Ответственность как основа экологической этики

Проблема ответственности является весьма актуальной, так как она фокусирует важные общие проблемы этики. Классическая проблема ответственности в экологическом контексте приводит к сопоставлению свободы для этики и особенно экологической этики, не представляется возможным в сегодняшних условиях при принципиальном изменении условий осуществления свободной и ответственной деятельности личности. Совершенно очевидно, что современный экологическое состояние заставляет нас осознать ответственность на некотором новом уровне. И именно экологическая этика указывает на то, что человек должен учитывать эффекты деятельности на окружающую среду. (Например: Принцип разделенной ответственности - один из четырех практических принципов указанный в стратегическом нормативном документе ЮНЕСКО «Экологическая этика: Политический документ»).

Ответственность - это отношение зависимости человека от чего-то (от другого), что воспринимается им как определяющая основа для принятия и осуществления решения, прямо или косвенно направленных на сохранение другого или содействие ему. Объектом могут быть другие люди, будущие поколения, сообщества, а также животные, окружающая среда, материальные и духовные ценности и др. 30

Ответственность как этическая категория имеет несколько значений: за что человек отвечает и перед кем он отвечает. В данном аспекте можно выделить ответственность человека перед собой (осуществляя выбор "выбираю самого себя" и несу ответственность); ответственность за конкретные поступки перед другими людьми; ответственность перед человечеством и миром (отвечаю за все). Быть ответственным означает думать о других и о последствиях своих поступков - не принесут они вред Другому.

Человек, которому присуща свобода воли и свобода выбора, способна осмысленно выбирать тот или иной путь поведения (с учетом возможных последствий), а потому и нести ответственность за избранное ею и совершенное. При этом свобода, по мнению украинского ученого В. Малахова, есть только пространством для ответственности как особой "моральной направленности субъекта", ведь осмысливая собственное бытие, как осуществление жизненного предназначения человек попадает в духовной атмосферы, где утверждается моральная ответственность.

Ответственность во взаимоотношениях человека и природы предвижу прежде всего определенный "момент переживания" - осознание себя ответственным личностью и одновременно понимание, в чем именно для человека и общества в целом завбачаеться разносторонняя ценность природы. Осознание человеком себя и природы как противоречивого единства является необходимой предпосылкой для выработки определенных обобщенных принципов, моделей поведения и деятельности в окружающей среде, которые реализуют духовные и физические потребности человека и не нанесут вред окружающей среде.

Поэтому одним из важных аспектов категории ответственности в контексте экологической этики является решение вопроса: сможет ли человек управлять природой? В данном аспекте существуют различные точки зрения: - человечество не имеет права и не может управлять природой; - Человек управляет природой (экологический менеджмент).

Достаточно четко разницу в данных подходах показывают четыре закона экологии сформулированы американским экологом Б. Коммонер, которые отмечают, что природа знает лучше и ей нужно довериться, но не управлять ею. Принимая во внимание именно этот аргумент - закон ответственности заключается в уменьшении воздействий на природу и ее восстановления, а не в том, чтобы им рационально управлять.

На конференции в Рио-де-Жанейро в 1992г. Отмечено такой этический принцип, как моральная ответственность человека за сохранение природы. Человек не должен «управлять» природой, он должен научиться кооперироваться с ее силами с целью гармоничного сосуществования всего живого. Самым сложным является "выработка" внимания к внешнему миру, в том смысле, что он существует на тех же правах, что и "я" и может выжить только без насилия над ним, и самое важное пожалуй, не только выживания, но и глубокого осознания для чего жить.

В основе экологического императива российского ученого Н. Моисеева прослеживается совершенно другое понимание ответственности, отмечает решительной отказе от господствующей стратегии жизни человечества, на признании и утверждении новой стратегии, основанной на осознанном выборе и разумных ограничениях, сохранении биосферы. Это ответственность, что предвижу - поступать так, как на твоем месте должен поступить другая умная моральное существо в отношении любого, даже к безответственным и неблагодарных объектов, никогда не ограничивайся прагматичным подходом, помни, что любая жизнь является самоценным и развивается по своим внутренним закономерностям; именно человеку в взаимоотношений с природой принадлежит роль свободного и ответственного субъекта, достаточно четко указывает на личную ответственность за состояние окружающей среды.

Морально-экологическая ответственность рассматривается как осознанная человеком необходимости экологической деятельности, ориентированной на принцип коэволюции человека и природы и дальнейшую гармонизации их взаимодействия. Поэтому ответственность выступает как разделена ответственность, поскольку она не может относиться к любой страны, это ответственность каждого из нас, так как характеризует принятия решения, которое имеет большое значение для дальнейшего развития человечества в целом.

Экологическая ответственность, как и морально-экологическая свобода, по мнению белорусской исследовательницы Т. Мишаткинои, базируется на принципиальных постулатах:

o необходимо переход от "модели превалирование" над природой к "модели сосуществования" человека и природы, предвижу установления устойчивого равновесия между современным и прошлым экосистемным существованием;

o новая концепция охраны окружающей среды должен включать в себя защиту среды обитания "братьев меньших", не столько для человека, как от человека;

o необходимо учиться управлять собой, для чего нужно развивать такие качества как: самоограничение, ответственность, честность, справедливость, утверждать веру в ценности любви, альтруизма, взаимопомощи, прав человека и права Другого живого;

o нужно стремиться к примирению конфликтов (экономику и производства с экологией), оценивая все по нравственным критериям;

В свою очередь экологическая ответственность утверждает принцип человеческой ответственности за сохранение окружающей среды, а ети-ко-экологическая ответственность предвижу не только индивидуальную ответственность, но и социальную - вовлечь адекватные экономические, юридические и другие формы ответственности, раскрываются взаимодействием мотивационно-ценностным и оценочного результативным компонентом, базовым для которых выступает ценностный. Именно ценностный компонент определяется социальными мотивами отношение человека к природе, пониманием универсальной ценности природы, природоохранной деятельностью.

Таким образом, ответственность выступает базовым основанием экологической этики - это прежде всего ответственность перед нашими потомками, это моральная ответственность ученых, индивидуальная, личная ответственность за природу, ответственность за существование человечества, экологическая ответственность, знаменующий собой ответственность субъекта за последствия своих действий (о неоднократно отмечали В. Вернадский, А. Леопольд, А. Швейцер, Г. Ионас). В общем смысле - это готовность и способность человека действовать по отношению к окружающей среде и ко всему живому в соотношении со своими моральными качествами. Это осознание человеком необходимости экологической деятельности, ориентированной на гармоничное отношение человека и природы в их взаимодействии.

Проблемы экологической этики активно обсуждаются в последние десятилетия XX - начала XXI в. в зарубежной и отечественной философской мысли. Под экологической этикой понимают совокупность норм и ценностей, выражающих разнообразные связи и отношения человека и общества с окружающей средой. Именно экологическая этика отвечает на вопрос: "Как нам гармонично жить с природой?". Это основополагающий вопрос экологической этики зависит от того, что мы понимаем под словом «нам» - индивида или общество и поднимает проблему формирования экологической ответственности и экологического поведения каждого человека.

Принцип ответственности характеризует принятия решений, реализации которых имеет кардинальное значение для всего живого на Земле. Прежде всего, он побуждает к переходу от "модели господства" до "модели сосуществования", которая предлагает установку гармоничного равновесия между современным существованием и экосистемным прошлым. Принцип ответственности способствует развитию таких моральных качеств человечества, как самоограничение, ответственность, честность, справедливость и закрепляет веру в такие общечеловеческие ценности как: любовь, альтруизм, взаимопомощь, права человека и права Другого живого.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >