Экономическая этика как теория фактической экономического поведения

Понятие экономической культуры и хозяйственного этоса

Выяснению нормативных требований современного хозяйства и внедрению моральных норм в экономическую практику должен предшествовать анализ императивно-ценностного содержания фактической экономического поведения субъектов. Любое экономическое жизнь связана с процессами производства и потребления, распределения и перераспределения благ, трудом, собственностью и богатством. Во всех этих процессах срабатывают не только чисто экономические механизмы конкуренции и законы спроса и предложения. Необходимой составляющей экономической жизни всегда была и остается мораль. Мораль как нормативно-регулятивный механизм координирует взаимодействие экономических субъектов, нормативно приписывает обязательное и дисциплинарно ограничивает экономическое произвола. Мораль как ценностная ориентация, во-первых, предоставляет ценностного содержания благам, которые производятся, распределяются, обмениваются и потребляются, и, во-вторых, определяет направление профессиональной самореализации человека и его смысложизненных поисков.

Хозяйственная деятельность во все времена была этически укоренившейся, всегда имела устойчивые индивидуальные и коллективные ценностные характеристики, которые воплощались в устройстве хозяйственной жизни и мироощущении субъекту хозяйствования и наполняли их конкретными нравственного проявлениями. В этике такие устойчивые ценностные характеристики обозначаются термином этос.

Хозяйственный этос - это безусловные ценностно-нормативные представления о хозяйственной деятельности и личных качеств субъектов хозяйствования. Хозяйственный этос растет на почве идеи хорошего и достойной жизни, наполняющей хозяйственную деятельность внутренним смыслом, возникает ее главным мотивом, оправдывает и легитимизирует ее. Этические ценности, будучи стандартом и образцом, мотивируют и регулируют человеческое поведение в соответствии с представлениями о должном и желаемый социальный строй, морально оправдывают определенные отношения и действия, способствуют интеграции общества. Нематериальные составляющие хозяйственной деятельности - ценностные представления о достойной жизни, социально значимые цели, престижность и моральную оправданность определенных действий, материальное благосостояние и богатство, взаимоотношения людей в процессе хозяйствования - закладывают фундамент хозяйственной культуры.

Достаточно часто в обыденном сознании и в научном дискурсе понятия "хозяйственная культура" и "экономическая культура" употребляются как синонимичные для обозначения системы ценностей в сфере хозяйственной деятельности. Очевидно, что хозяйственная деятельность, ее ценности, мотивы, способы регуляции меняются в историко-культурном процессе и зависят от конкретных социокультурных условий. Поэтому в науках, изучающих хозяйство, принято различать "хозяйственную" и "экономическую культуру". В широком смысле под хозяйственной культурой понимают систему ценностей, смыслов, знаний, традиций, обеспечивающих мотивацию и регуляцию хозяйственной деятельности и определяют форму его осуществления и восприятия обществом 40. Но если хозяйство является в первую очередь трудовой деятельностью, направленной на очеловечивание природы и творческой деятельностью умного человека 41, то экономика является лишь одним из аспектов хозяйствования.

Экономика - это исторически определенный способ производства, распределения, обмена и потребления материальных благ, в процессе которых складываются определенные типы общественных отношений, рыночных частности. В этом смысле экономическая культура - это система ценностей, смыслов, знаний, обеспечивающих мотивацию и регуляцию экономической деятельности, а также совокупность способов взаимосвязи экономических институтов и индивидов в процессе функционирования рыночного хозяйства.

Хозяйственная культура не только определяется характером и динамикой материального производства, но и сама его определяет. И сложное предпринимательство как профессиональная инновационная хозяйственная деятельность, осуществляемая за счет собственных или привлеченных средств на свой риск, и физический труд разного уровня сложности и квалификации, невозможны без осознания их ценностного значения. Любая профессиональная деятельность мыслится как желательна или нежелательна, престижная или позорная, как такая, что требует общественного признания и соответствует представлению о назначении человека или унижающего человеческое достоинство. Существующие в культуре запреты и ограничения определенных видов деятельности могут замедлять развитие соответствующих отраслей хозяйства и обеспечивать минимум конкуренции для представителей тех культур, которые не имеют такой регламентации.

Так, рост еврейского банковского капитала в странах Западной Европы объяснялось не только склонностью евреев в финансовой деятельности, но и жесткой запретом на ростовщичество в европейских христиан. Формирование новых ценностей может оказывать крепкого стимула для активизации хозяйственной деятельности. Так, зарождение новых протестантских ценностей способствовало становлению капиталистических отношений в Европе.

Долгое время в социальной и экономической литературе господствовало мнение о том, что ориентация на индивидуалистические ценности, успех и рынок является сущностью экономических отношений. Согласно считалось, что те общества, которые не воспринимают их как ценностные доминанты, не способны иметь развитую экономику. Однако современное развитие хозяйственной жизни показал, что традиционные неинструментальные ценности имеют большое значение для развития экономики. Так, Япония и страны Юго-Восточной Азии продемонстрировали прочный потенциал самобытных производительных экономических культур.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >