Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Этика и эстетика arrow Этика

Социально-исторические концепции происхождения морали

Сторонниками этических систем, в которых признается социально-историческая природа морали, были Аристотель, Т. Гоббс, французские философы Руссо (1712- 1778), Э. Дюркгейм, немецкий философ, социолог и политик Макс Вебер (1864-1920) и др. Они принадлежали к разным философских направлений и школ. Особенно воинственно проповедовали и отстаивали социально-историческую природу морали марксисты.

Концепции социально-исторической природы морали основываются на том, что возникновение морали по времени совпадает с формированием родоплеменного строя. Мораль была вызвана к жизни социальной потребностью в согласовании, регулировании и координации процессов производства, воспроизводства общественной жизни в новых условиях, поскольку такое регулирование нравственной средствами было невозможно (при этом в определенной степени признаются биологические предпосылки морали).

Главной функцией морали было обеспечение упорядоченности жизни первобытного коллектива, согласования коллективной воли с волей отдельных социальных групп и индивидов, которые постепенно выделялись из первобытного человеческого стада, приобретая определенной социальной определенности и относительной самостоятельности.

Общество, человек является результатом длительного исторического развития. С тех пор, как обезьяноподобные предки человека начали использовать первые каменные орудия труда к возникновению первого общества (первобытнообщинный строй), формирование человека современного психофизиологического типа, развитие которой подчинялся социальным законам, прошло сотни тысяч лет.

Первобытные люди долгое время жили стадами, были монолитными, социально малодифференцированными образованиями. Не было семейной розмежованости и разделения труда. индивид был вполне поглощен стадом, а впоследствии - племенем, социальной, а тем более личностной определенности он не имел. "Дикарь, - по словам французского философа, политического деятеля Поля Лафарга (1842-1911), - не имеет индивидуальности, только племя, клан, а впоследствии семья имеют индивидуальность. Тесное и прочная солидарность до такой степени сочетают членов племени и клана, они становятся единым существом, как сторукие в греческой мифологии ". Эта солидарность порождена жесткой внешней необходимостью, объективными условиями естественного существования первобытных людей. Неспособность отдельного индивида к самозащите необходимо было компенсировать объединенной силой и коллективными действиями стада. В то же время было внутригрупповых и между групповое соперничество. Агрессия в первобытных стадах сочеталась с элементами сотрудничества и взаимоподдержки во время коллективной охоты, в простейших трудовых операциях, формировали чувство взаимной привязанности. Это характерно и для животных, живущих стадами, стаями, роями.

Представители марксистской этики доказывали, что мораль возникла вместе с первыми коллективными трудовыми действиями, регулируя их. Такие утверждения не выдерживают критики, поскольку социальные регламенты (например, моральные оценки) не способны были эффективно влиять на полуживотное психику. Пожалуй, только естественная граница жизни и смерти с ее суровой формуле "вне стадом - вне жизни" могла объединить существ с психикой "зоологического индивидуализма". Убедительной позиция этиков, которые считают, что мораль возникает не с подлинным человеком животного состояния, а на более высоком этапе становления человека, с появлением социальных различий внутри племени, требовало и моральной регламентации.

Согласно схеме марксистской концепции происхождения морали труд (коллективная) создал человека и является источником всего человеческого (общественного) в человеке. Трудовая деятельность первобытных людей сначала согласовывалась благодаря нравственной (внеморальные) регуляции. В дополнительном, в том числе и моральном, обеспечении согласования их деятельности потребности еще не было, поскольку человек еще не было индивидуальной свободы выбора, а его действия под давлением природной необходимости подчинились интересам племени. Только с развитием и совершенствованием социальных отношений (половозрастной разделением труда, выделением родов внутри племени и т.п.) возникла необходимость в сознательной моральной регламентации поведения человека, в моральном закреплении определенных социальных отношений, регулировании новых общественных противоречий, которые зарождались. Все эти соображения объединяет мысль о том, что именно труд определила развитие всех социальных отношений, создала предпосылки для возникновения морали.

Первоначальную мораль характеризовали следующие признаки:

- Неотделимость от практической жизни, тождество обычаям, совокупности поступков общественных индивидов;

- Обусловленность поведения индивида нормами и запретами, которые распространялись на все сферы жизни;

- Непосредственный коллективизм и равенство.

Для обоснования защиты марксистской концепции происхождения морали было мобилизовано многих советских философов. Нередко она подвергалась вульгаризации, поскольку этику подчиняли конкретным политическим целям. А в годы ослабление тоталитарного режима стали заметными попытки выйти за идеологические границы марксизма (тем более ленинизма).

Одними из самых убедительных в марксистской концепции является утверждение о возникновении морали, признание ее исторического характера, предоставления существенного значения социальному началу в ней (социальным предпосылкам возникновения морали), анализ морали в системе общественных отношений и форм общественного сознания, использование эмпирического материала (фактов истории, этнографии, искусства и т.п.). В то же время в ней много неубедительного, противоречивого, тенденциозного и даже несовместимого с принципом гуманизма.

Итак, морали предшествующих нравственной формы регулирования поведения человека. Природными предпосылками возникновения морали были коллективные инстинкты, а социальными - усложнение общественной жизни, возникновение нетрадиционных конфликтов и невозможность решить их привычными средствами. Существенную роль в возникновении морали сыграло зарождения самосознания индивидов.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее