ТРУДОВОЕ ВОСПИТАНИЕ

Какое место в системе всестороннего гармоничного развития личности занимает трудовое воспитание?

Труд является источником и важной предпосылкой физического и социально-психического развития личности. На протяжении всей истории человечества труд был средством формирования в личности лучших качеств.

Украинская народная педагогика отводила труда главную роль в процессе создания материальной и духовной культуры. В пословицах как своеобразном кодексе поведения человека отражено отношение к труду: "Без труда не добра", "Будешь трудиться - будешь кормиться", "Труд человека кормит, а лень - расточает". Люди считали, что огромная работа обеспечивает достаточный физический, умственный, эстетический, морально-духовное развитие ("Чтобы человеком стать, надо работать", "Кто много делает, тот много знает", "В работе красота человека", "Землю красит солнце, а человека - труд "," Без трудов не ешь пирогов "). Тема труда является ведущей в народных песнях, сказках, легендах. Идея труда как определяющего фактора воспитания человека перешла от народа к философов, педагогов. Ведь народ творил науку воспитания, а педагоги-ученые только приводили в порядок его приобретения. Поэтому многие известные философы и педагогов не мыслили воспитание вне трудом.

Владимир Мономах в своем поучении детям писал: "В доме своем не ленитесь, но за всем ухаживайте".

Украинский философ и поэт С. Сковорода видел счастье человека в труде. "Счастье заключается, - отмечал С. Сковорода, - только в родственной труда в пользу общества. Как ни обижаты, если вред приносит обществу Как не повредить, если нет прямого речения и неутомимого труда? Откуда родится труд, если не хочется и усердия. Труд есть живой и неусыпный всей машины ход до тех пор, пока породит настоящее дело ... Коротко сказать, природа зажигает к делу и укрепляет в труде, делая труд сладким "1.

Работа была и остается естественной потребностью человека. К.Д. Ушинский, глубоко проникая в психологические основы воспитания, писал: "Труд, как мы ее понимаем, есть такая свободная и согласована с христианской нравственностью деятельность человека, на которого она решается с безусловной необходимости ЕЕ для достижения той или иной истинно человеческой цели в жизни. Поэтому , продолжал он: "я воспитание, если оно желает счастья человеку, должно воспитывать его не для щaстя, а готовить к труду жизни" 3. Достаточно подходящим является рассуждения К.Д. Ушинского о решающем значении труда в развитии общества: "Если бы люди изобрели философский камень, то беда была бы еще невелика: золото перестало быть монетой. А если бы они нашли сказочный мешок, из которого выскакивает все, чего душа пожелает, или изобрели машину, которая полностью заменяет любой труд человека ..., то само развитие человечества остановился бы: разврат и дикость завладели бы обществом, именно общество распалось бы .. .: с уничтожением необходимости личного труда история должна прекратиться ".

AC Макаренко считал труд генерирующим средством социального становления личности: "Правильное ... воспитание невозможно себе представить как воспитание нетрудовое".

На новом этапе общественного развития В.А. Сухомлинский, поддерживая народные традиции в области воспитания, видел в работе неисчерпаемый источник воспитания всесторонне развитой личности. "Воспитательную миссию школы, - подчеркивал он, - мы видим в том, чтобы труд вошла в духовную жизнь личности, в жизни коллектива, чтобы увлечение трудом уже в годы отрочества и ранней юности стало одной из важнейших качеств человека **.

Существует еще один существенный аспект важности трудового воспитания. Человек стремится к утверждению себя в коллективе на основе престижности, а также желает испытывать удовольствие от определенного вида деятельности. Если личность включена в желаемых видов трудовой деятельности, это приносит психическое удовольствие и обеспечивает престижность личности. Когда же человек лишен возможности заниматься трудом (а следовательно, и чувствовать радость действовать, получать удовольствие), она прибегает к суррогатов, с помощью которых можно искусственно вызвать иллюзорное чувство удовлетворения, престижности. Такими средствами являются алкоголь, наркотики. Это приводит к физического, психического и социального ослабление части людей и общества в целом.