Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Экономика arrow Экономическая теория

Мировая экономическая мысль

Зарождение, становление и развитие политической экономии с древнейших времен до конца XIX в.

Современная мировая экономическая наука охватывает несколько направлений, десятки течений и школ. Зарождение и развитие каждой из них отражают историю развития капиталистического способа производства, его внутренние противоречия, мировоззрение определенных классов, социальных слоев, степень овладения учеными методологии познания экономических явлений и процессов. В этом смысле уместно утверждение П.-Е. Самуэльсона о том, что каждому объективной науке свойственна определенная субъективность. Очевидно, что необходимо раскрыть предпосылки возникновения, процесс становления экономической теории (прежде всего политической экономии) в контексте исторического развития человечества, в частности капитализма, выяснить основные направления и школы этой науки до конца XIX века.

Зарождение и становление политической экономии

Зарождение экономической мысли.

Экономисты-теоретики придерживаются разных взглядов относительно ее возникновения и становления. Й. Шумпетер утверждал, что история экономического анализа зародилась в Древней Греции, а как современная ему экономическая наука возникла в интервале между серединой XVII и концом XVIII в. К. Маркс утверждал, что политическая экономия как самостоятельная наука появилась в мануфактурный период (середина XVII в.). По мнению английского ученого М.Блауга экономическая теория как самостоятельная научная дисциплина в ХVII в. не существовало.

Следует четко разграничивать зарождения экономической теории как науки, период ее становления и развития. "Как всякий ребенок, - отмечал по этому поводу

П.-Е. Самуэльсон, - политическая экономия начала формироваться задолго до его рождения ". Ее зарождения начинается в трудах древнегреческих мыслителей - Ксенофонта (примерно 430-355 гг. До н. Э.), Платона, Аристотеля. Но формированию экономической теории способствовали более ранние письменные пам палатки, созданные по деспотических рабовладельческих государств. УIII тыс. до н. э. появился сборник законов царя Вавилонской государства "Законы Хаммурапи", в котором с целью управления хозяйством на основе правовых норм впервые говорилось о необходимости защитить частную трудовую собственность, а значит , остановить процесс разорения самостоятельных производителей, отрегулировать цены, установить максимальный уровень ростовщического процента. Поскольку этот памятник отражала реалии рабовладельческого способа производства, то в ней фиксируется процент на ростовщический капитал в размере 20%, предполагается возможность отсрочки выплаты долга на случай неурожая без выплаты дополнительных процентов, определенные положения существования долгового рабства.

В индийском трактате "Архашастра" ("Учение о доходах») IV в. до н. е. государственное богатство истолкован как результат труда населения. Как зачаточный элемент трудовой теории стоимости в нем рассматривается зависимость "настоящей" стоимости любой вещи от количества дней работы над ее изготовлением (расходов производителя). Конкуренция между покупателями приводит к повышению цены товара. Кроме того, цена изделия возрастает вследствие присоединения к ней прибыли торговца, который не должен превышать 5% цены на местные товары и 10% на привозные. (В Украине в 90-е годы XX в. - Начале XXI в. Наценка торговых организаций нередко превышала расходы производителя на 30%.)

В работах древнекитайского мыслителя Конфуция (551- 479 гг. До н.э.) заслуживает внимания мнение о способности просвещенного правителя справедливо распределять созданное в обществе богатство. Философ не осуждал стремление людей к богатству и знатности, но считал, что это положение должно быть достигнуто честно, с соблюдением моральных принципов и не должно вредить народу. Правители страны, по его мнению, должны сначала сделать народ богатым, а потом его воспитывать. Конфуций требовал равномерного распределения богатства, ликвидирует бедность (без нарушения социальной иерархии в обществе), предлагал применения общественных работ, регламентацию сельскохозяйственного производства, а будущее общество видел лишенным обожания частной собственности.

Китайские логисты (которые были оппонентами Конфуция), в том числе Ли Куй, основой собранного ими "Свод законов" считали идею государственного регулирования амбарные системы (так тогда называлось хозяйство), прежде всего рынка хлеба.

Древнегреческий философ Ксенофонт попытался показать влияние полезности на стоимость товаров, считал вещь полезной, если ею можно пользоваться как нужной, утверждал, что бесполезную можно обменять на полезную, а следовательно - выдвинул идею о двойственности употребления вещей. Прогрессивным было суждение о целесообразности материального и морального стимулирования труда рабов. Философ Древней Греции Платон (427-348 гг. До н. Э.) Основой государства считал разделение труда, который, в свою очередь, зависит от потребностей и врожденных способностей людей; важнейшей сферой деятельности называл земледелие, а торговлю - занятием варваров. Стимулы к труду, в частности к занятию ремеслом, сковывает, по его мнению, как чрезмерное богатство, так и бедность (бедный не сможет купить необходимые инструменты и научить ремеслу своих сыновей). Считая целесообразным занятия и земледелием, и ремеслом, Платон говорил прогрессивные взгляды на 1000 лет раньше меркантилистов.

Аристотель различал вещи для непосредственного удовлетворения потребностей и для обмена, отмечал о приравнивании вещей в процессе обмена, но не выяснил основы такого приравнивания, считая, что деньги делают товары сравнимыми. При использовании полноценных благородных металлов для изготовления монет такое утверждение мало оснований.

Среди реформаторов в этот период заметна деятельность римского общественного деятеля, народного трибуна (защитника бедных слоев населения) Тиберия Гракха (162-133 гг. До н. Э.). По его проекту, глава семьи мог взять в аренду не более 250 югеров (125 га) земли, а семья - не более 1000 югеров. Изъятые у крупных землевладельцев за денежный выкуп остатки земли имели делиться на участки размером в 30 югеров и раздаваться бедным гражданам в пожизненную аренду без права отчуждения и продажи.

Важную роль в истории экономической мысли сыграло христианское учение. Основными принципами христианской экономики являются:

1) участие всех трудоспособных членов семьи в трудовой деятельности, в частности владельца хозяйства, в масштабе общества означало участие в трудовом процессе всех членов общества;

2) равенство физического и умственного труда и любовь к труду;

8) принцип "кто не работает, тот не ест" (впервые зафиксирован в Новом Завете)

4) тезис о том, что хозяйственная политика государства, любого политического деятеля должна быть направлена на удовлетворение насущных потребностей населения, в том числе обеспечения работой;

5) богатство, нажитое честным трудом, одобряется христианством, осуждающее несправедливо нажитое богатство, используется только для личного потребления;

6) утверждение, что аморально роскошную жизнь одних бедственного положения других;

7) равноправие всех форм собственности;

8) осуждения передачи богатства по наследству, особенно нечестно нажитого;

9) необходимость внедрения прогрессивных ставок налогообложения;

10) признание необходимости эквивалентности в процессе обмена, обмана покупателей - за грех

11) справедливое вознаграждение за труд;

12) стремление получить "нестрогий доходность", то есть доходность без обмана поставщиков, деловых партнеров, наемных работников;

13) необходимость добиваться равенства (но не "уравниловки"), справедливости, сотрудничества, сотрудничества, общественной кооперации, коллективных действий, соблюдение норм морали.

Общепризнанные труда арабского мыслителя Ибн Хальдуна (1332-1406), который объяснял стремление людей к объединению с точки зрения материальных интересов и разделения труда. Разделение труда он считал условием развития товарного производства, а прогресс общества связывал с трудом и управлением общественной жизни, соответственно - с достижениями передовой науки и законами общества. Смена этапов его развития зависела, по мнению Ибн Хальдуна, от создания избыточного продукта. Он впервые говорил о стоимости труда человека, создает ей средства к жизни. Кстати ученый разделял на предметы потребления, используемых для удовлетворения потребностей, и на обилие - то, чем владеет человек благодаря своему труду и способностям. Основой эквивалентного обмена является одинаковое количество труда, а процесс обмена на рынке является средством удовлетворения общественных потребностей.

П. Э. Самуэльсон считает днем рождения политической экономии выход в свет труда А. Смита "Исследование о природе и причинах богатства народов", однако зарождение и формирование этой науки началось с первой школы политической экономии - меркантилизма (англ. Merkantilism - торговец, купец) - экономического учения в политической экономии, возникшее в последней трети XV в. и отражало прежде всего интересы торговой буржуазии в период первоначального накопления капитала. Причиной его появления был распад феодального способа производства и зарождения капитализма, поэтому представители меркантилизма обобщали опыт первоначального накопления капитала (который предшествовал появлению капиталистического способа производства) и осуществляемой государством экономической политики, направленной на обогащение государства путем внешней торговли (в частности, торгового ограбления) и колониальной экспансии . Абсолютной формой богатства меркантилисты считали деньги (в то время серебро и золото). Поскольку, по их мнению, накопление богатства осуществляется в сфере внешней торговли, то объектом их исследования была только сфера обмена (денежный оборот), которая является источником и сферой богатства.

В своем развитии меркантилизм преодолел два этапа: ранний и поздний. На первом этапе (последняя треть XV в. - Начало XVI в.) Меркантилизм оказался в форме монетаризма, которому тогда было присуще фетишизация благородных металлов (как единой формы богатства) и представление о возникновении и приумножение богатства в процессе обмена, при осуществлении метаморфозы Г - Т - Г. Представителями раннего меркантилизма были купцы и банкиры итальянец Г. Скаруффи (1519-1612), в Англии - Уильям Стаффорд (1554-1612) и др. Монетаристы пытались обосновать теорию денежного баланса, в которой с целью увеличения богатства предлагали запретить вывоз денег за границу, ограничивать импорт, устанавливать высокие пошлины на товары, вывозимые утвердить государственную монополию на торговлю валютой. По их рекомендациям государство определяло специальные места для торговли иностранными товарами, а вырученные от реализации деньги иностранцы должны были потратить на приобретение местных товаров.

Объективной причиной возникновения раннего меркантилизма была нехватка золотых и серебряных монет в отдельных странах препятствовало росту товарооборота.

Однако рекомендации монетаристов не только не давали ожидаемых результатов, но и ограничивали торговлю. Кроме того, государство было не в состоянии должным образом контролировать торговлю, масштабы которой после открытия золотых и серебряных рудников в США значительно выросли. Началось также порчи монет (меркантилисты рекомендовали правительству делать это, утверждая, что обесценивание денег приведет к росту объемов покупки товаров иностранцами, усилит их заинтересованность в перечеканюванни своих денег на местные), рост цен на товары. Это привело к "банкротства" раннего меркантилизма и появления позднего, который начал развиваться в середине XVI в. Самыми известными представителями его были Томас Мен (1571-1641) в Англии, А. Монкретьен во Франции и др. Основой взглядов меркантилистов была теория торгового баланса, которая предлагала создать благоприятные условия для развития внешней торговли. Поскольку богатство страны измерялось разницей между ввезенными и вывезенными товарами, то меркантилисты рекомендовали продавать иностранцам больше товаров, деж покупать, сокращать потребление иностранных товаров, вывозить готовые изделия (поскольку за них можно получить больше денег) и запрещать ввоз предметов роскоши, предлагали облагать пошлиной иностранные товары и стимулировать вывоз своих путем предоставления премий тем производителям, продукция которых пользуется спросом в других странах, снижать затраты и повышать качество продукции и др. Они не запрещали вывоз денег из страны, но предлагали с помощью посреднической торговли покупать товары в одной стране и продавать их дороже в другой. С целью создания благоприятных условий для внешней торговли меркантилисты отстаивали необходимость развития мореплавания, создание крупных торговых компаний (так, Т. Мен называл операции Ост-Индской компании во делом), захват колоний, стимулирование развития экспортных отраслей промышленности и др. Итак, центр исследований поздних меркантилистов переместился из сферы денежного обращения в сферу торгового обмена, что значительно больше соответствовало требованиям практики. Но они не изучали непосредственное производство, присущие ему экономические законы, поэтому вне их внимания остался настоящий предмет политэкономического исследования. Это привело к тому, что источником прибыли считался неэквивалентный обмен, а производительным трудом - труд в тех отраслях, продукты которых вывозили за границу. Деньги меркантилисты рассматривали не только как средство накопления, но и как средство обращения, называли их товаром, частично отождествляли с капиталом. Однако выяснить стоимость товара они не смогли, так как считали, что товар имеет стоимость в результате его покупки за деньги, а ее величина определяется количеством полученных за него денег. Поэтому стоимость денег меркантилисты не смогли раскрыть, а сосредоточили свое внимание в основном на меновой стоимости. Меркантилизм отстаивал вмешательства государства в экономику, в частности с целью заключения договоров о торговле, завоевание колоний, содействие развитию мореплавания, введение высоких ставок налогообложения, мануфактурного производства с помощью субсидий, раздача земель, рудников и др.

А. Монкретьен вошел в историю мировой экономической мысли благодаря введению в научный оборот термина "политическая экономия" (хотя предметом науки считал совокупность правил хозяйственной деятельности). Он утверждал, что богатство создается трудом, придавал важнейшее значение природному богатству (наличия в стране хлеба, соли и т.д.), выступал за вмешательство государства в экономическую жизнь, защищал интересы крестьян. Политическую экономию он характеризовал как науку о богатстве и совокупность правил хозяйственной деятельности. Т. Мен обосновал теорию торгового баланса, выступал за расширение сырьевой базы промышленности в сельском хозяйстве, улучшение качества английской продукции, введение таможенных тарифов государством, высказывался против хранения денег как сокровища (потому что это не расширяет экспорт), избыточного количества денег в стране (поскольку это порождает удорожание товаров), против вмешательства государства в сферу торговли. Г. Скаруффи предлагал ввести единую монету для всех стран, установить соотношение между золотом и серебром в пропорции 1:12, созвать международный съезд по вопросам денежного обращения.

Заслугой меркантилизма является введение в научный оборот понятие "национальное богатство", акцентирование внимания на исследовании качественного аспекта выражения стоимости, на эквивалентной форме товара, постановка проблемы о первоисточнике доходов, эквивалентность обмена и др. Заслуживает внимания с точки зрения современности их идея о приоритете общественных интересов (если речь идет о демократическом государстве) над личными. В то же время методологической основой меркантилизма была меновая концепция - провозглашение сферы обмена решающей сферой экономической жизни общества. Наряду с идеей об определяющей роли денег в хозяйствовании принцип меновой концепции послужил одной из важных теоретико-методологических предпосылок монетаристской теории (активизировалась в начале и в 70-80-е годы XX в.). Рекомендации меркантилистов о необходимости применения протекционистских мер, поддержку государством экспорта отечественных товаропроизводителей, внедрение единой валюты и другие активно используют многие страны. Поскольку эта школа отражала в основном интересы торговой буржуазии, уже в конце XVI - начале XVII в. его идеи начали противоречить интересам промышленной буржуазии. В мануфактурный период развития капитализма, государства в целом, меркантилизм во второй половине XVII в. меняет классическая политическая экономия.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее