Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow История мировой культуры

4. Научное познание в индийской культуре

В культуре Индии наряду с доминированием религиозных ценностей все же важное место занимала и научно-познавательная деятельность. Хотя по ранних культурных периодов определения познавательной деятельности индийцев как научной довольно условное. Ведь с собственно наукой в ее западном понимании индийцы познакомились только благодаря европейцам. Но в течение своей культурной истории они высоко ценили и активно развивали знания религиозно-практического и прикладного характера. Более того, достигли значительных успехов в развитии математического, астрономического, медицинского, лингвистического познания, опередив многие открытий, сделанных европейскими учеными Средневековья и Нового времени.

В религиозном мировоззрении индоариев знания освящалось. Божественная истина как основа религии была представлена в форме вед - знание, ведение. В ведической религиозной традиции розризнювалося вечное, независимое от людей знания высшей истины - шмрути (услышанное) и знание, добытое мудростью конкретных лиц, - смрити (запомненное). Последнее признавалось как комментарии и методики овладения божественной истиной и заложило в те времена основы положительного познания.

Так, в VI веке до нашей эры в связи с разработкой вопросов культа и религиозной литературы возникли руководства (сутры, или шастры), которые назывались "ведангы" (составляющие вед) и стали предтечами будущих научных дисциплин. К ним относились: фонетика (ИИИикша) - учение о звуках, ударения, произношение священных гимнов вед, где недопустимыми были ошибки, зашкоджувалы мистическом эффекту и даже навлекли белую на читающего; метрика (Чхан-дас) - учение о правильном интонирования священных гимнов, разработало систему индийских музыкальных размеров высокой сложности - октаву на 22 полутона; грамматика (Вьякарана) - учение о точности и красоте выражений благодаря знанию различных элементов языка и их классификации; этимология (нирукта) - объяснение непонятных слов в ведических текстах и создание словарей; астрономия (Джьо-Тиша) - наука о календаре и средства определения точного времени для жертвоприношений; обрядовые предписания (Грязной) - правила выполнения ритуала, стали широким руководством по созданию культовых сооружений, культовых изображений, исполнительского мастерства и заложили основы теории архитектуры, строительства, живописи, актерского мастерства. На этих руководствах основывались основы развития индийского познания.

Индия прославилась лингвистическими исследованиями. На фундаменте ведийских грамматических и этимологических руководств Панини в IV веке до нашей эры создал первую грамматику санскрита. С ее созданием санскрит приобрел свою классическую форму и почти не менялся с тех пор. Уникальность проведенного в грамматике Панини звукового анализа поражает современных лингвистов. Такой точности и сложности европейские лингвистические исследования приобрели только в XIX веке. Более того, только после знакомства с санскритом в Европе начала развиваться фонетика как наука. Последующие работы по грамматике санскрита были лишь комментариями к труду Панини. Среди его последователей надо вспомнить Катьяяна, Патанджали (II в. До н. Э.), Джаядитью и Вамана (VII в. Н. Э.).

Особые успехи достигнуты индийцами в области математики, в истоками были, опять же, практические погреба ведийского культа. Очень рано индийская математика достигла высокого уровня развития. Так, для индийского мировоззрения было традиционным представление об абстрактном число, отличается от конкретного количества предметов. Благодаря этому была создана десятичная система счета - выдающееся открытие индийской математики, которое через арабов попало в Европу и сегодня используется во всем цивилизованном мире. Современная арифметика тоже имеет индийское происхождение. Найденные в Индии правила арифметических действий были распространены в странах Ближнего Востока и Европы. Индийская алгебра создала развитую символику, совершенную по сравнению с современной ей греческой. Средневековые индийские математики Брахмагупта (VII в.), Махавира (IX в.), Брасхара II (XII в.) Заметно опережали исследования европейской науки. Индийцы знали положительные и отрицательные величины, разработали методы получения квадратных и кубических корней, умели решать некоторые типы никак определенных уравнений. Арьябхата вычислил примерное значение числа к. Математические понятия о ноль (шунья) и бесконечность, к которым античные ученые только приближались, широко применялись в индийской математике.

Благодаря достижениям в математике индийские ученые с успехом развивали древние традиции астрономии и полученные от греков астрономические знания. Впоследствии из-за арабов они передали свою астрономическую науку вместе с математикой европейцам. В древности и Средневековье астрономические открытия делались благодаря математическим расчетам. Таким образом было с высокой точностью вычислено много астрономических констант, точно прогнозировались затмение, объяснено их истинную причину. Арьябхата в V веке выдвинул смелые гипотезы о вращении Земли вокруг Солнца и вокруг своей оси. В ранних периодах индийской культуры не найдено следов астрономических обсерваторий. Но обсерватории XVII-XVIII веков в Джайпуре, Дели и других городах Индии поражают своим совершенным оборудованием.

Широко известны традиции индийской медицины. По ведических времен медицинские знания еще были тесно связаны с магией и заклинаниями. Поэтому о медицинской науке можно говорить лишь с момента появления специальных медицинских трактатов Бхелы, Чараки и Сушруты (II-IV вв.). Содержание древнейших медицинских трактатов свидетельствует высокий уровень медицинских знаний. Здесь собраны подробные описания многих болезней. Последние объяснялись нарушением первичной равновесия между "телом, душой и разумом". Индийская медицина никогда не страдала узким физиологизмом, типичным для античных врачей и возрожденным западной медициной. Хотя в индийских медицинских традициях чувствуется особое внимание индийцев к физиологическим процессам, порожденная йогич ной и мистической практикой буддизма. Но индийский врач должен был знать еще и психологию, ботанику, биологию, фармакологию, химию и т. В Индии была высоко развита эмпирическая хирургия. В этой области вплоть до XVIII века индийцы далеко опережали европейскую медицину. Хирурги Ост-Индской компании не чурались учиться у индейцев ринопластике *.

* Ринопластика - пластическая операция, с помощью которой восстанавливают форму носа при его дефектов или травм. - Ред.

Наряду с медициной в стране успешно развивалась химия, которая была скорее спутницей медицины, чем технологии. Хотя достижения в металлургии свидетельствуют ее роль и в этой сфере индийской мастерства. Однако основными достижениями индийской химии было развитие фармакопеи.

Вместе с тем скованы тесными рамками религиозных представлений такие сферы познания, как география, космология, физика, история, не достигших значительного развития в древней и средневековой Индии. В целом здесь не сложилось эмпирическое и теоретическое естествознание европейского уровня. Однако в течение культурного существования индийцам было присуще стремление к систематизации и методической классификации каждой сферы мышления, каждой области познания, искусства и деятельности.

Как уже отмечалось, с древних времен в Индии существовала традиция создания четких руководств по разным дисциплинам. Любая сфера практической деятельности имела канон своего истинного знания - шастры, где содержались схемы и формы практического овладения ею. Следует лишь вспомнить известный трактат по искусству государственного управления "Артхашас-тру" Каутилы (Чанак), первого министра императора Чан дра, Гупты, "Махавадхармашастру" ("Законы Ману") - правовой кодекс древней и средневековой Индии, знаменитую "Камашастру" ( "Камасутру") - науку о любви, которая была не только руководством для любовников, а прежде всего кодексом "светского человека", культурного человека вообще

В целом для индийской культуры характерны глубокие научно-познавательные традиции, хотя и отличаются от европейского научного стандарта. Но при всей своей своеобразия индийское научное познание сделало существенный вклад в развитие как собственной культуры, так и многих стран пол-денно Восточной Азии, Дальнего Востока, Европы и Америки.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее