Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Этика и эстетика arrow Этика

Достоинство и честь

Как понятие морального сознания и категория этики "достоинство" раскрывает нравственное отношение человека к себе, а также отношение к нему других людей и общества в целом. Она выражает представление о безусловной ценности каждого человека, или реализовала себя, или может реализовать в будущем. Признание достоинства каждого человека вытекает из принципа равенства всех людей в моральном смысле, прав на уважение безотносительно к социальному статусу. Такое признание является непременным условием нравственных отношений между людьми. Общество должно признавать достоинство каждого человека независимо от его возраста и реальных достоинств.

Достоинство - особое моральное отношение человека к себе, что проявляется в осознании своей самоценности и нравственной равенства с другими людьми; отношение к человеку других людей, в котором признается ее безусловная ценность.

По словам российского мыслителя Виссариона Белинского (1811-1848), "один из самых высоких принципов истинной морали заключается в уважении к человеческому достоинству в каждом человеке, без различия лица, прежде всего за то, что она - человек, а потом уже за его личные добродетели" . Это признание можно рассматривать как кредит, предоставленный человеку для его самореализации: она еще ничего хорошего не сделала, а ее уже уважают, несмотря на ее достоинство. Этого кредита человека никогда (или почти никогда) не избавляют, оставляя за ней шанс на совершенствование. К тому же не существует объективных критериев потери человеком права на достоинство. Поэтому достоинство можно считать родовой, предельно абстрактной свойством индивида.

Признание обществом достоинства человека положительно влияет на развитие чувства ее собственного достоинства как формы самосознания. Это признание она воспринимает как свидетельство объективного существования ее достоинства, даже при отсутствии ее нравственных качеств. А это способствует формированию самовимогливости и самоконтроля человека, принадлежащего к предпосылкам ее самосовершенствования. Ведь, как утверждал французский философ Шарль-Луи Монтескье (1698-1759), отдельные пороки возникают от дефицита у человека самоуважения. Чувство собственного достоинства оказывает "сопротивление духа инстинкта" (Ф. Шиллер). Достоинство предоставляет человеческой деятельности, "всем ее стремлением высшего благородства" (К. Маркс).

Достоинство как абстрактная свойство конкретизируется в процессе становления человека как личности, реализуясь в ее конкретных нравственных добродетелях. Самореализация человека как личности предполагает прежде всего умение ориентироваться среди моральных ценностей, поскольку, как заметил французский мыслитель Дени Дидро (1713-1784), без четких понятий об общем благе достоинства нет. Важно также осознание своего предназначения, поскольку "тот, кто не понимает своего назначения, чаще всего лишен чувства собственного достоинства", как утверждал русский писатель Федор Достоевский (1821-1881). А в конечном итоге это чувство должно стать заметным в жизнедеятельности человека, так как "без ярко обнаруженного личностного воплощения в труде, без материализации в ней духовного мира личности нет чувства собственной чести и достоинства", как считал украинский педагог Василий Сухомлинский (1918-1970).

Итак, есть по крайней мере два значения понятия "достоинство", одно из которых связано с признанием самоценности каждого человека безотносительно к ее реальной жизнедеятельности и социального положения, второе - с конкретными качествами человека, его социальным статусом (в этом смысле оно близко к понятию " честь »). Достоинство как признание самоценности человека даровано каждому вместе с жизнью. А достоинство как признание достоинств, статуса человека зарабатывается, заслуживается. Она может и теряться, если человек совершает недостойные поступки.

В отличие от достоинства моральная ценность человека в понятии "честь" связывается с ее реальной жизнедеятельностью, социальным статусом, признанными достоинствами. Если представление о достоинстве человека основывается на принципе равенства всех людей в моральном смысле, то в понятии «честь» люди оцениваются дифференцированно, что находит отражение в понятии «репутация» («хорошая репутация», «плохая репутация»).

Честь - особое моральное отношение человека к себе, что проявляется в осознании своего социального статуса, рода деятельности и моральных заслуг, и соответствующее отношение к ней общества, считается с ее репутацией.

Честь человека, по мнению Г.-В.-Ф. Гегеля, заключается в том, чтобы в отношении удовлетворения своих потребностей она зависела только от своего трудолюбия, от своего поведения и от своего ума. "... Честь - это награда, которая присуждается за добродетель ... Для кого даже честь - пустяк, для того и все прочее [ничтожно]» (Аристотель). "Противоположностью чести является бесчестье, или позор, который заключается в плохой мысли и презрении других» (Б. Мандевиль).

Признание достоинства, то есть самоценности каждого человека, зависит от общества, его экономического строя и политического режима, от его способности обеспечить утверждение неотчуждаемых прав граждан. От этого зависит и то, насколько личность сможет в своей деятельности не запятнать, сохранить свою честь.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее