевский Ф. Из предисловия к публикации перевода романа Гюго "Собор Парижской Богоматери". // Зарубежная литература. - 2004. - № 47. - С. 1.

Инструктивно-методические материалы

"Собор Парижской Богоматери" - один из лучших исторических романов XIX в., Написанный в романтическом стиле в 1830 г.., А напечатан в 1831 г.. Создание историко-романтического романа совпадало с подготовкой революции 1830-го года, поскольку внутреннее содержание произведения и своеобразный фон, на котором развернулась драма главных героев, - это рост недовольства народа и его бунт.

В первой пол. XIX в. во Франции разрослась целая кампания уничтожения архитектурных памятников, а потому писатель выступил произведением в защиту сооружений эпохи Средневековья. Толчком к написанию произведения стало слово ANARKH ("рок", "судьба"), которое автор увидел однажды на Соборе. Гюго искал несколько вечное, в чем все эпохи объединены. Так, на первый план выступил образ Собора Парижской Богоматери, который создавался народом веками.

Цель Гюго - передать дух истории, ее атмосферу. Но еще важнее для писателя - осветить вечную борьбу добра и зла, что ему удалось на раскрытии любви трех молодых людей.

Писатель изобразил картину жизни Парижа XV в. Гюго мастерски передал колорит эпохи, но при этом не отразил конкретных исторических событий, а умело воспроизвел повседневность в романтическом ключе. Романист изначально произведения погрузил читателя в атмосферу яркого средневековой жизни, где перед нами стоят представители различных слоев общества: от нищих с Двора Чудес к королю Людовика XI.

Исторические персонажи, например Людовик XI, оттеснены на второй план вымышленными героями. То есть писатель как романтик искал в историческом прошлом не реальных фактов и реальных людей, а необычных ситуации и романтических характеров, которые были следствием творческого воображения и капризной фантазии писателя. Имена всех героев не выдуманные автором, а взяты из старых источников. Герои романа одновременно и живописно-конкретные и символические. Писатель столкнул положительные и отрицательные характеры, противопоставив их друг другу и показав разительное несоответствие внешней оболочки и внутреннего содержания людей: уродство Квазимодо парадоксально сопряжена с его преданностью и добротой, красота Феба де Шатопера скрыла его низость и тупость. Наибольший конфликт развернулся между Эсмеральдой, воплощением внешней красоты и внутренней душевной глубины, и страстно влюбленным в нее жестоким и грубым фанатиком Клодом Фролло. Внешний конфликт проявился прежде всего в столкновении эпох: Средневековья и Возрождения. Не случайно одним из главных символов романа стал Собор Парижской Богоматери - вечный исторический образ.

Собор - живое существо в романе, не один из главных героев человеческой трагедии, целая эпоха в истории Франции: его (100-метровое сооружение) неоднократно пытались уничтожить, но соборные стены выдержали волны человеческой ярости, своего возраста они достаточно увидели крови, страданий , человеческих слез. Именно поэтому Гюго и избрал его не только местом событий большого исторического романа, но и главным героем. В центре книги - Собор Парижской Богоматери - символ духовной жизни французского народа, построенный руками сотен неизвестных мастеров, выражение народной души. В романе он не был средоточием религиозной веры, а стал местом жизненных пристрастий. Образ Собора - "огромная каменная симфония", "душа народа", каменная книга его мировоззрения. Собор приютил народным героям, с ним тесно связана их судьба.

Без Собора невозможно представить Квазимодо - "душу собора", одну из его химер, которая ожила. Это странное существо, "человек-колокол", стала неотъемлемой частью этого сооружения. Он нашел в соборе полноту восприятия мира. Связан с собором и Клод Фролло. Он - толкователь таинственного фасада, скрытого смысла легенды Собора. Для Клода Фролло - неизбежная месть за жестокость, за зло. Для Эсмеральды и ее матери собор "злой", для Гренгуара, дважды бежал от смерти, - "счастливый". Собор жил своей таинственной жизнью, привлекает одних богатством, других мудростью, красотой, беззащитных - последней надеждой спастись.

Действие в произведении развернулась в течение шести месяцев из 6 января по июль 1482 Составленный роман с 11 книг, которые имели определенное количество разделов.

Сюжетная основа романа. Уличная танцовщица Эсмеральда, которую когда-то похитили цыгане и воспитали ее, танцевали на улицах Парижа, показывая простые фокусы вместе со своей беленькой козочкой. Девушка полюбила уличного гвардейского капитана Феба де Шатопера, элегантного красавца, который спас Эсмеральду, когда ее пытался похитить звонарь Собора Квазимодо - горбун-чудовище - по приказу архидиакона Клода Фролло, который когда-то подобрал и воспитал ребенка-урода, сделав парня своим рабом.

Клод Фролло безумно был влюблен в Эсмеральду. Из ревности он пытался убить своего соперника во время его свидания с Эсмеральдой. Архидиакон тяжело ранил юношу, подбросив ножа девушке. В этом преступлении обвинили Эсмеральду, ее приговорили к казни на виселице. От казни ее пытается спасти Квазимодо, которого под пытками за попытку похитить Эсмеральду пожалела только она и подала воды, и в котором красавица своим поступком пробудила человечность и доброту. Он прячет девушку в своей келье в Соборе Парижской Богоматери, защищал ее от толпы, рвущейся к Собору. Пребывание Эсмеральды в Соборе - это прекрасные лирические страницы романа (преданность Квазимодо, цветы).

Но, в конце концов, ее казнили через Клода Фролло, который толкнул на смерть ни в чем не повинную девушку. Звонарь Квазимодо жестоко отомстил своему воспитателю, сбросив его с Собора.

Квазимодо нашел тело Эсмеральды, чтобы умереть рядом с ним. (Было видно, как один скелет занимал другой, когда их хотели разнять, они рассыпались).

Эсмеральда - главная героиня романа, судьбу которой писатель-романтик изобразил возвышенно и взволнованно. Тяжело жилось на свете Эсмеральде, она не имела счастливого детства. Еще маленькой ее похитили цыгане у матери, о которой она ничего не знает. Но сердце девушки осталось добрым и отзывчивым. Девушка в романе стала символом красоты, олицетворяла в себе стихийную радость и красоту жизни, гармонию прекрасного тела и души. Это молодая смуглая цыганка, бедная деньги, но богата естественную и душевную красоту. Она была настоящим ребенком народа. Жестоким нищим Двора Чудес Эсмеральда представлялась солнечными лучами. Они видели в ней источник Добра и Света, которых им так не хватало, они заботились о ней, как о дочери, относились к ней с глубоким уважением. Своими танцами, внешним видом она приносила радость простым людям, недаром ее обожали нищие и оборванцы с Двора Чудес. И когда Эсмеральде угрожала опасность, они восстали и пошли на штурм неприступного Собора, чтобы спасти ее.

Красавица Эсмеральда воплотила в себе все хорошо и талантливо, естественное и прекрасное, все то, что несла в себе большое народная душа. Недаром она так жизнерадостная, музыкальная, так любит песни и танцы. Она беззаботная и очень хорошая, даже с Квазимодо, когда одна из всей толпы осмелилась дать ему воды под пытками.

Любовь к красавцу Феба не принесла ей счастья, а, наоборот, привела к виселице, хотя Эсмеральда доверчивая, естественная и прямодушный в своей любви, верная и преданная. Но для Феба она лишь временная развлечение. Только перед смертью суждено девушке встретиться с матерью. Мур и играть разделяли их. Но мать, как настоящая львица, разорвала их и наконец смогла приласкать и обнять своего ребенка, а потом жестоко отражать его в сторожа. Эсмеральде судьбой суждено умереть.

Квазимодо - вымышленный романтический герой из народа, уродливая, ужасная внешне человек, горбун, звонарь собора. Сколько же несчастий выпало на долю одного человека! Сирота от рождения был кривым, горбатым и хромым. Подобрал и воспитал его Клод Фролло, но не добро двигало им, церковники требовался послушный слуга, верный, как пес, который мог бы сделать для него все, что угодно.

Квазимодо, искалеченный и искаженный судьбой, стал звонарем Собора, его живой душой. Он жил одиноко под крышей сооружения и напоминал мраморных химер, украшавших собор. Квазимодо лучше всех понимал музыку колоколов. Затем он стал глухим и почти немым. И душа его застыла. Такая уродство оттолкнула его от людей, среди которых он чувствовал себя заклейменным.

Впервые начала таять многострадальная душа, когда Эсмеральда подала ему напиться, она откликнулась на добро. Чудовище Квазимодо полюбил красавицу за доброту и искренность. Зверь снаружи, Квазимодо - настоящий ангел в душе. Внутренняя душевная красота героя оказалась в верности, благодарности и преданности Эсмеральде. Простая искренняя душа Квазимодо расцвела навстречу доброте и любви. Но Квазимодо не смог разобраться в том, почему стихийное движение народа дошел стен Собора, а потому бился в одиночестве, и, не желая того, способствовал гибели девушки. Толпа хотел освободить Эсмеральду.

Убил Квазимодо и своего хозяина, ведь понял, что именно архидиакон виноват в гибели Эсмеральды. Квазимодо зкинув его из собора.

Подлинным носителем зла и ненависти к людям в романе был Клод Фролло, человек трагической и сложной судьбы. Если Квазимодо пугал нас внешней уродством, то Клод Фролло вызвал ужас пристрастием своей души. Это настоящий демон в сутане.

Родители с детства определили его судьбу: он должен был стать священником. Свои юношеские годы провел в духовном колледже, где настойчиво учился, посвятив себя церкви и науке. Во время эпидемии чумы погибли его родители, остался его брат-младенец, которого Клод очень любил, он единственный еще пробуждал в душе юноши связь с человеческой жизнью. Именно поэтому Клод Фролло и взял себе на воспитание Квазимодо, так представил, что на его месте мог бы быть Жан. Еще жили в его душе какие-то человечные чувства.

Но под влиянием фанатичной религиозной веры, схоластической науки, разочарование в брате, который связался с преступниками с Двора Чудес, архидиакон стал жестоким, суровым, одиноким. Однако в его болезненной души вспыхнула болезненная страсть к красавице Эсмеральды, демоническая страсть, потеряла не только ни в чем не повинную девушку, но и полную мрака душу священника. Охваченный болезненной страстью, он пришел к отрицанию Бога. Он считает, что любовь, которая породило у нормального человека только добро, - "что-то ужасное".

Клод Фролло - один из самых жестоких и трагических характеров романа, а потому автор не случайно заставил его принять смерть в ужасных муках: архидиакон висел над бездной, зацепившись рясой, и умирает медленно.

Романтические герои Гюго - бунтари, они не покорились судьбе, не видели жизни, они искали его смысл ... они жили. Но, к сожалению, их поиски бесполезны. их жизнь - это фрески "Собора Парижской Богоматери" Гюго.

Много места в романе Гюго отведено размышлениям о человеческом обществе, о народе-толпа, о личности. Гюго сравнивал средневековый толпа с ребенком (то ожидал представления, то разжигал нетерпеливыми криками, то в гневе толпа готов был разорвать стражу гнев менялся заинтересованным молчанием). Но ребенок-толпа могла быть очень жестокой (вспомним суд и наказание Квазимодо). Гюго изобразил стихийность людей Средневековья. И все же не все в романе подвергаются этой магии общего. Не толпа, а личностью стала 16-летняя девушка Эсмеральда, которая подала Квазимодо напиться.

Основной художественный прием, который использовал писатель для раскрытия сюжетной основы романа - антитеза, противопоставление ужасного и прекрасного. Антитеза: народ и королевская власть; герои: Эсмеральда и Квазимодо, Квазимодо и Феб, Эсмеральда и Клод Фролло. Антитеза в антитезе: противопоставление внешности внутреннего мира человека: Феб, Квазимодо, Людовик XI.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее