Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Этика и эстетика arrow Этика

Этика психоанализа

Как метод психотерапии и психологическое учение психоанализ появился в противовес классической психологии, была сосредоточена на исследовании сознания, отождествляла сознание и психику.

Психоанализ - авангардная теория, сосредоточена на исследовании психического бессознательного (бессознательных психических процессов и мотиваций).

Эту теорию основал 3. Фрейд. Его анализ бессознательного сформировал новую основу для психологической интерпретации человека, стимулировал нетрадиционные поиски в культурологии, философии, искусстве. Он оказал значительное влияние и на развитие этики.

Этика 3. Фрейда выстраивалась на положении о врожденных психические комплексы человека. Структуру и мотивы поведения индивида он выводил из его бессознательных, прежде сексуальных (либидо), поездов. Первичным элементом внутреннего мира человека философ считал бессознательное (Оно), действующий как ненаправленный энергия, устремления и приобретает направление в "принципе удовольствия". У мужчин это проявляется в противоречивом комплексе сексуальных влечений к матери и агрессивных импульсах в отношении к отцу ("комплекс Эдипа"). Присущи такие поезда и женскому полу ("комплекс Электры"). Они доминировали еще в бытии первобытного человека. Однако общество развивается, возникают моральные нормы поведения, которые ограничивают и подавляют открытые проявления бессознательных влечений, поэтому в сознании человека еще на ранних этапах общественного развития развивается и передается по наследству особая инстанция ("Идеал-Я"), что является результатом усвоения индивидом моральных норм. По 3. Фрейду, любая цивилизация враждебна человеку, поскольку предопределяет подавления ее поездов, следствием чего является превращение (сублимация) психической энергии на различные виды культурной деятельности. Поезда, не сублимувалися, проявляются в форме психических болезней и аморальных поступков людей.

Психоанализ как конкретная теория и метод психотерапии существенно отличается от фрейдизма, который преподнес положения психоанализа на уровень философско-антропологических принципов.

Фрейдизм - совокупность школ, представители которых истолковывали различные процессы и явления, касающиеся человека и общества, на основе психоанализа.

В лоне фрейдизма выделились такие направления, как аналитическая психология (Цюрихская школа), основанная К.- Юнгом, а также психология личности (индивидуальная психология), представленная австрийским психиатром Альфредом Адлером (1870-1937).

Будучи одним из сторонников психоанализа, А. Адлер сформировал собственную школу индивидуальной психологии. Как и 3. Фрейд, он признавал определяющую роль в психике поездов и бессознательного, считая, однако, что поезда имеют социальную направленность.

Центральным в концепции А. Адлера является принцип компенсации, согласно которому основа человеческой деятельности - стремление к личной преимущества (превосходства), которая реализуется благодаря механизму компенсации, вызванного телесной слабостью или другой слабостью первичного чувства неполноценности. Этот механизм является центром формирования личности, детерминирует ее психику. Содержание стремление к личной превосходства, способы реализации его создают специфический для каждого человека "жизненный стиль".

Признавая важность культурных и социальных факторов в нравственной сфере бытия человека, А. Адлер критиковал фрейдизм за преувеличение роли сексуальности и подсознательного в детерминации его поведения.

К.- Юнг уволил психологическую теорию от сексуального подхода, истолковал понятие "либидо" как психическую энергию. Его теория значительную роль отводила духовности. Большие жизненные проблемы он пытался объяснять действием коллективного бессознательного (архетипов), что психологически концентрировало возрастной коллективный опыт. На его взгляд, все глубокие переживания, высокие психологические напряжения, человеческие поступки обусловлены действием этой силы (архетипов), которая при развитой самосознания человека обеспечивает преобразование бессознательного на осознанное.

Учение К.- Юнга настраивает человека на самоанализ, предлагает систему ориентации человеческого существования, по которой одинаково значимы сознательное и бессознательное. Его этические принципы в значительной степени отрицали этику 3. Фрейда, которая, ориентируясь на традиционную (аскетическую) мораль, разводила добро и зло на разные полюса. Этика К.- Юнга отстаивает психологическую целостность противоположностей, предусматривает отказ от аскетизма.

На основе фрейдизма сформировался Неофрейдизм, который, сохранив присущую психоанализа логику рассуждений, отказался видеть в поведении человека сексуальные мотивы. Одним из самых талантливых представителей неофрейдизма был Э. Фромм, исследовал взаимосвязи психики, поведения индивида с социальной структурой общества.

Автор концепции "гуманистического психоанализа", на которой основывается "гуманистическая этика", Э. Фромм критиковал классический психоанализ за отделение психологии от этики, игнорирование моральных норм как организующего начала жизнедеятельности человека. Проблема неврозов, на его взгляд, находится в неразрывной связи с этикой, поскольку "каждый невроз представляет собой моральную проблему", и нередко обусловлен нравственными конфликтами. Рассматривая различные этические концепции ("Этика гуманистическая и этика авторитарная", "Этика субъективистская и этика объективистская"), Э. Фромм не разделял мнение, согласно которой человек от природы хорошей или злой. Отождествление моральных и социальных норм, по его убеждению, вызывает отчуждение человека, а сведение морали к биологических процессов игнорирует наличие в ней человеческого начала. Полный эгоизмом и насилием мир нуждается гуманистической морали и гуманистической этики, которые отстаивали личность, способствовали утверждению ее во всех сферах жизни, обеспечивали гуманные отношения между людьми на основе всечеловеческого любви.

Оздоровить общество, по мнению Э. Фромма, можно путем нравственного совершенствования человека, его индивидуального самопрозриння, которое достигается благодаря использованию методов гуманистического психоанализа.

Несмотря на утопичность многих выводов, представленный Э.Фромму неофрейдизме обогатил понимание человека как носителя общественных отношений, начал новые аспекты исследования его как личности.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее