Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Этика и эстетика arrow Этика

Совесть (совести)

Результатом интериоризации личностью моральных требований общества в ее самовимогы есть чувство морального долга. На страже нравственного долга личность ставит совесть. В этом отношении весьма меткое соображения высказал современный латвийский философ Август Милтс: "Чем сложнее внутренний мир личности, чем багатоманитниши отношения человека с окружающим миром, тем сильнее потребность уравновесить свой духовный мир и быть автономной личностью. И человек начинает сам вершить над собой суд, отдавать себе похвалу, оценивать поступки, давать советы, наводить порядок во внутреннем "хозяйстве", воспитывать себя. И она убеждается, что там, внутри, есть какая-то мощная и таинственная сила, которая является самой себе законом. Есть совесть ".

Совесть (совести) - проявление нравственного самосознания личности, ее способность осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить оценку своих поступков.

Источником саморазвития человека как личности является борьба противоположностей в ее внутреннем, духовном мире. В ее сознании представлено прошлое (собственный жизненный опыт) и будущее (идеал). Эти факторы влияют на каждую минуту жизни человека. Осуществляя выбор, в том числе и моральный, она ориентируется или на прошлое, соответствующие ценности и привычки, или на будущее, на идеал, представление о основанный на вечных, абсолютных общечеловеческих ценностях. Совесть является представителем идеала. По австрийским психоаналитиком Зигмундом Фрейдом (1856-1939), она представляет собой «идеальное Я", Super-Ego, которое противостоит "реальном Я". Муки совести свидетельствуют о поражении идеала, переживания этого поражения, произошедшей в акте морального выбора или соответствующего поступка, а спокойная совесть и соответствующее моральное удовлетворение - о победе идеала. Каждая такая победа положительно влияет на жизненный опыт человека, который оказывается в актах выбора и поступках. Совесть считают и своеобразным судьей в человеке, который часто знает то, что недоступно общественному мнению, прежде всего противоречие между помыслами, намерениями, убеждениями человека и его непосредственной реальной деятельностью.

Как категория этики "совесть" выражает неразрывную связь морали и человеческой личности, характеризует способность осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности и требовать от себя их выполнения, оценивать свои поступки. Будучи формой постижения личностью моральных требований общества и человечества, совесть непосредственно переживается как обязанность и ответственность человека перед собой. Руководствуясь совестью, человек берет на себя ответственность за свои представления о добре и зле, за те критерии, пользуясь которыми, она осуществляет нравственный выбор и соответствующие поступки. Поэтому совесть часто называют моральным компасом личности.

Человека, который имеет развитое чувство совести, называют совестливым. Совестливый человек ответственный, наделенный глубоким чувством морального долга. Она ставит перед собой высокие нравственные требования, внимательная и чуткая, способна преодолевать низменные страсти. Наличие совести свидетельствует о укоренения морали в духовно-эмоциональном мире личности. Поэтому совестливый человек ведет себя прилично и при отсутствии внешнего контроля, то есть действует не произвольно, а действительно свободно. Для нее неприемлема вседозволенность.

Бессовестной человеку нужен внешний контроллер, поскольку моральные требования не стали ее самовимогамы, оставшись внешней, чуждой силой. Такой человек заслуживает осуждения, ведь бессовестность ничем не отличается от безнравственности. Но, пожалуй, и она нуждается в сочувствии, хотя бы потому, что формирование совести является сложным процессом. Очевидно, не все люди одинаково морально одаренные, то есть наделены чувствительной совестью. Поэтому подвергать безоговорочному осуждению человека за несовершенную совесть все равно, что осуждать ее за отсутствие способностей или таланта. А понять человека означает определенной степени простить ей. Такие рассуждения основываются на принципе толерантности (терпимости).

Распространено мнение, будто совесть есть абсолютом, который существует независимо от мировоззрения, веры. Человечество получило бы непоправимой беды, если бы совесть разрушалась вместе с верой, а человек подменяла голос собственной совести чужим голосом.

Совесть выполняет предохранительную и ретроспективную (связанную с осмотром прошлых событий) функции. Муки совести направленные на нравственный выбор и соответствующий поступок, которые уже произошли. Наиболее интенсивно и отчетливо совесть проявляется в негативных переживаниях личности - душевном дискомфорте, беспокойстве, тревоге, упреках совести. Подобно ериний (богинь мщения греческой мифологии) или фурий (аналогичных богинь римской мифологии), которые преследовали преступника, лишая его ума, совесть беспощадно преследует человека, который игнорирует моральный долг. Учитывая это английский экономист Адам Смит (1723-1790) называл упреки совести ужасным чувством в сердце человека.

Если человек совершает высоконравственный выбор и соответствующий поступок, то совесть остается удовлетворенной, что является непременным условием душевного комфорта личности и стимулом будущего высоконравственного бытия. Правда, акт победы совести оказывается не в мощном победном и оптимистическом ее голосе, а в ее успокоенности, молчании. Морально побеждают другие душевные силы личности, которые по морального поражения оставляют совесть терзаться в одиночестве.

Выполняя предохранительную функцию, совесть настаивает на соблюдении моральных запретов, заставляет человека избегать определенных действий, какими бы заманчивыми и даже рациональными они ни казались. Она сигнализирует об угрозе зла, часто подстерегает человека при морального выбора и поступков, которые планируется осуществить или отказаться от них. Голос совести побуждает человека воздержаться от шага, который бы привел к стыду, сожаление, раскаяние.

При выполнении предупредительной функции совесть оказывается не так выразительно. ее голос сливается с другими положительными душевными силами личности. О соблазнах, которые угрожают человеку, предупреждает не только совесть, но и чувство добра, нравственного долга, ответственности, часто и разум. При выполнении же ретроспективной функции в ситуации морального поражения личности голос совести глушит все остальные (добрые и злые) голоса.

Совесть находится в связи со страхом, стыдом, виной, раскаянием и др. Страх является этапом тревоги, беспокойства, вызванным угрозой потери чести; стыд - переживанием несоответствия своего поведения нравственным требованиям перед людьми; вина - переживанием этого несоответствия перед внутренним "Я" или перед Богом раскаяние является одним из наиболее эффективных механизмов нравственного самосовершенствования личности, проявляющееся как чувство сожаления по поводу совершенных проступков. Сопровождается оно твердым решением не повторять недостойных поступков и исправить их последствия или наказать себя, восстановив таким образом нарушен этими проступками баланс справедливости.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее