Социология религии

Социология религии - как часть социологии

1. Социология религии - это часть социологии, одна из социологических дисциплин, использует выработанные социологией понятия и методы для анализа отдельных социальных феноменов, таких как семья, политика, образование и т. Социолог имеет дело с религией как социальным феноменом, т.е. он изучает религию доступную для наблюдения, эмпирических методов исследования социального поведения человека (индивидов и групп): как образуются и функционируют религиозные группы и институты, благодаря чему они сохраняются или перестают существовать, каковы отношения между религиозными группами, почему между ними возникают конфликты, лежит в основе ритуальных действий и тому подобное. Для социолога религиозные верования интересны и важны не сами по себе. В отличие от философа, например, для него существенное значение имеет не вопрос о том, истинны они или ложные, а вопрос о том, как эти верования - наряду с религиозными организациями - влияют на поведение человека. Проблема заключается в том, чтобы выявить мотивацию человеческих действий. В этих условиях не обязательно верования влияют на поведение: индивид может стать членом религиозной группы и не зная тех верований, которых она придерживается. Религиозные институты, учреждения, организации могут влиять на поведение вне верованиями и даже идти вразрез с ними, стимулируя по тем или иным причинам действия, противоречащие официальному учению. Но это вовсе не отменяет того факта, что социальное действие - это действие осмысленная, то есть в ее основе лежат определенные социальные регуляторы - нормы, ценности, верования, исповедания и преимущества, предоставляемые индивидуумами и группами. Таким образом, религия как предмет социологического анализа - это совокупность структур, процессов, связанных с функционированием общества на разных уровнях, система регуляторов социальных связей, образцов поведения и т.д. - система структур и отношений по поводу религиозного феномена, именно на нем "зав "связанных". Поэтому одна из главных проблем социологии религии - проблема определения того, что относится к понятию «религия».

Если исходить из классификации социологических знаний по "их уровням - конкретно-социологические исследования, теории среднего уровня, изучающие ту или иную социальную подсистему; в-социологические теории, объясняющие общество как целостную систему, - то социология религии относится к числу социологических теорий среднего уровня. Она добывает эмпирические данные, характеризующие религию как одну из социальных подсистем и, обобщая эти данные, разрабатывает ее теоретическую модель в пределах общеобразовательных социологической теории.

Являясь частью социологии, социология религии использует наработанные ею понятия и методы, без которых невозможно познание социальной реальности как целостной системы (группа, роль, власть, культура и т.д.) и внутри нее - отдельных социальных феноменов (семья, класс, экономика и т.д.). Применение социологического инструментария и социологических методов в изучении религии оказалось оправданным и эффективным прежде всего для объяснения этой социальной подсистемы. Однако особенность религии как одной из социальных подсистем оказалась в том факте, что на основе анализа религиозного феномена стало возможным выявление многих общеобразовательных социологических параметров, определение подходов и разработка важнейших методов, обоснование изменения парадигм социального познания.

Из истории социологии видим, что такие выдающиеся ученые, как Э. Дюркгейм, М. Вебер, Зиммель, Б. Малиновский выступили в своих работах одновременно и как основоположники социологии в целом, и как родоначальники и классики социологии религии. *

Место, которое принадлежит социологии религии в "пространстве" социологического значения, такое, что и сегодня теоретические разработки классиков в области социологии религии относятся к тому обязательного для социологического образования стандарту, который необходим для любого социолога вне зависимости его специализации.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >