Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Этика и эстетика arrow Этика

Этика прагматизма

Прагматизм как философское течение зародился в 70-е годы XIX в. в США и получил наибольшее распространение в XX в. накануне Второй мировой войны. Во второй половине 40-х годов уступил место неопозитивизме.

Этика прагматизма видит наиболее яркое выражение человеческой сущности в действии, а ценность или отсутствие ценности познания ставит в зависимость от того, служит оно действия, жизненной практике.

Прагматизм (лат. Pragma - дело, действие) - философское течение, которое, игнорируя объективную основу понятий, идей, теорий, норм, ОЦЕНИВАЕТ их, принимая во внимание только их практическую эффективность.

Представители прагматизма высоко ценят реальный опыт человека, и это роднит его с эмпиризмом. Имеет он много общего и с позитивизмом. Самыми заметными представителями этого течения являются американские мыслители Чарльз-Сандерс Пирс (1839-1914), Вильгельм Джемс (1842-1910), Джон Дьюи (1859-1952).

Многие их рассуждений непосредственно касаются стержневых этических проблем. Например, по мнению У. Джемса, добро есть то, что соответствует определенным потребностям. Каждая нравственная ситуация уникальна, а потому каждый раз приходится принимать различные решения.

Прагматисты выступили против крайностей нравственного догматизма и абсолютизма, которые рассматривали моральные ценности как вневременные, универсальные, независимые от жизненных ситуаций, а также против иррационализма, скептицизма, неопозитивизма, не соглашались с утверждением, что нравственные представления основываются на знаниях. Однако и они не избежали крайностей, прежде всего релятивизма. Считая жизненно практическим свое учение о морали, представители прагматизма отрицают необходимость общих моральных принципов, поскольку, на их взгляд, человек должен (вынужден) самостоятельно решать нравственные проблемы, учитывая особенность каждой жизненной ситуации, в которой она оказалась. Роль этики как теории морали они отрицают или хотя преуменьшают. По их мнению, с помощью разума можно решать только вопрос о выборе средств достижения цели, но обосновать цель умом невозможно. Поэтому связанные с проблемами цели вопросы не могут относиться к компетенции этики. Цель определяют волевые устремления людей, разум фиксирует ее как постфактум (лат. Post factum - после сделанного), когда человек уже действует. При решении нравственных проблем он одновременно участвует в решении утилитарных проблем, связанных с тем, как эффективно достичь конкретной цели.

В общем прагматизм, проявляя большое внимание к практически-утилитарных аспектов жизни, абсолютизирует такое отношение человека к действительности, недооценивая религиозное, эстетическое, нравственное отношение, игнорируя истину, что при всей неповторимости жизненных ситуаций они имеют то общее, без чего моральные нормы немыслимы.

Этика нео

Нео является исторической формой позитивизма, сформировавшийся в 20-е годы XX в. Его родоначальники - австрийские физик-теоретик Шлик (1882- 1936), философ, логик, математик Л. Витгенштейн, немецкий философ и логик Рудольф Карнап (1891-1970), английский философ, логик и математик Б. Рассел, представители Львовско-Варшавской школы Тарский (1902-1984) и Ян Лукасевич (1878-1956).

Нео - современный философское направление, в центре внимания которого находятся порожденные развитием современной науки актуальные философско-методологические проблемы: роль знаково-символических средств научного мышления; отношение теоретического аппарата и эмпирического базиса науки; природа и функции математизации и формализации знания и тому подобное.

В этике нео объединяет несколько течений и является попыткой применить методологические принципы философии неопозитивизма к анализу явлений морали. Задача этики его представители видят прежде всего в изучении языка морали - моральных высказываний (суждений), имен (терминов), которыми обозначаются соответствующие понятия морали. Свою теорию морали они называют метаэтика. По утверждениям неопозитивистов, этика, чтобы быть научной, должна воздерживаться от решения каких-либо конкретных нравственных проблем, поскольку моральные суждения нельзя обосновать с помощью фактических знаний, они не поддаются верификации.

В лоне нео наметилось несколько разновидностей (логический позитивизм, позитивизм лингвистического анализа), что обусловливает определенные различия этических взглядов его сторонников. Абстрагируясь от многообразия проявлений морали, неопозитивисты основное внимание обращают на специфические нравственные сроки и высказывания, утверждая, что, только будучи объективированной в языке (особенно в речи), моральное сознание может стать предметом научного анализа. Поэтому этика должна изучать язык морали. При этом стоит задача создания не «еще одной" этики, концепции морали, а метаэтика. Согласно такой точке зрения, чтобы достичь статуса научной, этике следует отказаться от претензий на нормативность, она не должна давать человеку конкретные рекомендации, как себя вести. Эти выводы вызванные убеждением в том, что, прибегая к фактам, невозможно обосновать истинность или ложность моральных суждений.

Отстаивая это утверждение, неопозитивисты доказывают, что в моральных суждениях речь идет не о существующем (или то, что было), а о должном - то, что должно быть. Моральные суждения являются нормативными и оценочными, а потому не подвергаются проверке на истинность. Например, сторонники емотивистськои теории морали утверждают, что моральные суждения нельзя проверить опытом, путем верификации. Они ни истинные, ни ложные, то есть не имеют логического значения. Это значение чисто эмотивной: выражает лишь эмоции говорящего, и служит своеобразным приказом для того, кто слушает. Такие суждения полностью произвольные и выражают лишь склонности и желания тех, кто их высказывает. их нельзя ни обосновать, ни опровергнуть.

В отличие от емотивистив, которые в основном интересовались лишь отдельными моральными высказываниями и соответствующими терминами, представители школы лингвистического анализа морали сосредоточены на логике морального языка и речи в целом, анализе соответствующих текстов. Аналитическая концепция рассматривает анализ языковых средств и выражений как единственно правомерный метод исследования, способный выявить действительные ситуации использования языковых средств, которые (ситуации) порождают этические проблемы.

Ценность соображений мыслителей, которых причисляют к школе лингвистического анализа, обусловлена тем, что анализ языка морали является необходимым условием ее всестороннего исследования.

Основой истинности моральных высказываний и принципов, согласно аналитической концепцией, является их обще значимость, а не объективное содержание. Это порождает вывод, что этика не может помочь людям в решении моральных проблем, поскольку нравственная позиция человека - дело ее личного желания.

Несмотря на свою односторонность, нео сумел сформулировать актуальные вопросы этики, в результате чего значительно расширилась проблематика теории морали, а некоторые из этих вопросов получили и решения.

Благодаря нео значительно возросла требовательность к этике как науки.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее