Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Этика и эстетика arrow Этика

Происхождение морали

Зарождение и развитие морали является длительным, сложным и противоречивым процессом. Если история, этнография, антропология, исследуя его, пользуются историческим методом, которому свойственны эмпирическая конкретность, географическая, хронологическая и этнографическая определенность, то этика пытается постичь общую логику, закономерности возникновения морали, выяснить, когда, как и для чего она возникла.

Решение этой проблемы зависит от понимания природы и сущности морали. Объясняя процесс ее возникновения, каждая из точек зрения обнаружила свои слабые места. Так, в марксистско-ленинской концепции дискуссионным является утверждение, будто возникновения морали предшествует зарождению самосознания человека. Это послужило одним из оснований недооценка, игнорирование личностного начала в морали. А исторический подход часто использовался для обоснования классовой сущности морали, не согласуется с общепризнанным утверждением о ее всеобщий характер. Признание классовой сущности морали противоречит другому положению этой концепции, согласно которому мораль возникла еще в бесклассовом обществе.

В общем роль морали недооценивалась, поскольку ее рассматривали как элемент надстройки. Занижалась ценность личностного начала в морали, которую трактовали преимущественно как форму общественного сознания. Ставя превыше всего роль коллектива, марксистско-ленинская концепция игнорировала свободу личности, в определенной степени обосновывала и оправдывала уродливые явления нравственной жизни (например, доносы в трудовых коллективах, школах, учебных заведениях, армии). Эта система растлевающе действовала на людей, нередко поднимая моральные недостатки, даже батькопродавство, в ранг нравственного идеала (поступок Павлика Морозова).

Среди различных теорий происхождения морали заслуживает внимания утверждение, что поскольку в первобытном стаде морали не было, то и отношения стадных людей, как и поведение животных, нельзя оценивать нравственными категориями. Людоедство (каннибализм), неограниченность половых отношений (промискуитет), половые отношения между кровными родственниками (инцест), характерные для людей первобытного стада, - явления не аморальные, а внеморальные. Однако, характеризуя их, нельзя не констатировать, что первобытные люди нередко обращались хуже животных. Выяснение причин этого важно и потому, что и в современном обществе существуют причины негуманного поведения людей и обстоятельства, которые этому способствуют. И далеко не все они известны науке, исследованы ней.

Общепринятое мнение, что людоедство вызвали частые и длительные голодания, неубедительна, поскольку в аналогичные ситуации часто попадали и животные. Поскольку первоначальная человек отличался от животного зародышами сознания, то логично предположить, что именно сознание способствовала возникновению людоедства и других уродливых явлений человеческого бытия. Каннибализм связан с разрушением мощных природных инстинктов, "запрограммированных" природой средств питания. На такие поступки человек мог пойти только сознательно, а ее рациональное начало было ориентировано прежде всего на достижение узко-прагматических целей. Это мнение иллюстрируют многие известные по этнографии фактов. Например, поедание людей в первобытном обществе во время затяжного голода имело свою мотивацию: сначала съедали взятых в плен представителей других племен, затем - соплеменников, причем в такой последовательности: стариков, женщин, слабых мужчин. Такой же "рациональным" был ответ вогнеземельцив (туземцев острова Огненная Земля) английский естествоиспытатель Чарльзу-Роберту Дарвину (1809-1882) в его вопрос, почему во время зимних голодовок убивают и съедают сначала пожилых женщин, а затем охотничьих собак: "Собачки ловят выдру, а они - нет ".

На протяжении многих тысячелетий человечество создает и развивает противовеса своем узкопрагматический рациональному началу, которое иногда угрожает существованию самого человека. Мораль и является одной из них.

Некоторые исследователи не согласны с утверждением, что этика есть учение о морали. Так, в одном из американских учебников по этике бизнеса гласит: "Этика - учение не о морали, хотя это слово и используют для определения соответствия традиционным общественным правилам или существующим моральным взглядам людей. Несмотря на то что существующие нормы и взгляды могут содержать ценные обобщения, этика не принимает их безусловно, а подвергает критическому анализу и проверяет на соответствие еще фундаментальным нормам. Другими словами, обычай, традиция и принятые в обществе нормы вежливости не являются основой этики, даже если с них и можно получить ценную информацию о том, что думают люди ".

Эту точку зрения опровергает хотя бы то, что этика изучает не только современную мораль, но и мораль прошлого и будущего, а моральные нормы является фундаментальным, поскольку они ориентированы на высокие абсолютные общечеловеческие ценности - к добру.

Анализ духовной жизни людей первобытного общества, в частности выделение первых зародышей морали, осложняется дефицитом соответствующего эмпирического (основанного на опыте) материала, а также тем, что сознание людей долгое время была синкретической (нерасчленённостью). Поэтому первые проявления моральных отношений и представлений могут быть воспроизведены в основном логическими средствами.

Особенно важным при этом является глубокое понимание сущности, назначения человека. В зависимости от достижений науки, мировоззрения авторов сформировались соответствующие концепции происхождения морали, среди которых выделяют религиозные и нерелигиозные (натуралистические, социально-исторические).

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее