Какое место в системе нравственного воспитания занимает половое воспитание?

Половое воспитание - это процесс овладения подрастающими поколениями нравственной культурой в сфере взаимоотношений полов, формирование у них потребности руководствоваться в отношениях лиц противоположных полов нормами морали.

Половое воспитание предполагает решение следующих задач:

• формирование высоких моральных качеств юношей и девушек;

• воспитание культуры дружбы, любви, интимных чувств;

• формирование научных знаний о биологических и социальные проблемы развития представителей обоих полов, особенностей поведения мужчины и женщины

• воспитание чувств материнства, отцовства, ответственности за продолжение рода человеческого;

• ознакомление с особенностями этнической культуры в области любви, семьи;

• формирование у молодежи критического отношения к тенденциям "массовой культуры" по вопросам любви, семьи, взаимоотношений людей противоположных полов, которые не адекватны особенностям национальной культуры и общечеловеческим нравственным ценностям;

• узнавания, восстановления и предохранения национальных нравственных ценностей в области любви, культа материнства и деторождения и должное отношение к продолжению рода.

В Украине, как замечал Г. Ващенко, молодые люди, как правило, женились по взаимному согласию. В основе бракосочетания лежали чувства симпатии и любви. Если к этому еще и взять сравнительно высокую интеллигентность украинском, то станет ясно, что семейная жизнь в Украине мало в себе много высоких духовных элементов, а не сводилось к моментам физиологических и получения средств к существованию. Любовь приобретало высоких моральных качеств. Преимущество в нем духовных элементов над физиологическими вела за собой сдержанность в половых отношениях: "их женщины бывают честные сверх меры", - пишет о украинок путешественник Цысарь Маврикий. - Сдержанности соответствует второму высокая нравственная черта - верность в любви и в семейной жизни ... По половому моралью пристально следило праукраинское общество и строго осуждало как нарушение целомудрия, так и предательство в семейной жизни "1.

Любовь как категория этики относится к общечеловеческим морально-духовных ценностей. Любовь к человеку вообще, к ближнему, к женщине всегда определяла оценку личности, ее действий и поступков. Апостол Павел в первом послании к коринфянам составил Гимн о любви: "Любовь превыше всего! Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею - то я медь звенящая или кимвал звучащий

Если имею дар пророчества, и знаю все тайны и все знания, и имею всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто И когда я раздам все имение, и когда я отдам тело мое на сожжение, а любви не имею * - то пользы не буду иметь ни одного!

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит все надеется, все переносит

Любовь никогда не перестает "

Итак, говоря о проблемах полового воспитания, прежде всего необходимо формировать у воспитанников культ любви как несравненной ценности человеческого духа, поскольку от любви рождается все прекрасное на земле дети, поэзия, непревзойденные произведения изобразительного искусства, красота человеческого бытия во всех его гранях. Любовь - это бриллиант, украшающий бытия высшего творения природы - человека.

Надо всевозможными средствами помочь каждому юноше и девушке, чтобы они не сбились с пути легкомысленного отношения к Любви, стремление удовлетворить свои физиологические желания вопреки духу Любви.

Процесс полового воспитания не является проходным эпизодом на пути формирования личности. Вия, по отношению к ребенку, начинается по сути с тех пор, когда мать почувствует под сердцем своего ребенка. Отношение к нему как к святости - начало воспитания у девочки или мальчика чувств любви к маме и папе. А потом - первое прикладывание малыша к груди, первые улыбки, самостоятельные шаги ... - и все к миру любви.

В Сухумском зоопарке ученые провели эксперимент: у обезьяны забирали на длительное время только что родившихся детей. Вскормленных искусственно, их возвращали матерям. Однако самки не принимали детей. В них исчез материнский инстинкт. Когда такие обезьянки подрастали, сами становились матерями, то совсем оставляли новорожденных детей.

Стоит выделить направления работы семьи и школы по решению задач полового воспитания. В частности в семье должен царить:

• забота о правильном физическом развитии ребенка, формирование у нее достаточных санитарно-гигиенических навыков;

• воспитание любви к родителям, старших и младших членов семьи; формирование культа Матери;

• создание оптимальной морально-духовной атмосферы для обеспечения источников социального наследования ребенком нравственных ценностей;

• ознакомление детей с особенностями физиологического развития и учета их в своей деятельности;

• воспитание чувств дружбы и любви к лицам противоположного пола;

• подготовка дочери и сына в семейной жизни, формирование ответственности за создание семьи;

• ответственности у юношей и девушек за свои поступки и действия в отношениях с противоположным полом;

• формирование у детей с раннего возраста отвращения, критического отношения к различным негативным проявлениям в сфере отношений между людьми противоположного пола, как безнравственности, греховности.

Для того чтобы процесс полового воспитания детей в семье был результативным, требуется высокая нравственная и психолого-педагогическая культура самих родителей. Красивое, морально богатое супружескую жизнь родителей - лучшая школа для детей.

Значительную работу в деле полового воспитания детей должен осуществлять школа, сосредоточивая внимание на следующих аспектах:

• формирование у воспитанников научного понимания проблем пола, продолжение рода как природной закономерности развития живой природы, в том числе человека;

• ознакомление в процессе изучения отдельных дисциплин с особенностями конституции и анатомо-физиологического развития человека с определением пола;

• формирование нравственных качеств дружбы, уважения в отношениях между мальчиками и девочками, юношами и девушками;

• формирование идеала любви;

• ответственности юношей и девушек за создание семьи, продолжения рода человеческого, социальной ответственности за семью.