Киево-Печерская Лавра

Логистика монастырского хозяйства.

На склонах правого берега Днепра расположена Успенская Киево-Печерская лавра. Лавра начала свое существование в 1051 г. во время княжения Ярослава Мудрого и служения митрополита Иллариона. По Божьему велению, данному духовнику преподобного Антония игумену Есфігменського монастыря Феоктисту на Афонской Горе и благословением собственно преподобного Антония, создали обитель, которая стала источником благодатной молитвы. К ней стали приходить за благословением и духовными советами горожане. Часто посещал пещерный монастырь князь Изяслав, сын Ярослава Мудрого, и киевская знать. их средства были построены наземный храм и кельи, когда пещеры были тесны для монахов, количество которых увеличивалось. Произошло это около 1062 г. Того года Антоний поставил первым игуменом преподобного Варлаама, а сам удалился в отдаленную пещеру, где находился 40 лет.

Важным событием в жизни Киево-Печерского монастыря стало заложение и строительство храма Успения Божией Матери. Церковь строили 15 лет греческие архитекторы и иконописцы, освятил ее в 1089 г. митрополит Иоанн. В росписях церкви участвовал преподобный Алипий, который считается родоначальником отечественного иконописного искусства, что отличается от греческого. В 1091 г. в храме разместили мощи преподобного Феодосия. Антония похоронили в Ближних пещерах соответствии с его завещанием. Монахи Киево-Печерской обители, в первую очередь затворники, отличались нравственностью и подвижничеством. Это вызвало у образованных и знатных лиц интерес к Лавре. Монастырь стал своеобразной академией православных иерархов.

С деятельностью Киево-Печерского монастыря связано летописание. Первым известным летописцем был преподобный Никон, игумен Печерского монастыря. Автором Печерского летописи считают Нестора Літописеця, который около 1113. закончил "Повесть временных лет". В первой четверти XIII века. в монастыре написали "Киево-Печерский патерик", основу которого составили рассказы инока Поликарпа, а также послания Симона, епископа Владимира Суздальского.

В середине XIV века. началась литовская экспансия на Украине. Литовский князь Ольгерд, которому подчинялись Киевские земли, исповедовал языческую веру, а после принятия Кревской унии (1385 г.) между Литвой и Польшей начали активно навязывать католицизм. Лавра функционировала в этот период полнокровной жизнью. Об этом свидетельствует, в частности, такой факт: юноша Арсений, родом из Твери, принявший постриг во второй половине XIV в., "...возрадувався духом, когда нашел в Киево-Печерском монастыре иноков, которые сияли добродетель, как звезды на тверди небесной, и пытался подражать им, в течение многих лет проходил разные степени послушания..."1.

Печерский монастырь был настолько популярным, что часто русские князья приходили в Лавру и оставались жить в ней, причем некоторые из них прославился как подвижник. Например, в 1439 г. принял монашество с именем Феодосий известный полководец князь Федор Острожский, передавший обители свои богатства.

С 1786 г. киевские и галицкие митрополиты были одновременно настоятелями (священноархімандритами) Печерской лавры. Первым лицом после настоятеля в монастыре считали наместника, как правило, ієромона или игумена, позднее - архимандрита. Делами монастыря занимался Духовный собор во главе с наместником. В его состав входили руководители лаврских ведомств.

За духовными должностями после наместника следующим был казначей. В его ведении были книги прихода и расхода всех лаврских ведомств. Начальник счетного стола сверял приходные и расходные статьи, составлял ежемесячные и годовые сведения. Благочинный отвечал за порядок, следил за поведением монахов, послушников, распоряжался стражей. Еклезіарх руководил всеми церквями на территории монастыря, разницам, утварью, отвечал за изготовление и продажу свечей, колокольным благовестом и церковной стражей. Келарь заведовал трапезной, проскурней и съестными припасами. Его помощник - "ключарь погребной". Те, кто присматривал за Дальними и Ближними пещерами, возглавляли братии пещер и отвечали за порядок в них и пещерных церквях. Больничный начальник заботился о больных и старых монахов. Эконом внутренний распоряжался всем имуществом внутри Лавры; эконом внешний - угодьями монастыря и хозяйством за пределами Киева. Типограф руководил типографией. Библиотекарь заведовал лаврской библиотекой.

В ХУП-XIX вв. Киево-Печерская лавра стала крупнейшим церковным феодалом в Украине: "ей принадлежали 3 города, 7 поселков, около 200 сел и хуторов, более 160 винокурен и ветряков, около 200 кабаков, 2 конных завода". Также монастырю подчинялись много небольших монастырей и так называемые пустыни (в частности, Китаевская, Никольская и другие под Киевом) с их угодьями и крепостными в Украине, России, Беларуси.

в Свое время Лавра сыграла важную роль в развитии древнерусской культуры, была центром летописания. Здесь переводили на церковнославянский язык и переписывали произведения иностранных авторов; работали известные летописцы Нестор (автор "Повести временных лет"), Сильвестр.

Киево-Печерская лавра осуществляла широкое строительство еще с XI века. (Успенский собор, Троицкая надвратная церковь). В конце XII века. вокруг монастыря возвели оборонные стены (в 1240 г. их разрушили орда Батыя). В 1698-1701 гг. параллельно до них построили новые крепостные стены с башнями. В 1731 - 44 рр. построили Большую колокольню, высота которой составляет 96,52 м.

Активная хозяйственная и строительная деятельность Лавры обязательно предусматривала выполнение транспортно-логистических функций. Направлений "логистики" монастырского хозяйствования принадлежали финансовая и складская, производственная и сбытовая, информационная (библиотека, типография) и образовательная "логистика", управления запасами, транспортировки разнообразных грузов.

Например, при Печерском монастыре действовал дом для паломников и больница, на сооружение которых Лавра потратила более 100 тыс. рублей. Святая обитель ежегодно принимала на содержание почти 80 тыс. паломников. Многие из них не только бесплатно жили в гостинице монастыря, но и питались за его счет. Лавра, как и прочие монастыри империи, направляла значительные средства на развитие образования: имела собственную начальную школу, духовное училище, ассигновала средства на обучение бедных учащихся Киевской епархии и даже установила пять стипендий в духовно-учебных заведениях Киева и Костромы "В память о чудесном спасении священной жизни Государя-Императора Александра II 4 апреля 1866 г.". 1 декабря 1860 года. в Лавре открыли двухклассное народное училище для детей штатных служителей и жителей Киева. Потом его переименовали на лаврскую двухклассную церковноприходскую школу. В 1914 г. в ней обучалось около 130-140 детей.

В Лавре создали уникальный некрополь. На территории святой обители, в церквах и пещерах погребены: первый Киевский митрополит Михаил, князь Федор Острожский, Елисей Плетенецкий, святой Петр Могила, Иннокентий Гизель и десятки других выдающихся деятелей.

Огромный ущерб архитектурным и историческим ценностям монастырю был нанесен в годы Великой Отечественной войны. В ноябре 1941 г. взорвали Успенский собор. По сей день точно не установлено, или это сделали гитлеровцы, советское подполье. В конце 50-х годов усилилось давление партийно-политической системы заповедник превращается в источник атеистической пропаганды. В это время по указанию директивных партийных органов засыпали старинные колодцы Антония и Феодосия, которые выполняли дренажную функцию. В 1961 г. за волюнтаристским решением партийных органов действующий монастырь, который возобновил свою деятельность на территории Нижней лавры в 1941. во времена немецкой оккупации закрыли, жителей выгнали. В последующие двадцать лет Ближние пещеры (их включили в Список всемирного наследия ЮНЕСКО) превратили в популярный туристический объект для украинских и иностранных посетителей. Если в начале XX ст., чтобы посетить пещеры, нужно было предварительно получить разрешение в Михайловском монастыре, то на протяжении 1960-1980 гг. у них был ежедневный, неконтролируемый чрезмерный туристопоток. Это отрицательно повлияло на микроклимат пещер (температуру воздуха, влажность, содержание С02), что наряду с другими факторами повлекло обвал части Ближних пещер в 2005-2006 гг.

В июне 1988 г. по случаю празднования 1000-летнего юбилея крещения Киевской Руси, согласно постановлению Совета Министров УССР новосозданной печерской общине передали территорию Дальних пещер со всеми наземными строениями и пещерами; в 1990 г. передана территория Ближних пещер.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >