Понятие и предмет экологической этики

Экологическая этика как результат междисциплинарного синтеза находится на грани таких форм знания в культуре, как этика и экология, сочетая в целостный нормативно-ценностный комплекс представление о природных системы и правила взаимодействия с ними. Систему нравственных категорий и регулятивов экологическая этика размещает на двух уровнях: теоретическом (что разрабатывает основы экологической морали как надлежащего, поиск ценностей и их критерии и выдвигает базовые Экоэтический принципы регуляции) и нормативном (что определяет правила жизненных моральных суждений во взаимодействии природы и человека, отвечают на вопрос "что мне делать?", и средства решения социоприродных конфликтов).

Экологическая этика формирует новое отношение к природе и предполагает расширение традиционного предметного поля морали за счет включения в него природы как равноценного субъекта, выступая на современном этапе развития человечества своеобразной мерой сущности человека и его деятельности. Ценностный и нормативный содержание экологической этики производится им самим на основе нравственного опыта в процессе преодоления кризисных экологических ситуаций.

Экологическая этика (греч. Oikos - дом, среду и logos - слово, учение) - область междисциплинарных знаний, предметом которой является нравственные и духовные аспекты отношения человека к живой и неживой природы 18.

В зарубежной литературе экологическая этика, или инвайроментальна (окружающая), этика, - направление философско-этических исследований, ориентируется на просмотр ценностных основ западной цивилизации и целостного развития человека.

На современном этапе развития экологической этики, характерно множественность подходов и разнообразие мировоззренческих направлений, вызвали крайние точки зрения относительно предмета и определения экологической этики, рассматривая экологическую этику как прикладную этику, профессиональную этику и др.

Так, экологическая этика как профессиональная этика выступает своеобразной деятельностью по охране природы эколога / органа / организации, осуществляющие контроль за состоянием окружающей среды. Как отмечает американский исследователь Р. Атфилд, это особые сферы экологической этики, которые непосредственно связаны с человеческой деятельностью: сельскохозяйственная этика, этика отношения к животным, этика развития, а также проблемы развития транспорта, хозяйства, индустрии туризма и др. В то же время экологическая этика как особая система ценностей и принципов, регулирует отношения человека и природы, выступает непременной составляющей всех видов деятельности в рамках различных профессий, ведь бережное отношение к окружающей среде является обязанностью не только тех людей, чья профессиональная деятельность связана с охраной окружающей среды или воздействием на него, но и обязанностью каждого человека.

Взгляд на экологическую этику как на прикладную дисциплину отмечает, что экологическая этика является закономерным ответом на осознание человеком уязвимости экосферы и собственной уязвимости, не проходит бесследно. Поэтому структурными элементами экологической этики как прикладной этики выступают:

- Этические нормы и принципы, нравственные взгляды и чувства, выражают ценностно-мировоззренческое отношение человека к природе;

- Новая енвайроментальна сознание, синтезирует глобальное видение мира с истинно гуманистическими ценностями;

- Безопасные для природного равновесия навыки поведения и технологии деятельности человека в окружающей среде.

Обоснование современного понимания экологической этики как раздела моральной философии возникло в последние десятилетия, что побудило как отечественных, так и зарубежных исследователей к дальнейшему исследованию предмета и определений экологической этики:

♦ это учение о нравственном отношении человека с природой, основанные на восприятии природы как члена морального сообщества, морального партнера, равноправия и равноценности всего живого, а также ограничение прав и потребностей человека (В. Борейко)

♦ это: а) совокупность принципов и правил, регулирующих отношения людей (индивидов, руководств, корпораций) к природе и оценивают имеющуюся практику; б) дисциплина, изучающая нормативные проблемы и принципы, касающиеся взаимодействия человека с окружающей средой (предпосылок и последствий этого взаимодействия) и этические аспекты взаимодействия на практике (Р. Апресян)

♦ это современная круглосуточно традиционной проблемы нравственного отношения человека к природе. Философская проблематика экологической этики отражается в ее основной задаче, которая заключается в конструировании системы нормативных установок и определяющих отношения, поведение, действия человека направлены на природную среду (В. Назаров)

♦ экологическая этика решает одну задачу, но кардинальное. Она пытается выяснить, действительно ли во множественном знании много печали (Ф. Гиренок)

♦ а) отличительным признаком первой группы подходов является акцентирование роли связи гомеостазиса с нравственностью, назовем ее вторичной экологической этикой; б) другое понимание - превалирует первую по значению и основывается на открытии, что моральный долг внутренне связан с идеей целостности экосистем, откуда и следует этика первично экологическая (X. Ролстон III).

Несмотря на такое разнообразие в определении экологической этики в общем контексте, возникает понимание, что основной проблемой экологической этики является сама природа человека, как он (человек) должен вести себя по отношению к окружающей среде и к чему живого Другого.

Таким образом, экологическая этика в своей целостности является неотъемлемой составляющей различных уровней человеческой жизнедеятельности и рассматривается:

♦ как этика экологической ответственности, разрабатывается на основе единства биологической эволюции и социального прогресса;

♦ как этически значимой ценности, как сохранение природного гомеостаза, что она включена в более общую моральную ценность - способствовать жизни человека.

Такая этика не меняет представление о природе, а меняет отношение к природе, "когда этика становится экологической по сути, если нравственность выводится из целостности экосистемы. Следование экологической сущности вещей при таком подходе к экологической этики становится фундаментальной целью. И уже сама единство человека с его окружением признает основу для человеческих ценностей ".

Если человек создает общечеловеческие ценности, то она конечно должна согласовывать их с экологическими законами. Это отношение к природе, которое определено разумными потребностями целостной личности. Именно оно выступает моральным долгом человека и научным поиском реальной альтернативы, соответствует современной экологической ситуации и отвечает на три основных вопроса: какова природа природы? какова природа человека? и как человек должен относиться к природе?

Вследствие, экологическая этика ориентирована на сохранение универсально-жизненных, а не исключительно человеческих ценностей и ее главной задачей является предохраняющая деятельность, основанная на таких ценностных основах:

♦ высшая ценность - это гармония в отношении "человек - природа";

♦ природа и человек - элементы единой системы;

♦ взаимодействие человека с природой - это воздействие на природу, вращающийся на взаимодействие с природой;

♦ природа является субъектом взаимодействия с обществом;

♦ ценности распространяются и на отношения людей и на взаимоотношения с миром природы.

Предметом экологической этики выступают нравственные требования к человеку в процессе взаимодействия с природой и в отношении нее. Задачами экологической этики:

♦ формирования нравственной ответственности человека за Остальную часть природы;

♦ формирование чувства любви и сострадания к природе;

o создание четко выраженных моральных ценностей, лежащих в основе обязанностей;

o формирование гармоничного и равноправного сообщества человека и других живых и неживых компонентов природы;

o перестройка морального сознания, способствует морально-экологическому воспитанию и образованию;

o становления необходимого обоснования в деятельности морально-экологического императива как основного направления в развитии ноосферы;

o преобразования и дополнения основного этического принципа гуманизма принципу "благоговение перед жизнью".

Экологическая этика переосмысливает метафизические основы нашего мышления и распространяет этические принципы на все живые существа, и природу вообще выступая универсальной этикой человеческой деятельности. Ведь человеческая деятельность способна выполнять положительную роль только при моральном осмыслении, осознании ее в рамках человечных смыслов, где определяется один из важных моментов понимания границ человеческой деятельности, а именно проблема лимитов инструментальной действия, абсолютизации ее преобразующих действительность функций. А деятельность всегда реализуется через соотношение целей и средств достижения, но не все действия человека инструментальные. Существуют формы деятельности, связаны не с физическим преобразованием мира, а с манифестацией духа и человеческого достоинства (самопожертвование, героизм, бескорыстное служение идеалу).

Деятельность человека может выступать как смислодияльнисть и самодеятельность как воспроизводящая сила. Это назначение человека является ценным само по себе и требует особого типа деятельности, по мнению украинского исследователя В. Крисаченко, которая способна хранить, а не превращать природу. Технологическое гетеротрофное отношение к природе должно быть таким, где утилитарно-технический компонент составляет подчинен элемент и конструирования системы ценностных нормативных установок, которые определяют отношение человека, поведение человека, действия человека, направленные на окружающую среду.

Экологическая этика выступает универсальной этикой в условиях кризисного состояния современного бытия и является действенным средством в улучшении отношений между человеком и природой, внесенными экологической ориентации в различных областях человеческой деятельности, дополняя отношение человека к человеку отношением ее (человека) к живой природе. И является мерой сущности человека и его достоинства, она создает предпосылки действий, ориентированных на сохранение и развитие человеческого природного бытия и отражает становление новой формы сознания, синтезирует глобальное видение природы человека (где единство и общность приобретают практическое значение).

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >