Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Историческое краеведение

УКРАИНСКАЯ ЭТНОГРАФИЯ и краеведения

УКРАИНСКАЯ ЭТНОГРАФИЯ: ПРЕДМЕТ И ИСТОЧНИКИ

Важное место среди различных направлений изучения края занимает этнографический.

Этнография (от греческого «этнос» - племя, народ, "графо" - пишу, буквально - народопис) - область гуманитарных наук, объектом исследования которой являются народы, их культура и быт, происхождение (этногенез), расселение, процессы культурно-бытовых отношений на всех этапах истории человечества.

Этнографические знания необходимы для глубокого понимания истории и культуры народов на всех этапах развития человеческого общества. История народа - это не только история добывания средств для жизни; она включает в себя историю его жилища, одежды, питания, его семейного уклада, форм быта в широком смысле этого слова. История народа - это не только история его борьбы за свои идеалы, это вместе с тем история его мировоззрения, народных знаний, верований и суеверий, обрядов и обычаев.

Поскольку изучение народов предусматривает комплексный подход и использование данных смежных дисциплин, на стыке этнографии и других наук возникли новые направления, области знаний. В частности, она тесно связана с собственно историей, археологией, языкознанием, фольклористикой. С социологией ее роднит изучения взаимодействия социально-классовых и этнокультурных явлений (этносоциология), с лингвистикой - исследование генеалогического родства народов, взаимодействия языковых и этнических процессов (этнолингвистика). С социальной психологией этнография имеет общий раздел - этнопсихологии. При исследовании численности народов мира, миграционных процессов она сталкивается с демографией (этническая демография).

К междисциплинарных областей знаний относятся етноархеология, аграрная этнография, этнопедагогика, этнографическое музееведение, этническая антропология и др. Этнография тесно связана с экономикой (экономический базис определяет культуру) и политикой.

карат Украины

Среди этнографических проблем наиболее важны следующие: изучение этнического состава отдельных стран и всего мира, этногенез и этническая история народов, реконструкция древних форм общественной жизни и культуры с пережитков этих форм, которые сохранились в современных отсталых в социально-экономическом развитии народов, изучение современных этапов этнических традиций , оценка их положительной или отрицательной роли в жизни людей, изучение различных аспектов современной перестройки быта и культуры, изучение современных этнических процессов, то есть изменений в ходе исторического развития отдельных этнических признаков и народов в целом.

Во время сбора этнографических материалов важную роль играет так называемый метод непосредственного наблюдения, основанной на контакте исследователя и объекта исследования. Он включает два направления: стационарный, проводимой на ограниченной территории, и экспедиционный, характеризующееся углубленным охватом изучаемых явлений и позволяет установить ареалы их распространения. Данные, собранные в ходе такого процесса, принято называть полевыми этнографическими материалами, а работу по сбору таких материалов и сведений - полевой этнографической работой, или полевыми этнографическими исследованиями.

Этнография имеет свои источники. В общем можно выделить 4 основные их категории.

1. Письменные свидетельства - клинописи, летописи, хроники, записи путешественников и писателей.

Определенные этнографические знания существовали еще в Киевской Руси. В частности, в "Повести временных лет" племена и народы классифицированы по языковым и культурно-бытовыми признаками, территориальной локализацией, выдвинут вопрос о происхождении разных народов. Интерес "в начале Русской Земли" и к народам, ее населяли или граничили с ней, проявляли и поздние летописи - Волынско-Галицкий, Краткий Киевский, Густинский и др. Из них можно узнать о русских народы (полян, северян, дреговичей, полочан, бужан, кривичей, волынян, вятичей) и "окраинные" (ляхов, литовцев, венгров, чехов, половцев, жмудь, ятвягов, татар), каждый из которых имел свои обычаи ("имяхут потому обычаи свои и

Козак и казачка

законы отец своих и преданья, каждо свой нрав »), свой язык (" по оци сидит Мурома, язьж свой, Мещера свой, а в Русии свой »), свою одежду (например, описание одежды князя Владимира Васильковича), свои верования (чужие принадлежат к "иноплеменных язык безбожных татар»).

Тема казачества воспроизводилась в источниках другого типа - думах. В думе "Казак Голота" есть свидетельства о существовании казаков и своеобразие их образа жизни. Там же черпаем сведения о типовой одежда казака, который имеет «три семирязи злой", на ногах "лапти вязовые", на голове же - "шапка-бирка, сверху дырка" и другие.

К древним письменным источникам, которые содержат богатый этнографический материал, относятся и "Синопсис" (обзор) 1674, и "Рукописная книга Космография", и "Кройника" Феодосия Сафоновича - игумена киевского Михайловского монастыря, и летописи С.Величка, Самовидця, Г.Грабянкы, а также хроники, дневники, имущественные описания, судебные отчеты, "подымный" переписи населения, люстрации, топографические описания, историко-статистические описания епархий и др.

"Летопись Величко» - казацко-офицерский летопись, памятник Украинской историографии второй половины XVII - начала XVIII в. Ее автор - Величко Самойло Васильевич (1670-1728) родился на Полтавщине, учился в Киево-Могилянской Академии. Был канцеляристом в Генеральной военной канцелярии. Отстраненный от должности в 1708, жил в имении Кочубеев в с. Диканьке, а затем в с. Жуках под Полтавой, занимаясь литературным трудом.

Автор произведений "Сказание о войне казацкой с поляками" и "Повиствование Летописца", известные под условным названием "Летопись Величка".

Летопись состоит из 4-х томов и охватывает события в Украине второй половины XVII - начала XVIII в. Сохранился не полностью. Выданный Киевской археографической комиссией в 1848-1864 гг. По списку М.П.Погодина. Позже было найдено еще один список, который принадлежал А. Полетизи.

Большое значение для дальнейшего развития исторического краеведения имели этнографические студии. Они начались в XVIII в. В 1777 г.. Г.Калиновський напечатал в Петербурге "Описание свадебных простонародных украинских обрядов в Малой России и в Слободской Украинской губернии", что вызвало интерес к украинскому быта. Но настоящие этнографические опыты начались с тех пор, когда князь Николай Цертелев издал в 1819 в Харькове "Опыт собрания старинных малороссийских песней". В предисловии к ним он высказывал мнение, что в этих песнях "видно поэтический гений украинского народа, дух его, обычаи ... и наконец - и чистая нравственность, которою всегда отличались малороссиян и которую тщательно сохраняют по сие время, как единственное наследие предков своих ". В 1827 г.. Профессор Московского университета Михаил Максимович напечатал сборник "Малороссийские песни".

Свой вклад в развитие отечественной этнографии сделали и украинские писатели. Иван Котляревский, автор "Энеиды", в поэтической форме подал настоящую этнографическую энциклопедию, представленную колоритными образцами материальной и духовной культуры украинского. Григорий Квитка-Основьяненко, создав этнографические произведения ("Конотопская ведьма", "Маруся", "Мертвецький Пасха" и др.), Издал и целый ряд научных работ, в том числе статью "Украинцы". Тарас Шевченко, будучи сотрудником Археологической комиссии, осуществил научные экспедиции по сбору этнографического материала. В начале февраля 1846 он приезжал в Чернигов, где сделал ряд зарисовок. Из них к нам поступили такие: "Потир из церкви с. Мохнатин", "Трапезная чаша Густынского монастыря", "Енколпи- он". Т.Шевченко был первым, кто собирался подготовить учебник по украинской этнографии. К числу писателей-этнографов принадлежат Иван Нечуй-Левицкий, Владимир Гнатюк, Иван Франко и многие другие.

Шевченко.Судна совет.

2. Особую категорию этнографических источников составляют изобразительные и графические материалы: рисунки, скульптура, барельефы, пластика, фрески, иконография.

Для выявления генезиса этнокультурных явлений наиболее ценны те материалы, которые фиксировали образ жизни людей, их культуру, верования и поверья еще до возникновения письменности. Это наскальная живопись, который позволяет реконструировать духовный мир и хозяйственная жизнь наших предков; орнаментика как закодированная система древней мифологии и демонологии; хозяйственные орудия труда - показатели своеобразия аграрной культуры и быта земледельцев; предметы домашней утвари, не только свидетельствуют о его определенный ассортимент, но и дают возможность реконструировать мировоззренческие представления древнего человека, систему ритуалов, обрядов и обычаев.

Более конкретную информацию содержат рисунки на бытовые темы, начиная с фресок Софии Киевской (они воспроизводят быт времен Киевской Руси, праздники и обряды, одежду, украшения, музыкальные инструменты и т.д.) и заканчивая зарисовками исследователей народоведов. Среди последних особую ценность составляют альбом Д. де ля Флиз о быте и нравах украинском и исследования О.Ригельмана "Летописное по-вествование в Малой России, ее народ и казаках вообще", где тщательно описаны быт, внешний вид представителей разных социальных слоев и т.д., а описание костюма сопровождении 27 подробными рисунками.

К этому типу этнографических источников следует отнести офорты Т.Шевченко. У1844 г.. Ему удалось напечатать первое издание "Живописной Украины", где было помещено шесть офортов; "В Киеве", "Выдубицкий

Казацкая старшина

монастырь "," Суда совет "," Сказка "," Дары в Чигирине 1649 "," Старосты ". 49 офортов художников Л.Жемчужникова, И.Соколова, О.Бейдемана, В.Ве- рещагина, К.Трутовского было напечатано в виде иллюстрированного приложения к украинскому месячника "Основа", выходивший в Петербурге в 1861-1862 гг. Российская художница К.Михальцева, путешествуя Украиной, сделала альбом офортов "Наброски из поездки по Малороссии +1882 года", принимать Пиллер из Львова и М. Яблонский выдали серию альбомов "Галичина в картинках", альбом "С украинской старины" напечатали С.Василькивский и М.Самокиш.

3. Своеобразным этнографическим источником планы и карты, которые дают представление не только о контурах Украины и народы, ее населявшие, но и о ее этнографическое разнообразие, региональную символику и внешний вид жителей разных регионов (древние карты, как правило, сопровождались изображением земельных гербов с указанием местного ландшафта, занятий людей, соответствующей одежды и орудий труда.).

Начало первых картографических работ в Украине относятся ко времени Киевской Руси. Позже, в XVII в., Карты, дорожные схемы составляли для нужд военного дела.

Первой картой, которая охватывала украинские территории от Днепра на восток и на юг к Черному и Азовскому морям, есть карта "Московии" итальянского географа Баттисты Аньезе, созданная на основании информации московского посла Дмитрия Герасимова и напечатана в 1548 Она стала основой для более поздних карт России Я.Гастальди, Г.Русцелли и др. Картой, которая охватывала восточные и юго-восточные земли Украины, была карта, созданная Антонием Вида и выполнена на основании информации Ивана ляцкой. Она была опубликована в 1555 г.. Оригинальной западноевропейской картой Руси и Татарии, где отражена центральная и восточная Украина и Черное море, является карта английского путешественника Антония Дженкинсон, выданной в 1570 г.. Абрахамом Ортелия.

В конце 80-х гг. XVI в. на украинском и литовских землях Речи Посполитой под руководством князя Николая Христофора Радзивилла и на его средства проводились топографические и гидрографические работы от Вислы до Днепра. Днепр был снят от истоков до устья, длины установлены на карту его притоки - Друть, Березина со Свислоччю, Припять с притоками и Горынь с притоком Случь, а также Тетерев и Рось. В бассейне Припяти показаны огромные болота - Полесье. В 1611 г.. Радзивилл умер, а в 1613 г.. Его карта вышла в свет. По точности она превосходила не только бывшие, но и ряд более поздних карт.

Гильом Левассер де Боплан (1600-1673) родился в Нормандии в благородно-гугенотской семье. Вступив на военную службу (в 16-лет- ном возрасте стал лейтенантом), специализировался на военном строительстве, приобрел опыт в области артиллерии и картографии.

В конце 1630 прибыл в Речь Посполитую, где в чине старшего капитана артиллерии и королевского инженера начал служить в польскому коронному войску, дислоцировалось в Украине. Много путешествовал, занимаясь военным строительством и собирая материалы для большой карты Украины и специальных карт отдельных регионов украинских земель.

После увольнения со службы в 1647 г.. Коронным гетманом М.Потоцким вернулся во Францию, в 1650-1651 гг. Жил в Дьеппе, а с 1652 гг. - В Руане. Оттуда он уехал на военную службу в Вест-Индии. Впоследствии служил во Франции как военный инженер под командованием основателя военной фортификации маршала де Вобана.

Главными трудами Боплана были карты Украины, справедливо считаются одним из важнейших достижений картографии XVII в., И его "Описание Украины". Последний был задуман, как объяснение к картам, но фактически стал самостоятельным произведением, которое впервые познакомил Европу с Украиной.

Первое издание книги, напечатанное на заказ автора сотней экземпляров, которые он подарил друзьям, было опубликовано в Руане, в типографии Жака Кайда 1651 В заголовке первого издания слова "Украина" не было. Второе издание 1660 вышло значительно большим тиражом, с дополнениями под названием "Описание Украины, нескольких провинций Королевства Польского, которые тянутся от границ Московии до границ Трансильвании, вместе с их обычаями, образом жизни и ведения войн". Впоследствии она была переведена на несколько языков.

"Описание Украины" - это как первый учебник по украинскому краеведения. Здесь собраны ценные сведения по географии, истории и этнографии украинского народа, особенно данные о нравах и быте, организацию и военный уровень казачества, ремесленное производство, промыслы, торговлю и природу. Боплан был одним из самых выдающихся картографов XVII в. В 1648-1650 гг. Составил карту Украины и отдельных регионов украинских земель, для которых использовал собственные измерения.

До XVII века. принадлежат российские карты "Чернежъ украинским и Черкасского городамъ отъ Москвы до Крыма" (хранится в Швеции) и "Чернежъ Крыма и Азовского моря". В 1745 Академия наук опубликовала "Атлас Российской империи", в котором есть карты Киевщины, Крыма, Причерноморья.

Знак князя Ярослава Мудрого.  1050

Но наибольшей насыщенностью этнографическим материалом определяются карты французского военного инженера Гийома Левассера де Боплана, который находился на службе в польских королей, строя для них крепости на юге Украины. Выбирая места и проектируя крепости, Боплан объездил части бассейнов Днепра, Южного Буга и Днестра и, основываясь на своих достаточно точных измерениях, в 1632-1639 гг. Снял обширную территорию, "имея возможность работать только случайно". Во Франции он опубликовал в 1650 г.. Книгу "Описание Украины или областей королевства Польского ...", в которой правдиво и доброжелательно рассказал о малоизвестной на Западе страну - ценный источник для изучения истории и этнографии Украины. Однако для истории исследования Восточной Европы гораздо интереснее другая его работа, изданная в Гданьске в том же 1650 - семь тщательно выполненных карт отдельных украинских воеводств и генеральная карта. Они охватывают пространство примерно от 45 ° до 51 ° ЗО 'з.ш. между 24 и 36 ° в.д., то есть почти 0500000 км2. Во время деловых поездок Боплан снял Днепр от 51 ° ЗО 'з.ш. до устья на протяжении около 1100 км. На правобережной Украины он проследил ряд рек Днепровской системы - Тетерев, Ирпень, Рось, Тясмин со многими их притоками, причем их длину определил почти верно. Он также достаточно точно нанес на карту весь Южный Буг и менее точно его самые левые притоки - Синюху и Ингул. Боплан отметил все значительные изгибы среднего и нижнего Днестра и много притоков, в частности Гнилую Липу, Золотую Липу, Серет и Збруч.

Это, собственно, первые карты, которые давали представление об историко-этно графические регионы Украины и, следовательно, об этнографической разнообразие украинской культуры.

4. Музейные собрания, кроме познавательной ценности, дают возможность проводить сравнительно-типологическое изучение явлений народной культуры, выявлять их динамику, закономерности развития и генетические корни. Самые богатые коллекции содержат Музей этнографии им. Петра Великого в Санкт-Петербурге, этнографические музеи в Пирогово под Киевом, в Переяславе-Хмельницком, Львове, Ужгороде, Черновцах.

Все перечисленные источники составляют фундаментальную базу для этнографических исследований. Вместе с тем все они - лишь вспомогательный аппарат этнографии, ибо главным был и остается материал полевых исследований, полученный путем непосредственного наблюдения реальной жизни.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее