2. Первые государственные образования Западной Африки

Возникновение государственности у народов Судана уже в давние времена - факт общепризнанный. Наиболее значительными в истории этой культурной зоны были государства Гана, Мали, Сон роща, города-государства хауса и Канем-Борну.

Гана - древнейшая из государств Судана. Она возникла в III-IV веках нашей эры, в VII - это уже целая империя, а на начало IX века она охватывает значительную территорию с центром между верхушками Сенегала и Нигера. В течение нескольких веков столицей империи был город Кумби-Сале, или Гана. Могущество империи обеспечивалась ее природными богатствами, прежде всего золотом, а также военным превосходством над соседними народами. Основными занятиями населения стали земледелие и скотоводство; определенного уровня развития достигли ремесла, прежде всего ткацкое, была введена обработка металла. Важную роль играла торговля с народами Северной Африки золотом, слоновой бивнями и невольниками, которых брали в плен во время экспедиций в южные районы. В это время империя Гана - "страна золота" - стала одной из основных целей арабских торговых караванов. В Гану же завозились соль, сандаловое дерево, стеклянные бусы, медные украшения всех видов и форм.

* Зиндж - название побережья Восточной Африки между Могадишо и Софала, упомянутая впервые в персидском надписи от 293 года.

Существует предположение, что расцвет общественного устройства на этих территориях связан с появлением здесь в III-IV веках нашей эры части берберских племен, разбитых римлянами. Очевидно, что берберский военная знать смогла использовать с выгодой для себя процесс централизации, формирования племенных союзов, который проходил здесь на рубеже эр. Господство берберов, смешались с местным населением, продолжалось до 770 года, когда власть захватили представители африканского народа сонинке.

Арабский географ Ибн Хаукал в X веке описал некоторые из местных обычаев, поразили его. Например, он лично был свидетелем судебного дела, когда должнику было определено уплатить 42000 динаров *. Другой географ XI века ал-Бакри оставил описание столицы государства. Город имел "арабскую" часть. В части города, окруженной мощным валом, был построен дворец правителя, мечеть для гостей-мусульман и "хижины с круглыми крышами", в которых жили простые люди. Все строения возводились "из камня и древесины акации". Вокруг было много колодцев и огородов, где выращивались овощи. О придворных одежды и обычаи жителей ал-Бакри писал: "Никто из единоверцев царя не надевают сшитую одежду, кроме него самого и наследника престола, сына его сестры. Другие люди одеваются в хлопчатобумажные, шелковые или парчи повязки в зависимости от достатка. Мужчины , все без исключения, бреют бороды, женщины выбривают головы.

... О царскую аудиенцию сообщают барабанным боем. Барабан называется "даба", - это длинный полый кусок дерева. Приближаясь к царю, его единоверцы падают на колени и посыпают головы пылью. Такое их поздравления царю ".

Это описание содержит указания о сохранении в обществе Ганы рис племенного патриархального уклада, материнского права. Единство территории государства держалась на достаточно зыбкой вассальной зависимости, часто принудительной. В 1076 году столица Кумби-Сале, где проживали более ЗО 000 жителей, была разрушена войсками Альморавидов **. Правители Ганы были вынуждены исповедовать ислам. Государство Гана окончательно потеряла независимость после ее покорения Малые во второй четверти XIII века.

Мали - большая средневековая государство народа мандинго,

* Динар - золотая монета весом от 3,0 до 4,5 граммов.

** Альморавиды - берберский династия, правившая в Северной Африке в 1050-1146 годах.

существовавшей в XIII-XVII веках в Западном Судане на территории современных Мали и Гвинеи. В IX-XI веках Малые вассально зависела от Ганы, в конце XI века она добилась самостоятельности. История этой сильной империи начинается с правления выдающегося полководца Сундиата Кейта (1230-1255 гг.). Столицей стал город НИАН. Расцвет государства приходится на конец XIII - первую половину XIV века. На западе она граничила с Сенегалом, на востоке - с нынешней Нигерией. Успех Сундиата был обеспечен разумным использованием привилегий в торговле, четкой системой эксплуатации и дееспособными вооруженными силами.

Вершиной расцвета империи Мали стало правление Мусы И (1307-1332 гг.). Муса ошеломил весь исламский мир, когда в 1324 году совершил паломничество к мусульманским святыням. Во время путешествия его постоянно окружало более 500 рабов. Нищим Мекки Муса разбросал 20000 кусочков золота. В Каире его щедрость так снизила курс золота, он достиг прежнего уровня только через несколько лет. Правители Малые принимали арабских ученых и художников. Как большая * империя Мали была известна Европе. Вспоминается, например, о том, что сюда был приглашен архитектор из далекой Андалузии. На так называемой Каталонской карте, которая датируется 1 375 годом, художник изобразил Мусса на европейский манер: в одной руке скипетр, в другой - большой самородок золота.

Экономика Мали, кроме золота, опиралась еще и на продуктивное земледелие, выращивание хлопка, производство хлопчатобумажных тканей, добыча значительного количества меди и, конечно, торговлю. Возросло значение как торгового центра на берегу Нигера поселения Томбукту, которое стали называть "воротами в Сахару", "королем пустыни", "местом встречи тех, кто путешествует на пирогах и на верблюдах". Город стал резиденцией правителей (мадугу). С юга на пирогах доставляли слоновую кость, золото, черное дерево и экзотических африканских животных; с севера караваны верблюдов привозили на рынки Томбукту венецианские жемчуг, дамасские мечи, ткани, оружие и другие товары из Марокко, Алжира, Египта, Триполитании, Европы. Сюда перегоняли табуны породистых скакунов. Для местных красавиц везли великолепные украшения - ракушки с Мальдивских островов. В самом Томбукту время работало более ста мастерских резчиков по сандалового дерева.

С империи Мали вывозили и одежду, особенно славились

Бубу - Длинные мужские или женские рубашки, украшенные похожими на магические письмена вышитыми узорами. Бубу пользовались спросом даже в Испании, где андалузские мавры перенимали элементы по технике и узоры в мастеров вышивки с Мали.

В это время Томбукту становится и религиозным и интеллектуальным центром Западного Судана. В XIV веке здесь находился значительный научный центр ислама - университет Санкаре, где студенты из разных стран изучали Коран, философию, литературу. Мечеть Санкаре, построенная в XIII веке (сохранилась и до наших дней), была скопирована ее зодчим Эль-АКИБ по длине и ширине с древнего святилища Кааба. Обтекаемая пирамидальная башня предоставляет мечети внешнего вида крепости. Кроме университета, действовало также около 150 мусульманских школ. "Соль привозят с севера, - говорит древняя суданская мудрость, - золото - с юга, деньги - из стран, населенных белыми людьми, но божьи слова, мудрость ученых, истории и захватывающие повествования можно найти только в Томбукту".

В XV веке империя Мали упадок.

Сонгай (Гао) - средневековое государство, созданное народом Сонгаи, населявшего среднее течение Нигера. В XII-XIV веках сонгаи зависели от Ганы, затем от Мали. В 1335 году государство Сонгай стала независимой, рос ее экономическое, политическое, военное влияние в Западной Африке. Следствием этого было покорение в 1468 году Томбукту, городов-государств хауса на северо-западе современных Нигерии и Нигеру..Столицею империи стал город Гао, расположенный ниже по течению Нигера от Томбукту. Известный арабский путешественник Ибн Батгута (1304-1377 гг.), Побывавший в Китае, Индии, на Руси и в Западной Африке, В своей работе по географии описывает путешествие в Мали и Сон-рощи и вспоминает Гао - "великий город на Ниле * , самое красивое из негритянских городов, очень богатым и поставляется пищевыми продуктами в изобилии ". Зенитом расцвета империи была вторая половина XV века.

Правители империи Сонгай эксплуатировали новые рудники золота, усовершенствовали сельское хозяйство, ввели систему регулярных налогов. Это, в свою очередей /, дало им возможность Содержать постоянное, расположенное в гарнизонах войско, а также военный флот на Нигере. Как и бывший обладатель Малые Муса И, правитель Сонгаи Мухаммад И снова приголом-

* По представлениям того времени, река Нигер рассматривалась как один из рукавов Нила.

шил исламский мир. Во время хаджа (паломничества) в Мекку в 1495-1497 годах его путь был усыпан золотом, а свита состоял из пятисот всадников и тысячи пеших воинов.

Томбукту стало второй столицей империи Сонгай. Здесь жили известные хронисты Ахмед Баба, Мухаммад Ката и другие ученые, к мнению которых с уважением прислушивался научный исламский мир. Среди ремесел Томбукту XVI века особенно выделяется переплетное дело. Добротные кожаные оправы различных оттенков стоили дорого, и спрос на них не падал. Книги в то время были самой прибыльной статьей торговли. их привозили из Марокко, Египта, Сирии, Испании. Частные библиотеки местных ученых насчитывали до 2 тысяч книг. Так, Ахмед Баба отметил, что во время марокканской нашествия из его библиотеки было похищено 1600 книг. Ученые Томбукту писали собственные трактаты по теологии, философии, истории, морали и медицины. Упомянутый Ахмед Баба оставил две книги, которые хранятся сейчас в Национальной библиотеке Парижа. Одна описывает быт и обычаи народов Черной Африки, другая дает сведения о врачах Томбукту.

Существование империи Сонгай (Гао) не было длительным. В первой половине XVI века ее роль ослабляется, а в 1591 году государство попало в зависимость от марокканцев.

Города-государства хауса возникли примерно в одно время с государством Мали, то есть в конце XI века. им подлежала территория восточнее сон рощ, между рекой Нигер и озером Чад. Для борьбы со своими врагами города, где основное население составлял народ хауса, образовывали союзы. В разные времена союзы насчитывали равно количество городов. Но наиболее известными стали семь из них: даурах, Кано, Зариа, Гобир, Кацина Рано и Бирам. Эти города-государства были высокорасполагаемый-винугимы торгово-ремесленного центра. Высокий уровень их общественного развития подтверждается разделением труда, существовал между городами. Кано и Рано величали «царями индиго", поскольку их жители занимались преимущественно изготовлением тканей и их покраской; Кацина и даурах - "царями рынке" за их роль центров торговли; Зариа - "царем рабов", потому что там был самый невольничий рынок; Гобир - "царем войск", ведь этот город часто брало на себя функцию защиты союза городов. Чаще всего союзы возглавлявшего город Кано. С 1528 году инициатива перешла к молодому города Кеби, что нанесло поражение армии Сонгаи. После гибели империи Сонгай и перемещения торговых путей на восток начался период расцвета городов хауса. В XVI-XVIII веках им принадлежала ведущая роль в экономических отношениях Западного Судана. Только воинственные вожди народа фульбе смогли в течение 1804-1810 лет покорить города хауса, присоединив их в качестве вассалов к новообразованного государства - султаната Сокото.

Канем-Борну - четвертая из знаменитых империй Судана. Название государства составлена из названий крупнейших ее частей: Канем (на северо-востоке) и Борну (на западе). Племенной верхушке народа тубу (тезис) удалось в VIII веке захватить власть над канури и несколькими соседними племенами *. Предпосылкой расцвета Кане было его географическое положение, позволило контролировать земли на востоке и северо-востоке от озера Чад. Именно здесь переплеталось множество караванных троп, соединявшие глубинные районы Африки с югом Ливии, оазис Дарфур - с путями, которые вели к Нилу.

Тот, кто владел этими путями, имел с этого хороший выгоду. Поэтому неудивительно, что летопись сообщает о трёхсоттысячным конную рать правителя канет в XIII веке - времени наивысшего расцвета государства. С помощью этого войска велись и войны с целью захвата рабов. Только незначительная часть рабов использовали в домашнем и дворцовом хозяйстве, которое, как и везде в Тропической Африке, имело патриархальный характер. Оно не требовало крупномасштабного производства сельскохозяйственной или ремесленные продукции, требующей использования (как было в Элладе классического периода или в Римской империи) принудительного труда массы рабов. Так, большинство захваченных пленников шла на продажу мусульманским торговцам. Упомянутый выше Ибн Баттута сообщал, что в Канем продаются "красивые рабыни и одежда".

Для укрепления внутреннего государственного правитель Кане Хуме (1085-1097 гг.) Вполне сознательно использовал учение Мухаммада, признав ислам как официальную религию. Благодаря этому возникли довольно тесные отношения между Канем и мусульманской Северной Африке.

После потери северных территорий центр империи переместился к западу от озера Чад, где возникает в XIV веке Государство Борну. С тех пор появилось новое название империи - Канем-Борну. Расцвет Борну приходится на XVI-XVII века, когда это была самая государство Центрального Судана. Империя существовала до 1800 года, после чего вошла в состав британских колониальных владений.

Таким образом, определяя сущность общественного строя рассмотренных государственных образований Судана, следует указать, что это был феодальный строй, который непосредственно вырастал из первобытнообщинного. Общественно-политическая жизнь государств Ощану мало многоукладную основу, объединившей разнозначный зависимости от конкретно-исторической ситуации элементы родоплеменного, рабовладельческого и феодального (на начальной стадии развития) укладов. В Сонгаи, государствах хауса и Канем-Борну доминирующим в многоукладной основе становится феодальный способ производства. Однако родоплеменные пережитки часто выступали своеобразной формой новых феодальных отношений. Этот симбиоз обеспечил чрезвычайную жизнеспособность родовой общины и ее модификаций, эффективность родственных связей в территориальных объединениях, натурально-хозяйственный характер организации общины и патриархальный тип связи между земледельческой и ремесленные трудом. Многоукладность сферы материального производства и этническое разнообразие обусловили сложность и многие сословность общественной структуры.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >