Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Этика и эстетика arrow Этика

Мораль и политика

Соотношение морали и политики неоднозначны, поскольку они зависят от исторических обстоятельств, сил, которые вертят политику, а также от места морали в системе социальной жизни. В тоталитарных политических системах нравственные побуждения в структуре политического сознания часто приобретают форму противодействия, сопротивления власти, уныния, политического нигилизма. В демократических государствах идеологический и психологический настрой людей ориентирован на творческие идеалы, реализацию принципов гуманизма и социальной справедливости.

Функции и сущность морали и политики как форм социальной жизни не всегда одинаковы. Мораль ориентирована на гармонизацию общественных отношений и межличностных отношений, а политика в целом направлена на подчинение одной воли (индивидуальной, групповой) воли другой. Согласованность интересов и подавляющего большинства граждан государства способствует гуманизации политики и повышению нравственной культуры народа. Не каждая мораль является безусловно положительным феноменом, поскольку она может быть не только естественной (сложившейся вследствие длительного стихийного процесса), но и "искусственной" - специально сконструированной, такой, которая бы удовлетворяла определенную идеологическую доктрину или социальную группу. ее различными способами навязывают гражданам в стремлении достичь своих целей. Политика нередко апеллирует к нравственным чувствам людей, пытаясь навязать "лжемораль" (доносы на товарищей, друзей, родных провозглашались высоконравственными). Однако это не моралью.

Мораль и искусство

Будучи формами общественного сознания, то есть явлениями идеальными (нематериальными), мораль и искусство (их положительные разновидности) способствуют гармонизации и гуманизации отношений между людьми. Мораль и искусство ориентированы на будущее, поскольку моральное сознание проявляется в нормах желаемого поведения, а искусство - в идеалах, ориентированных на желаемое будущее. Часто они выполняют одинаковые функции. Так, искусство всегда выражало сложные и противоречивые проблемы нравственной жизни общества и личности, активно боролось за свободу, достоинство и счастье человека. Как средство духовно-практического освоения, преобразования действительности "по законам красоты", искусство косвенно способствовало превращению ее в соответствии с принципами добра.

Между моралью и искусством есть и отличия. Мораль - достояние народа (человечества) создатели - отдельные люди, способные выражать эстетическое видение и переживание бытия с помощью художественных образов. Носителем моральных норм является общественное мнение, а эстетических идеалов - художники. Мораль как форма общественного сознания проявляется через нормы, правила, предписания поведения людей, искусство - через художественные образы. Мораль консервативна, чем искусство, ведь ее нормы формируются на протяжении веков и очень редко пересматриваются. Искусство постоянно корректирует, уточняет свои идеалы, прибегая к новым художественных средств, стилей, художественных образов. Мораль пользуется общими определениями, каковы нормы желаемого поведения людей, а искусство создает образы, где сочетается общее и индивидуально неповторимое, личностное. Искусство раньше, чем другие формы общественного сознания, распознает моральный смысл социальных проблем и противоречий, которые переживает общество.

Мораль и религия

Мораль, как и религиозное сознание, регулирует социальные отношения, проявляясь в нормах поведения. Религиозные нормы изложены в форме заповедей, поучений, притч. Они способствуют осмыслению проблем смерти и бессмертия, смысла человеческой жизни, природы и сущности добра и зла, справедливости, счастья и тому подобное.

Благодаря морали (теории морали) и религии формируются представления о моральных качествах и недостатки. Однако светская этика рассматривает возникновение, становление и развитие морали как естественно-исторический процесс, религиозная - провозглашает творцом норм поведения людей Бога, создавшего мир, владеет им, занимается всемирным порядком, противостоит хаосу, разрушению, деградации. Все нормы человеческой жизни обусловлены божественным порядком.

Религия считает тело человека смертным, а душу бессмертной. При этом различные вероучения по-своему объясняют бессмертие души. Буддизм утверждает, что душа бессмертна; она лишь переселяется из одного тела в другое в соответствии с принципом кармы. По христианским и мусульманским учениями души праведников попадают в рай, грешников - в ад.

Светская теория морали провозглашает добро высшей абсолютной общечеловеческие ценности, стремление его наполняет жизнь человека смыслом, религиозная - творением Бога. Он - высшая совершенство (эталон совершенства), истина, добро.

Основные заповеди, которые признает религия, не противоречат принципам светской этики: "Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе", "Не убивай", "не прелюбодействуй ! "," Не кради "," Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего ". Одинаково истолковывают они человеческие добродетели (милосердие, щедрость, правдивость, честность, справедливость, мудрость, терпение, умеренность) и нравственные недостатки (гордость, скупость, зависть, лень, тунеядство и т.п.).

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее