Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Этика и эстетика arrow Этика

Особенности морали будущего

Спрогнозировать развитие морали можно на основании анализа глобальных тенденций в современном мире и их перспектив. Этими проблемами занимается футурология. Значительные наработки в этом имеют ученые Римского клуба А. Тоффлер, М.Месарович, Дж. Форрестер (США), Э. Пестель (ФРГ), К. Фримен (Англия).

Необходимыми предпосылками развития морали является гуманизация всех сфер жизни общества и человечества в целом, отношений между людьми и отношения человека к природе, преодоление глобальных угроз.

Реальными из них исследователи считают игнорирование законов существования и развития природы, тайн бытия человеческой личности как системы, которая саморегулируется, самостимулюеться, саморазвивающейся. История человеческих цивилизаций свидетельствует, что их подъем и упадок находятся в органической связи с уровнем развития и состоянием самочувствия людей как личностей. Бытует мнение, что духовно-эмоциональная жизнеспособность человека как целостной личности имеет тенденцию к снижению; спады в развитии народов и цивилизаций, периодически повторяются, становятся все более глубокими, а человек становится системой, стимулирует свое самоуничтожение.

В известной мере осознавая эти угрозы, человечество изыскивает средства сохранения, а то и подъем своей духовно-эмоциональной жизнедеятельности. Правда, большинство из них являются искусственными, скорее заменителями жизни, чем жизнью. Это игры, хобби и даже искусство, не требует признавать содержание его произведений за действительность. К таким средствам относится и религия, хотя верующие убеждены в ее естественности, подлинности. Одни из этих средств дают практический эффект, поднимая на время уровень духовно-эмоциональной жизнеспособности человека, не вызывая негативных последствий. Другие, будучи призванными давать наслаждение и жизненную энергию, действующие на нее разрушительно (алкоголизм, наркомания, разврат и т.д.).

Распространенным парадоксом является то, что подневольный, обремененная заботами, подавленная, нуждающаяся человек имеет определенный уровень духовно-эмоциональной жизнеспособности, а немало состоятельных и свободных людей переживают скуку, а то и отказываются от жизни. Несвободными человек живет мечтой о свободе и благополучия. Однако, добившись их, она иногда начинает чувствовать и переживать абстрактность и призрачность этих мечтаний: достигнута мечта, оказывается, не удовлетворяет ее, а свобода угнетает.

Привязанность человека к миру, бытие вновь и вновь подвергается испытанию на прочность и надежность, разъедается сомнений, даже разрушается сознание личности, отчаялась в наличии смысла жизни. Это особенно ощутимо в кризисные периоды. Поэтому обоснование смысла жизни должно быть фундаментальным, а аргументы в его пользу - логически и психологически основательнее, достоверными, убедительными.

Психологическая уверенность в наличии смысла жизни зависит не столько от уровня образования человека, сколько от его жизненного опыта, прежде всего от реальной привязанности к миру (наличие любимого дела, любимого человека и т.д.). Но даже это не всегда гарантирует удовлетворенность человека жизнью. Например, когда терпят крах идеалы, которыми жила значительная часть общества, то все виды жизнедеятельности теряют смысл.

Кроме того, можно жить содержательно и быть недовольным жизнью. Поскольку смысл человеческой жизни не является выделенным, локализованным, доступным непосредственным ощущениям и переживаниям феноменом, он как бы "растворенный" в буднях, повседневной жизнедеятельности, а потому недоступен для непосредственного постижения и натуральных форм отражения. Возможно, именно поэтому человечество, чувствуя соответствующий дискомфорт, интуитивно начало прибегать к искусственным образов, благодаря которым удавалось более-менее адекватно чувствовать и переживать смысл жизни. Речь идет о художественные образы и искусство в целом. Низкий уровень эстетической, в частности художественной, культуры человека является причиной ее невосприимчивости к красоте как наиболее адекватной формой выражения смысла жизни. Поэтому человек, который пользуется только натуральными (неискусственно, нехудожественными) образами, обречена на недовольство жизнью, постоянное переживание скуки, что негативно влияет на ее нравственную культуру. Нравственное совершенство человека предполагает высокий уровень ее духовно-эмоциональной жизнеспособности, который зависит от содержательности жизни и эстетической культуры индивида.

Никакие другие достижения не могут компенсировать недостаточный уровень духовно-эмоциональной жизнеспособности человека. Ведь чем больше он знает, чем шире картина мира представлена в ее теоретической сфере сознания, тем труднее эта картина подвергается духовно-эмоциональном освоению: чем шире для человека мир, тем неуютнее она может чувствовать себя в нем. Это касается как нетронутой природы, так и природы, освоенной человечеством с практически-утилитарными целями, фактически может оставаться отчужденной от человека как целостной личности.

Сосредотачиваясь на этих проблемах, футурология предлагает такие средства повышения духовно-эмоциональной жизнеспособности, нравственной культуры человека:

- Формирование принципиально новых футурологических идей, концепций, идеалов. С развитием человечества существующие концепции постоянно подвергать сомнению и отрицанию: религиозные - за недооценку жизни в этом мире, логическую недостоверность; нерелигиозные - за отсутствие идей вечной жизни, поскольку предлагаемый ими смысл жизни не столь значим, чтобы рождаться и жить всего несколько десятков лет;

- Создание новых и совершенствование существующих психологически убедительных средств толкования смысла жизни человека, представляет, имеет чувство, страдает и радуется, является смертным и наивно верит в бессмертие. Относительно религии - это усовершенствование процедуры богослужений, развитие образности и эмоциональности проповедей; для нерелигиозных концепций - развитие искусства, особенно высоких его жанров, подъем эстетической культуры людей;

- Формирование уважительного отношения каждого человека к ценностям семьи, родословной, нации, человечества, способности постигать тайны тех кодов, благодаря которым человек и может приобщиться к этим ценностям;

- Открытие в каждом ребенке (человеку) ее дарований, талантов, назначение, без реализации которых жизнь имеет ограниченный смысл.

Прогресс морали проявляться в расширении сферы ее применения, росте ее соответствия высоким ценностям жизни и культуры, повышении авторитета, постоянном расширении диапазона нравственного выбора личности. Правда, увеличение возможностей позитивного выбора связано с возможностями зла, то есть негативного выбора. Если наступит такое время, когда один человек может спасти все человечество, то это означает, что она сможет и уничтожить его.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее