Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Этика и эстетика arrow Этика

Структура морали

Осмысление сущности морали предполагает выяснение ее основных компонентов и характера их взаимосвязей. Структурно мораль образуют две сферы - моральное сознание и моральная практика (нравственность), каждая из которых имеет свое строение.

1. Нравственное сознание. Мораль не существует вне сознания, ведь человеческие поступки, акты межличностной коммуникации не получили морального измерения, если бы человек не был способен понимать их суть, соотносить их с собственными представлениями о добре и зле, должном и справедливом, с собственной совестью. Однако моральное сознание само по себе еще не является полноценным, самодостаточным моральным феноменом.

Нравственное сознание - выражение идеального должного, на который следует ориентироваться.

В зависимости от ее носителя нравственное сознание разделяют на общественную (моральные взгляды и оценки определенных групп людей) и индивидуальную (моральные взгляды и оценки индивидов), которые находятся в органическом, хотя и противоречивом, взаимосвязи.

Основными элементами общественной нравственного сознания моральные требования и моральные ценности. Иногда к ним добавляют еще идеал, однако в идеале выражается не только моральная совершенство человека, но и интеллектуальная, политическая, профессиональная и др.

Составляющими индивидуального нравственного сознания (самосознания) считают интериоризированные моральные требования (моральный обов9язок) и нравственные ценности, которые проявляются в нравственных мотивах и ценностных ориентациях личности, чувствах совести, чести и достоинства и тому подобное.

Иногда неоправданно пытаются выделить два уровня функционирования нравственного сознания: эмоционально-чувственный (обыденное сознание) и рационально-теоретический (этика). Однако включение этики в сферу морали безосновательное, поскольку знание норм, правил поведения еще не свидетельствуют о высокой морали. Только будучи интериоризированные в соответствующие убеждения, знания морали становятся моральным феноменом. Однако при этом они обогащаются жизненным опытом человека, чувствами, эмоциями, переставая быть чисто рационально-теоретическими образованиями.

Сама моральное сознание (а она принадлежит вообще к обыденного уровня) включает в себя не только чувства и представления, но и понятие, что дает основание утверждать о чувственном и рациональное начала морали. Кстати, о существенной роли разума в нравственной жизни человека говорили еще древние философы. Речь идет о том, что нередко человека ослепляют страсти, должен и способен при определенных обстоятельствах обуздать ум. Очевидно, именно поэтому она должна все выносить на суд разума. Но разум имеет тенденцию к рационализации отношений между людьми (и их отношения к природе), что нередко проявляется в абсолютизации критерия пользы и недооценке ли игнорировании критерия добра и моральных мотивов поведения.

Бытует мнение, что человек, который живет только умом, слишком безразлична, холодная, бездушная. К тому же в определенных ситуациях моральная реакция должна быть молниеносной, симультанные (франц. Simultane - одновременно). При таких обстоятельствах ум не успевает сработать, и на помощь приходят нравственные чувства, что, как оказывается, не всегда являются слепыми. Видимо, поэтому некоторые чувства (эстетические, моральные) иногда называют чувствами-теоретиками: сохраняя непосредственный характер, они содержат рациональное начало. Аккумулируя в себе нравственный опыт, эти чувства позволяют улавливать недоступные для ума оттенки жизненных ситуаций (разум, теоретическое мышление постигает общее). Недаром английские мыслители Антони Эшли-Купер Шефтсбери (1671- 1713) и Д. Юм отводили нравственным чувством определяющую роль в нравственной жизни человека.

2. Моральный практика (нравственность). Моральная практика в определенном смысле исторически предшествует возникновению нравственного сознания. В первобытном обществе, особенно на первых порах, мораль исчерпывалась реальной практикой взаимоотношений между людьми. Однако в связи с рефлексивным характером человеческой деятельности, порождает ее осознание и одновременно все более определяется осознанием, с углублением дифференциации общества и соответствующим усложнением отношений между людьми мораль удаляется от реальной практики, поведения людей, перемещаясь в идеальную сферу (в сферу должного) . В результате нравственную жизнь человека и общества приобретает сложной структуры, основным элементом которой является моральная практика.

Моральная практика - сфера индивидуально-массовых проявлений поведения, отношений, деятельности, ориентированных на высокие, универсальные общечеловеческие ценности.

Нравственную практику образуют нравственная деятельность и моральные отношения. Нравственная деятельность - особая сфера деятельности, что предметно-содержательную определенность и специфику, подобно производственной, научной, художественной. Она представляет собой значимость любой деятельности, поскольку на нее распространяются моральные требования.

Любые нравственные действия включают в себя работу сознания - мысленные, чувственные, волевые компоненты, но не исчерпываются ими, поскольку предусматривают свое опредмечивания, объективации в реальной действительности как определенный результат. Нравственная деятельность и моральное сознание взаимно порождаются и взаимно обусловлены, существующие одна благодаря другой. Однако в научном анализе мораль можно рассматривать или как сферу реально-практических отношений, регулирующих индивидуально-массовое поведение и воплощаются в них, или как особую сферу духа, сознания и волеизъявления.

Нравственная деятельность охватывает поступки, которые имеют собственную структуру, синтезируют в себе внешние, материально-вещественные, и внутренние, духовно-личностные, компоненты. Осуществляя поступок, человек вступает в определенные отношения с другими людьми, с обществом. Тем самым она вступает в общественные отношения, совокупность связей и зависимостей, которые и называются нравственными отношениями - ценностными смысловыми аспектами всех общественных отношений.

Какими бы ни были нравственные отношения по содержанию, то есть которые обязанности они не накладывали на человека, в которых бы поступков не реализовывались, - их внутренним острием является отношение личности к обществу. Существенным признаком нравственного отношения личности к обществу является его отношение к общественному благу как высшей, приоритетной цели, важнейшей для нее ценности. Ведь даже интимные душевные отношения между близкими людьми предусматривают ориентацию на общественно полезные ценности - верность, преданность, бескорыстное желание добра друг другу. Однако отношение личности к общественному благу как высшей ценности, на котором вырастают другие нравственные отношения, обязательно требует не менее фундаментального отношения общества к личности как цели своего существования и развития. Не человек является средством всех общественных преобразований, орудием общественных законов и исторической необходимости, а общество является продуктом взаимодействия людей, условием саморазвития и самореализации человека. Отношение к человеку как к цели общественного развития определяет гуманистический характер общественного блага и всех отношений, которые выстраиваются на его основе. Речь идет об идеале отношений в системе "личность - общество".

Итак, нравственная деятельность и моральные отношения являются объективирован, выраженным в поведении и социальных связях, аспектом морали. Они реализуются в относительно устойчивых, типичных и массовых формах поведения и отношений людей.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее