Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow Религиоведение

Исторический характер религии

Предположение многих исследователей 19 - пер. пол. 20 в. об историческом характере религии достижениями современной науки преобразовано в неоспоримый факт. Доказано, что религия имеет свое начало, она возникла на определенном этапе истории общества, ее возникновение тесно связано с развитием человеческого сознания.

Первый этап в развитии человеческого сознания длился от появления обезьянолюдей к неандертальского человека (то есть к формированию родовой общины). Это была степень стадного сознания, которая была сознанием чувственно-конкретной, непосредственно включенным в трудовой процесс. Она не выходила за пределы материальной практики. Отдельного духовной сферы в деятельности людей еще не было.

Общество еще не мало мировоззрения. Говорить о религии на этом этапе развития общества, едва вышел из животного состояния; нет никаких оснований, никакого смысла.

В родовой общине человеческое сознание вступает в новое состояние своего существования, она оставляет животный уровень. Это уже общественное сознание общественного человека. Человек уже имеет мировоззрение, на основе которого она взаимодействует с миром, который его окружает.

Что это была за общественное сознание? Каким был этот мировоззрение?

Первоначальная общественное сознание имела синкретический характер, она содержала в нераздельном единстве зачатки будущих форм общественного сознания. В них наивно-реалистические взгляды на мир переплетались с нереалистичным, фантастическим. Все эти взгляды высказывались в мифах. А миф в то время был основным носителем информации, он легко запоминался и передавался от поколения к поколению. Миф выполнял роль мировоззрения: давал общую оценку, формулировал ценностные положения, устанавливал нормы поведения и деятельности.

Мифологическое мировоззрение состоял в процессе трудовой деятельности человека и вызванной ее коллективным характером необходимости общения с помощью членораздельной речи. Одновременно развивалось мышление, складывались условия для возникновения сложного, системного мировоззрения.

Появление религии

Посмотрим на самые древние страницы истории человечества.

Древнейшими известными нам предками человека были архантропы, костные остатки которых найдены в Африке, Европе и Азии. В 60-х годах нашего века сенсацией стало открытие Л.Лики остатков архантропа в месте Олдовай в Танзании (Африка), которого он назвал "homo habilis" - "человек умелый". Это, очевидно, непосредственный потомок ископаемого австралопитека (южной человекообразной обезьяны). "Человек умелый" жила около 2,5, а может Из миллионов лет назад. Она уже производила орудия труда, откуда и ее название. Захоронений от нее не осталось. У остатков нет ни признаки любого религиозного культа. Ясно, что религии тогда еще не было.

Не выявлено религии и в следующем по возрасту нашего далекого предка - питекантропа (обезьяночеловека), остатки которой известны с 1891 года, когда они были найдены на о. Ява. Питекантропы жили около миллиона лет назад, в период раннего палеолита. Внешним видом они во многом еще напоминали обезьян: длинные передние конечности, пока лоб, массивная нижняя челюсть. Он не имел постоянного жилья, не пользовался огнем. Но он уже ходил на задних конечностях, пожалуй владел элементарной членораздельная языке и изготавливал простейшие орудия труда. Никаких признаков религии в питекантропа не обнаружено.

Почти тоже самое можно сказать о синантропа ("китайский человек"), остатки которой найдены в 1927 году близ Пекина, хоть он лучше, чем питекантроп, обрабатывал орудия труда из камня, пользовался огнем и осело жил в пещерах, имел лучше развитую речь, о что свидетельствует строение нижней челюсти. Он был моложе питекантропа на 200-300 тыс. Лет.

Прошло еще несколько сотен тысяч лет эволюции человека, и появился еще один наш далекий предок - неандерталец. Такое название потому, что костные остатки его найдены в местности не-андерталь в Германии в 1856 году. Теперь счет открытых неандертальских стоянок пошел на вторую сотню, они и в нашей стране.

Естественный отбор и изменчивость в процессе приспособления к изменениям среды обитания хорошо делали свое дело - человеческий организм совершенствовался. Неандерталец по физическому строению уже больше похож на современного человека: крепкий, среднего роста, с немного согнутыми в коленях ногами. Большинство исследователей датируют существования неандертальцев периодом, лежит где-то в пределах 100 - 40 000 лет назад. Именно на этот период приходится большое олидениння Европы, климат которой к тому времени стал очень строгим. Неандертальцы жили в пещерах, носили одежду из звериных шкур, могли свободно добывать огонь, между мужчиной и женщиной уже существовало разделение труда, коллективная охота на крупных зверей требовало совместных согласованных действий. Назад неандертальцы жили сплоченно, чем их предшественники, и свободно пользовались языком. Формой организации общественной жизни на данном этапе развития человека уже была кровь-носпориднена орда *

Наши далекие предки оставляли мало свидетельств о том, что они думали об окружающем мире. Видимо, мыслей было не так уж много, то и свидетельств об этих мнения тоже. И время прошло немалый, он сделал свое. Но есть одна вещь, которая может многое рассказать нам о их мышления. Это - захоронение.

Ни человек умелый, ни питекантропы, ни синантропы не прятали своих умерших родственников. их трупы оставляли на месте смерти или выбрасывали вон из пещеры, а может съедали. 1 такое могло быть в голодные времена. Видимо именно поэтому до нас не дошли их остатки. Что касается неандертальцев, то они уже начали хоронить своих умерших или погибших родственников. Опубликование последствий изучения неандертальских захоронений, открытых в пещерах Киик-Коба (Крым, 1924, Г.А.Бонч-Осмоловский) и Тешик-Таш (Узбекистан,

1938г., О.П.Окладников), вызвали в 30-х, а затем в 50-х годах оживленную дискуссию.

На стоянке в пещере Киик-Коба обнаружены захоронения взрослого человека и ребенка. Оба были положены на бок, со слегка согнутыми коленями. Яму для захоронения выкопано сознательно короткой, в яме обнаружены следы охры, тела, видимо, были окрашены.

В пещере Тешик-Таш труп тоже не был беспорядочно брошен. Это было захоронение ребенка. Вокруг ее черепа лежали парами рога козлов, которые, видимо, были предметом постоянного охоты людей этого рода.

Видно, что в обоих случаях неандертальцы то относились к самому факту смерти, к трупу умершего, они как-то заботились о нем так, как делали это при его жизни. Может у них возникли какие-то мысли о сверхъестественном в связи с впечатляющим их факту смерти сородичей. Можно предположить, что это одно из свидетельств смутных представлений о возможности существования за пределами реального бытия.

Но другие исследователи считают, что никаких религиозных представлений у неандертальцев не было. Сознательные захоронения - это признак появления определенных санитарно-гигиенических взглядов, требовали мер для обезвреживания трупа, или признак возросшего авторитета в общине женщины-матери, защищала своего ребенка и после его смерти, не давала ее съесть или выбросить. Итак, это вопрос дискуссионный.

Более-менее четкие религиозные представления заметны в кроманьйонський человека, останки которого были найдены еще в 1868 году в пещере Кро-Маньон во Франции. Существование этого человека датируется поздним палеолитом, около 40 тыс. Лет назад. Она получила название "полю habilis"> - "человек разумный". Кроманьонцы применяли усовершенствованные средства охоты, умели строить землянки для жилья, носили одежду. У них была высшая форма общественной организации труда, они уже жили в кровнородственных общине, у них существовал матриархат.

Недалеко от города Иркутска, в долине реки Белой близ села Мальта, А.П. Окладников на стоянке кроманьйонський человека нашел захоронение ребенка. Рядом с останками костей были найдены многочисленные украшения - бусы из костей, браслеты, скульптурное изображение птицы бляха из бивня мамонта, женская статуэтка с подчеркнутыми чертами женщины-матери. Труп был окрашен красной охрой. Захоронение убедительно свидетельствует о ряде мыслей в связи со смертью члена рода, ему ничего не дали с собой в могилу. Может, он будет где-то существовать. Его связь с родом не исчезает.

Интересное захоронения найдено известным археологом П. Й.Борис-ского вблизи г.Воронеж на реке Дон. Похоронена человек была связана. Это, пожалуй, сделали с целью "обезвреживания" мертвеца, у людей уже существовало представление о возможности какой-либо деятельности человека после смерти. Как и на мальтийской стоянке, здесь были найдены многочисленные женские статуэтки культового назначения.

Учитывая исчисленный время прежнего существования и других памятников кроманьйонський культуры, можно считать, что вполне отчетливые религиозные представления возникли где-то 50-30 тысяч лет назад. Мы указываем две даты том, что было бы недопустимым упрощением считать возникновение религии одномоментным актом. Очевидно этот процесс длился около 20 000 лет, он охватил последний период эпохи разложения первобытнообщинного строя и начальный период становления классового общества.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее