Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow Религиоведение

Формы первобытных верований

Совокупность названных элементов образуют формы первобытных религиозных верований, а эта совокупность в свою очередь обусловлена природными, производственными, историческими и этническими особенностями развития отдельных племен и народов. Поскольку такие особенности крайне разнообразны и многочисленны, то такие есть и формы верований. Все они давно стали предметом этнографических исследований и описаны достаточно основательно. К ним обычно относят тотемизм, культ предков, погребальные, промышленные, земледельческие культы, культ духов покровителей, таинственные союзы, шаманство, обожествление вождей и царей, культ богов племен и союзов племен. Все эти отдельные формы верований в истории племен и народов образуют пеструю картину религиозной жизни, они имеют много общего и заимствований, хотя и медленно, но меняются, свободно сосуществуют, как в одном племени, так и в нескольких. Вопрос об их исторической последовательности достаточно затруднено, но отчетливо видны наиболее древние или молодежи.

К наиболее древних относят, в первую очередь, тотемизм и культ предков, видимо, они начинают историю религий.

Тотемизм - это такая форма первобытных религиозных представлений, в которой главную идею составляют представление о сверхъестественном связь между определенной группой людей и каким-то предметом, явлением природы или видом животных или растений. Название это идет от слова "тотем", "ототем" с языка племени Алгонкин, индейцев Северной Америки, оно означает - "его род". Такие верования были распространены также среди племен аборигенов Австралии. Люди определенного рода или фратрии считают себя родственными с каким тотемом. Так, некоторые австралийцы называют себя "людьми кунгуру", "людьми водяной лилии", "детьми ворона". Тотема не поклоняются как богу, но очень уважают его, надеются и опираются на его помощь, совершают магические церемонии в честь и с его участием. Тотемическое растение или животное часто запрещают употреблять в пищу, а если и позволяют, то обязательно с определенными магическими церемониями, некоторое время, в определенных условиях.

V тотемизме отразилась производственная деятельность общин родового строя, когда главным средством добывания пищи было собирательство и охота и уже существовали крепкие родовые связи. Попытки познания человеком природы направлялись на то растительный и животный мир, от которого зависело благосостояние этих людей, а существующие связи кровного родства между людьми переносились на отношения к окружающему миру.

В условиях дальнейшего развития родового строя, роста авторитета старейшин, а также дальнейшего развития представлений о душе, о ее существовании после того, как она покинет тело, привело к культу предков. Все важные события, происходившие в роде, связаны т предками. Предки создали орудия труда, изобрели производственные приемы и навыки, установили обычаи. их духи и теперь держат связь с общиной, помогают или вредят потомкам. Потому живые должны заботиться о душах предков, это и отразилось в погребальных обрядах. Возникли и другие обряды почитания душ предков, удовлетворения их потребностей, тождественных потребностям живых.

Укрепление связей между родами ведет к образованию племен, с общей для этих родов территорией, именем, языком, религией, появляются племенные боги рядом родов, часто из этих родовых богов, поэтому существует политеизм. Племенные религии окончательно утверждаются тогда, когда в племени выполнения религиозных функций монополизирует отдельная группа - духовенство, появляются жрецы, шаманы, маги, ворожии т. Постепенно формируется новая общественная организация - храмовая, церковная.

Следующий и завершающим шаг в первобытном обществе - образование мижплеменних религий. Это происходит уже тогда, когда возникают союзы племен, состоят народности.

И уже в эпоху перехода к классовому обществу, возникновение государства, на основе племенных и мижплеменних религий образуются национально-государственные религии древнего мира.

Первобытные религиозные верования сыграли определенную положительную роль в развитии человечества, внесли свой вклад в общественный прогресс. Они способствовали накоплению знаний и производственных навыков, в них отразились принципы коллективизма, на которых была построена первоначальная община, они утверждали нравственные нормы, объединили общество.

Однако религиозное осознание мира не было единственным в сознании первобытного человека. Рядом с ним уже было реалистическое, рациональное мышление, без которого было совершенно невозможно взаимодействовать человеку с природой. Следует также отметить, что анимистические представления затемняли познания реальных связей в мире, первоначальная магия сдерживала активное воздействие человека на природу, мифология и культ предков порождали консерватизм. Итак, к возникновению религии и оценки первоначальных религиозных представлений нужен взвешенный научный подход, который отвергает клеймения этого сложного исторического процесса как ошибки человечества и находит ему рациональное научное объяснение и достойное место в истории человеческой цивилизации.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее