Мораль в политических конфликтах

Сфера политики - это постоянная возможность возникновения конфликтов. Более того, именно в политике конфликты инициируются как проявление реальных противоречий социальной жизни. Собственно политика является деятельностью по упорядоченном регулируемом решению конфликтных ситуаций. Итак, морально-этическая составляющая необходимо основой для конструктивного разрешения конфликтов.

В современных условиях политика несомненно требует морали. Если речь идет о государственной власти, то она отражает отношения неравенства. ее возникновения и существования, с одной стороны, является следствием социальной асимметрии в обществе, а с другой - такая власть той или иной степени служит выполнению общих общественных дел, особенно тех, которые связаны с удовлетворением коллективных потребностей. Именно поэтому государство должно выступать в роли арбитра. При этом основным в осуществлении государственной политики является поиск путей к социальному консенсусу. На почве консенсуса возникает не только политический, но и социальный контракт в обществе. Он не исключает борьбы различных социальных групп, но эта борьба органично сочетается с поисками социального согласия, уважения к делам всех групп населения, гармонизации отношений власти и личности.

Если с самого начала тематизации взаимоотношений политики и морали их производительная единство виделась в достижении общего блага, то современное либерально-демократическое общество обостряет их соотношение по проблеме консенсуса как эффективного баланса в конфликте интересов общества, индивида в условиях свободного рынка. Этого требуют не только сложные системные условия. Но и достигнутый уровень готовности личности по сознательного отношения к своему участию в общественно-политическом процессе.

Так, по мнению многих исследователей (Е. Гидденс, У. Бек, 3. Бауман), характерным признаком современности является рефлективность как способность оценивать и переоценивать частности собственное поведение тех, кто достаточно информированным членом социальной общности. При такой активной позиции общественные отношения как политическое пространство развертывания жизни не просто подражанием от предшественников. Они создаются людьми в достаточно динамичном процессе. Поэтому ориентация на "политику жизни" (Э. Гидденс) обеспечивает возможность выбора стиля жизни со всеми требованиями к повышению жизненных шансов для индивидов.

Это актуализирует в политическом процессе "демократический диалог" как механизм принятия решений в децентрализованном механизме общественного обсуждения, а не через институт власти. В такой политической практике, которая в политической и социальной теории обозначена как "демократия обсуждения" (delibtration) обществу особенно нужен нравственный консенсус, что и определяет введение в политику морального измерения. По мнению теоретиков "делиберативнои демократии" и современной коммуникативной этики (Ю. Хабермас, Дж. Ролз, С. Бенхабиб), именно рациональный консенсус относительно базовых моральных ценностей может быть универсальным способом решения конфликтных ситуаций и проблем современного глобального общества.

Однако для осуществления продуктивного дискурса необходим ряд условий. Это, во-первых, культура толерантности как способности к преимущественно не силового, собственно политического, урегулирования конфликтов через поиск компромиссов. Во-вторых, это оптимальное поведение в конфликтных ситуациях как способность к активному их решения - поиск договоренности в конфликте интересов как умение выбирать лучший на данный конкретный момент вариант в горизонте всеобщего интереса (блага), чтобы обеспечить порядок социальной жизнедеятельности без нарушений базовых ценностей и основных прав человека.

И в конце - это культура вести диалог. "Давайте научимся разговаривать друг с другом. То есть давайте не только повторять свое мнение, но и слушать, что думает другой. Давайте не только утверждать, но и рассуждать, прислушиваться к аргументам, быть готовым посмотреть на вещи по новому. Давайте попробуем мысленно принять угол зрения другого. Более того, давайте направлено искать всего того, что противоречит нашему мнению. Уловить общее в противоречивом гораздо важнее, чем поспешно отметить то, что исключает позиции друг друга, при котором уже нет смысла продолжать разговор ".

Анализируя политические традиции развитых демократий, можно найти показательные примеры нравственных основ диалогического характера политической деятельности. Так, в политической практике США, говоря о своеобразном неписаный кодекс чести парламентария, Л. Пирс 10 отмечает, что успех деятельности члена парламента зависит, в частности, от следующего:

o умение держать слово;

o готовность к компромиссам;

o упорный труд;

o умеренность (крайние и чрезмерные предложения могут привлечь внимание к их инициатора, попасть на страницы газет, однако они вряд ли будут приняты в виде закона или постановления; человек же крайностей - в речах, предложениях или личных привычках - испытывает трудности в получении согласия и сотрудничества , и даже соратники начинают сторониться ее)

o умение не унижать достоинство соперников;

o специализация в какой-то отдельной конкретной отрасли;

o терпение, умение высиживать долгие часы бесконечных слушаний в комитетах и комиссиях, нередко слушая субъективные рассуждения или и откровенные глупости, затяжные речи своих коллег, часто произносятся только для того, чтобы их услышали избиратели;

o лояльность, умение уважать закон, регламент и т.д., способность быть образцом законопослушности;

o честность;

o умение доводить дело до конца;

o умение убеждать, ясно выражать и отстаивать свою позицию; профессиональная черта политика - искусство слушать, объясниться даже с тем, с кем он не согласен; политик - это собеседник;

o высокий уровень культуры и образованности, широта взглядов и перспективность мышления, приверженность нового в жизни и политике;

o вежливость, изысканность манер, внешняя привлекательность.

Дальновидность, умение предвидеть, просчитать заранее последствия своих действий - еще одно достоинство современного политика. Важным признаком настоящего политика является умение и потребность анализировать свои действия, признавать собственные ошибки, соглашаться с доводами других, доказывать свою правоту в том числе и практическими делами.

Итак, политика сфера отношений социальных групп и личностей относительно получения и распределения власти, информации, благ сама в себе может иметь разное ценностное наполнение: служа чисто экономическим интересам, потребностям локальных групп, наций, становясь мировой. Политические отношения могут организовывать реальность, ориентируясь на моральные установки, или только использовать моральные аргументы как средство легитимации власти и полномочий часто далеких от морального совести лиц и групп, консолидированных определенными интересами.

Как видим, непременным условием успеха общественного деятеля политическая нравственность, которая, в частности, предусматривает отказ использовать все возможные меры для достижении цели, требует подчинять поступки определенной идеи, относиться корректно к соперникам. Что уж говорить о вежливости, дипломатичность, деликатность и утонченность особенно в протокольных ситуациях и регламентных процедурах, уважительное отношение к идеалам и символов государственности.

Наверное, можно считать общественным идеалом положение дел, когда политические деятели, лидеры, депутаты совмещают в своих фигурах чисто человеческие, нравственные принципы, переживания о благе граждан, непримиримость к несправедливости с фундаментальной профессиональной подготовкой, профессионализмом, навыками и опытом политического управления, государственного подхода к проблем.

Политика интегрирует человеческие общности степени всеобъемлющей ценностей, которые положены в ее собственную основу. Именно поэтому политическая этика, будучи важным элементом политической культуры, создает механизм общественного доверия, а потому обеспечивает стабильное функционирование социальной системы, препятствует возникновению противоречий, способных разрушать систему изнутри, если политическая этика и политическая система согласованы между собой.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >