Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Логика arrow Логика

Язык как репрезентант мышления

Вы должны взглянуть на практику языка, и тогда вы увидите логику.

Л. Витгенштейн

Речь для человека, субъекта практической и познавательной деятельности, предстает как социокультурное явление. Человек овладевает одним или несколькими языками и использует ее для общения и выражения мыслей в речевых актах, передачи информации, усвоения знания, обозначения предметов.

Одна из главных функций языка - представлять и материализовать процесс мышления. Функция репрезентации мышления на определенном языке означает, что язык как знаковая система отражает, фиксирует, изображает процесс мышления и его результат - мнение.

Репрезентацию мыслительной деятельности человека на определенном языке можно определить в таких отношениях:

1. "Объективная реальность - мышление - язык". В этом контексте речь репрезентирует процесс отражения объективной реальности в мышлении человека. Сам процесс отражения может быть адекватным или неадекватным, точным или неточным.

2. "Мышление - язык". Речь репрезентирует особенности мыслительной деятельности человека, то есть обнаруживает для самого человека и для других сферу функциональных способностей мышления (познавательной, аналитической, эвристической, прогностической и др.).

Взаимоотношения мышления и языка - сложная проблема, которую исследуют философы, логики, лингвисты. В контексте изучения этой проблемы возникла концепция лингвистической относительности американских лингвистов К. Есть. Сепира - Б. Уорфа, что определяет детермінуючу роль языка в формировании и развитии мышления.

3. "Объективная реальность - язык". Здесь речь репрезентирует образ мира, который создает человек не только мышлением, но и воображением ("язык как картина мира"). Итак, в этом образе есть место реальном и возможном, желаемом миру.

Репрезентация мыслительной деятельности конкретного человека с помощью языка оказывается в рассуждении.

Соображения - исторически создана форма общения посредством языка. Это:

- умственно-речевой акт, который осуществляют субъекты практической и теоретико-познавательной деятельности;

- совокупность высказываний (утверждений), взаимосвязанных по содержанию и логической форме;

- рационально (логически) построена процедура, направленная на объяснение и обоснование истинности или ложности высказываний.

Рассуждения выражается на естественном или искусственном языке, предстает как система языковых знаков, что имеет семантический, синтаксический, прагматический аспекты.

Виды рассуждений:

- по структуре построения - простые или сложные;

- по способу построения рассуждения определяется как дедуктивное, индуктивное, по аналогии;

- по функциональной целеустремленностью имеет разновидности: аналитика, обращения, критика, мольба, обоснование, совет, объяснение, разъяснение, толкование и т.д.;

- по логической оценке: четкое, точное рассуждение или нечеткое, неточное.

Соображения составляет объект исследования лингвистики, семиотики, логики и других наук. Так, логика исследует рассуждения в семантическом, синтаксическом, прагматическом аспектах, на основании чего обосновываются формальные и неформальные модели рассуждений и разрабатываются методы определения истинности или ложности рассуждений.

Особенность рассуждения заключается в том, что в нем репрезентируется внешняя форма обнаружения мышления с помощью языка, но внутренняя деятельность мышления невидимая для других. Следовательно, выявить, как человек мыслит, что у нее на уме, она имеет замыслы, можно лишь тогда, когда она их представляет конкретным языком.

Единицы мыслительной деятельности - это элементы оперирования, с помощью которых осуществляется движение мышления и создаются более сложные по структуре рассуждения. До единиц мышления относятся языковые знаки, которые определяют язык как средство мышления. С их помощью производятся единицы оперирования - образы (образное мышление), термины (имена), концептом которых является понятия (понятийное мышление), математические и логические знаки и символы (формально-логическое мышление), знаки-символы (символическое мышление) и др.

На основании логического анализа рассуждений, в которых речь репрезентирует мышления, определяется:

1. Процесс мыслительной деятельности и его результат. Процесс категорируется в понятиях "размышление", "задумка", "інтеррогатив" (вопросительно-ответственный характер рассуждений), "аналитика" и т.п., а результат - в понятии "мнение". В этом контексте мнение можно определить как "умение говорить существенное и целесообразным в рассуждениях" (Аристотель),

Немецкий философ и логик Г. Фреге последовательность репрезентации мысли определил следующим образом: формирование мысли - это процесс мышления; констатацией истинности суждения есть суждения; выражением этого суждения является утверждение.

2. Процесс речевой деятельности и результат. Процесс речевой деятельности категорируется в понятиях "речи", "речь", "разговор", "треп", а результатом является определенный языковой конструкт - слово, предложение, сообщение, а также обороты речи - тропы (греч. tropos - поворот, изменение), то есть предложение в переносном значении, образные выражения.

Речи - коммуникативный акт, вид человеческой деятельности, который осуществляется с помощью языка в устной или письменной форме. Это форма репрезентации языка, которую усвоил субъект х в процессе социальной коммуникации. Определенная язык как знаковая система создается по определенным правилам. Субъект х в течении своего вещания может нарушать (сознательно или бессознательно) правила построения языка, тогда он разрушает ее, и она перестает выполнять функции адекватного выражения мыслей, передачи информации и др.

Предложение (лат. propositio - предложение, высказывание) - языковое выражение, построенный по правилам грамматики определенного естественного языка, и имеет (или не имеет) определенный смысл. Соответственно, предложению свойственна синтаксическая структура построения и семантический смысл в определенном контексте. В логике - это языковое выражение, которое выполняет функцию истинного высказывания в определенном контексте.

3. Грамматические и логические термины, которые олицетворяют сферу вещания и сферу логического мышления. До грамматических терминов относятся: слово, предложение, имя, омоним, синоним и другие, до логических - термин, понятия, высказывания (суждения), умозаключение, парадокс, паралогізм, софизм.

4. Логическая форма высказывания (способ связи между структурными элементами высказывания независимо от его содержания) и грамматическая форма выражения высказывания, то есть предложение.

5. Истинность или ложность представленных определенным языком высказываний (суждений). При репрезентации языке того, что думает субъект х (оратор), возникает несоответствие между тем, что он думает и тем, что он говорит. То, что говорил субъект ху определяется, с точки зрения логики, как истинное или ложное. Однако есть такие соображения, которые нельзя точно определить как истинные или ложные. Невозможность адекватного определения истинности или ложности некоторого утверждения нашла отражение в парадоксе "Лжец" (см. 3.7).

6. Отношение неадекватности между мышлением и языком, когда человек представляет мышление определенным языком. Эту неадекватность впервые определили древнегреческие философы-софисты, которые взаимоотношение мышления и речи детермінували как главную логико-философскую проблему. Они осознали разницу между мыслью и словом, термином и понятием, предложением и суждением, отделили эвристическую функцию языка, заключающейся в использовании языка для построения определенного типа рассуждений, когда мысль извращается с помощью языка с целью удивление, а иногда и намеренной лжи. Такие рассуждения, в которых намеренно или нечаянно нарушается логика мышления (законы и правила логического мышления) и когда речь неадекватно представляет мисленнєву деятельность человека, получили название паралогізмів и софизмов.

Паралогізм (греч. paralogismos - неправильное, ложное умозаключение) и софизм (греч. sophisma - суждения, придуманные разумно, хитрые) составляют логико-лингвистический феномен, возникновение которого обусловлено нетотожністю мышления и языка, смысла и значения имен (терминов), многозначностью языковых выражений, возможностью вывода ложного заключения из истинных предпосылок или, наоборот, из истинных предпосылок ложного заключения. С точки зрения логики, паралогізм и софизм - логические ошибки в рассуждениях, где нарушены законы логики, соответственно, паралогізм определяют как нечаянно сделанную логическую ошибку, а софизм - преднамеренно сделанное логическую ошибку.

Первые паралогізми и софизмы возникли в Древней Греции, когда логико-философская мысль античных философов выделила: субъективный логос как мышление и язык; абстрактное и конкретное; общее и единичное; реальное (действительное) и мнимое (возможно), отождествление которых в одном рассуждении приводит к логической ошибки.

наиболее Интересными являются софизмы, в которых намеренно нарушаются законы логики с целью удивление или заблуждения слушателей, читателей (см. 7.3). Приведем несколько примеров софизмов.

1. Софизм древнегреческого философа Протагора: "Некоторые люди - водолазы. Все ученые - люди. Итак, все ученые - водолазы".

2. Софизм философа, представителя логической школы стоиков, Хрісиппа: "Чего нет в городе, того нет и в доме. В городе нет колодца. Следовательно, и в доме нет колодца".

3. Современные софизмы: "То, что ты не забыл, ты помнишь. Ты не забыл, как построить вечный двигатель. Итак, ты помнишь, как построить вечный двигатель"; "Каждая комета имеет длинный хвост. Лицо Н. летит по улице словно комета. Следовательно, лицо Н, имеет длинный хвост". "Логика - лекарство для ума", - говорили древние римляне. Лекарства помогают выздоравливать от определенной болезни. Итак, логика помогает выздоравливать от определенной болезни".

Конкретный анализ софизмов с целью выявления в них логических ошибок осуществляется на основании знания законов и правил логики (см. 3).

Первый логико-философский анализ софизмов осуществил Аристотель в труде "О софистические опровержения", определив причину их возникновения. Он классифицировал известные ему софизмы на следующие виды:

1. Софизмы, которые зависят от способа выражения мыслей в языке (оборотов речи):

одноіменність (омонимия); двусмысленность (амфіболія); соединения; разъединение; ударение или произношение; форма выражения.

Одноіменність (омонимия) (греч. досл. - однойменність) - отождествление разных по содержанию понятий, обозначаемых одним и тем же термином. В логике - логическая ошибка, которая заключается в том, что одно и то же по звучанию слово используют для обозначения разных по содержанию понятий. Аристотель привел такой пример софізму, построен на омонимии: "Зло есть благо, поскольку ta deonta (то, что должно быть) есть благо, а зло есть deonta (должно быть)". В этом софізмі срок "благо" (deonta), который имеет различные смыслы (в одном смысле означает справедливость и мужество, а в другом - силу и здоровье), отождествляется по смыслу.

Амфіболія (греч. - двусмысленность, неясность) - языковое выражение, которое имеет два значения в зависимости от того, на чем акцентируются. Аристотель привел такой пример амфіболії: "Итак, ты говоришь "есть". Или говоришь ты - это есть? Но ты говоришь, что это камень. Итак, ты говоришь, что ты камень".

Современные примеры амфіболій: "казнить нельзя помиловать" ("Наказать, нельзя помиловать"; "казнить нельзя помиловать"); "Я встретил ее на поляне с цветами" ("Я, то есть человек, встретил ее на поляне с цветами" или "поляна была с цветами").

Неправильное сочетание слов в языковом выражении, то есть отсутствие логической связи между ними: "Тот, кто сидит, тот стоит. Кто встал, тот стоит. Итак, кто сидит, тот стоит".

Разъединение в языковом выражении того, чего логично разъединить нельзя:

"Пять - это два и три. Итак, пять является нечетным и четным числом".

Неправильное ударение или произношение иногда приводит к изменению смысла слова, что дает возможность интерпретировать определенное высказывание неоднозначно.

Перепутывание грамматической формы высказывания возникает иногда вследствие двусмысленности флексій (окончания слов), вследствие чего возникает логическая ошибка, когда, "то, что не одно и то же, выражают одинаково, например, мужской род как женский, а женский род как мужской, качество как количество или количество как качество, состояние как действие или действие как состояние и др. " (Аристотель),

2. Софизмы, которые не зависят от способа выражения мыслей в языке.

Аристотель назвал такие способы образования софизмов, которые не зависят от способа выражения мыслей в языке:

- "от привходящего". В софізмах, которые образуются таким образом, утверждается: все, что присуще вещи, присуще привходящих в нее или, иначе, устанавливаются случайные связи между предметами соображений. "Если Кориск не то же самое, что Сократ, а Сократ - человек, следовательно, Кориск не то же, что человек";

- "такие, в которых говорится о (присуще) вообще или не вообще, а в каком-то смысле, в каком месте, в какое-то время и относительно чего";

- от незнания сути опровержения;

- от следования;

- от принятия данного сначала;

- такие, в которых то, что не является причиной, выдается за причину;

- такие, в которых много вопросов сводятся к одному.

Софизмы, которые не зависят от способа выражения мыслей в языке, создаются также при отождествлении целого и его части, предмета рассуждений и его свойств, реального существования предмета и воображаемого (мысленно, мысленно), необходимого и возможного и др.

На основании логического анализа рассуждений, где речь репрезентирует мышления, выделяется: неоднозначность содержания мысли, которая может быть интерпретирована по-разному; точность или неточность выражения мыслей на определенном языке, что обусловлено полісемією естественного языка.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее