Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow История мировой культуры

КУЛЬТУРА ВОСТОЧНОЙ И ЮЖНОЙ АФРИКИ

1. Первые культурные наработки

Современные достижения в изучении Африки значительно расширили возможности ее историко-культурных исследований, обеспечив основу для новых культурологических построений. Они не могут быть полными без учета неоднородности Африканского континента и понимание того, что именно она рождает уникальную культурную целостность. Среди полноправных ее компонентов достойное место принадлежит творческим достижениям народов Восточной и Южной Африки.

Общеизвестно, что эти два ареала еще 2600000 лет назад стали родиной высших человекообразных приматов, которые считаются прапредками человека на пути ее эволюционного Развития. Появление же здесь первых существ с чертами Человека разумного (Ното sapiens) состоялась, по мнению ученых, примерно 40 000 лет назад, а то и еще раньше. Постоянное биологическое совершенствование этих ранних представителей человеческого рода расширяло границы их возможностей, сопровождалось успехами в их мироустройства, демонстрируя необычайную культурную "пластичность".

Розселюючись в упомянутых районах, первобытные люди имели много общего в своей примитивной культуре, первые шаги которой были направлены на обеспечение возможностей физического выживания в условиях разнообразного и неосвоенного природной среды. Приспособления к нему вело к созданию самозабезпечувальнои экономики выстраивалась благодаря собирательство и охоте, а позже - начала культивации местной дикорастущей флоры: злаков, овощей, пальм. Одним из ее древних африканских ячеек был Нило-эфиопский (на территории Нубии и Эфиопии), где впервые начали выращивать некоторые виды дикого проса, сорго, кофе, бесплодный банан с съедобными корнями, некоторые виды хлопка, сезам, капусту-горчицу и прочее. Навыки земледелия со временем помогли в подборе и заимствовании культурных растений с Передней и Юго-Восточной Азии, Америки, не только прекрасно адаптировались, но и благодаря длительной селекции стали существовать в тысячах вновь сортов.

В то же время с развитием земледелия в восточной и южной зонах Африки появилось скотоводство, сразу начало доминировать в хозяйственной деятельности, поставив под постоянный контроль симбиоз человека и животного, хорошо известный первоначальным охотникам. Собирательство и охота, земледелие и скотоводство, древнейшие занятия человека, до сих пор остаются в африканском регионе основными видами хозяйствования. Пигмеи и бушмены *, что и теперь существуют за счет собирательства и охоты и, по мнению ученых, генетически ближайшие к первым африканцев, ярко демонстрируют характерную для них культуротворчу потенциальность своим умением приспосабливаться к экстремальных условий, создавая новые формы и атрибуты своего существования. Не случайно хамелеон, способный в зависимости от обстоятельств менять свою окраску, - непременный герой африканского фольклора. Прекрасные знатоки флоры и фауны, непревзойденные следопыты, они постоянно передвигались в поисках источников воды и пищи, максимально используя природные ресурсы, свою же материальную культуру сводя к необременительной минимума. Наряду с обязательными луком, стрелами, копьем - для охоты, палкой-ко-пачкой - для собирательства они использовали острые, как лезвие, расщепленные стволы тростника, шершавое листья служило напильником, а огнеупорное применялось для варки на пару мяса и даже для подогрева жидкостей. Вытеснены из своих извечных восточных и южных территорий народами банту, которые искали пригодных для земледелия земель, оказавшись в пустыне и чаще неизведанных лесов, эти пионеры континента продолжали организовывать свои отношения с миром путем не покорение его, а принятие таким, какой он есть.

Особых успехов достигли в этом бушмены, чьими временными домами были гроты, ямы, заслоны и шалаши из веток, обувью - кожаные сандалии с шипом спереди для облегчения передвижения по песку. Они овладели своеобразным способом добывания драгоценного в условиях Калахари воды - высасыванием ее (капля за каплей) из водоносного слоя земли с помощью тонкого и пористого древесного ствола.

* Пигмеи - общее название группы антропологических типов, входящих в состав крупных экваториальной (негро-австралошнои) расы; характеризуются очень низким ростом. Бушмены - буквально лесные люди; относятся к одному из самых своеобразных антропологических типов нашей планеты, имея одновременно негроидные и монголоидные антропологические признаки.

Постоянные передвижения, связанные со сменой сезонов и наличием воды, растительной пищи и дичи, приучили их довольствоваться самой необходимее - каменными ножами, палками из твердого дерева, луком и стрелами, посудой из скорлуп страусиных яиц и мешками из желудка и шкурок животных для хранения воды, палочками для ее добывания, сеткой для переноски тяжестей. Все это сокровище помещается в двух кожаных мешках - длинном, который носят на плече, и коротком, одетому наискось через плечо таким образом, что лежит на противоположном бедре. Кожаные фартук и плащ (Кароса) составляют скромный гардероб бушменов: ночью Кароса служит им постелью, перед женитьбой юноша должен изготовить его и подарить своей невесте, для их будущих детей (до 3-4 лет) Кароса матери будет единственной защитой от холода. Разбитые на изолированные группы по несколько семей, бушмены живут в пределах своей охотничьей территории, строго соблюдая ее границ.

В процессе жестокой борьбы за существование они взрастили такое сильное чувство солидарности, для каждого самопожертвование ради благополучия кочевого группы является делом обычным. Первобытная демократия пустила здесь глубокие корни, а под влиянием экстремальных условий существования приобрела своеобразных форм - бушмены не имеют вождей, в случае необходимости обращаются за советом и помощью к знахарям, колдунам, опытных охотников, которые, имея признанный авторитет, лишены все же особых привилегий и власти.

Серьезными достижениями отмечен и дальнейшее развитие земледелия, когда уже существовали подсечно-огневой и то-Расна виды с системой орошения полей, правильным чередованием культур, участками под паром. Совершенствование пастбищного скотоводства окончательно утвердилось как наиболее почетное занятие - основа хозяйства. В языках народов южного и восточного ареалов десятки слов непосредственно связаны с домашними животными, которых окружали заботой, считали залогом богатства.

И чего бы требовал выбран образ жизни - постоянного передвижения или оседлости, - людей объединяла уверенность в том, что гарантом их благополучия является пребывание в сообществе, максимальная концентрация коллективных усилий в его жизнедеятельности. Это обостренное чувство единства начало много культурных феноменов, которые, в свою очередь, всячески его укрепляли. В Африке оно объединяло в единый мир всех членов группы, образцом которого была семейная структура: умерших, живых и тех, и к должны были родиться. их здоровые, лишены конфликтов отношения предусматривали воспитание у каждого чувства любви, заботы, доброты и щедрости, требовали постоянного пополнения первоначального коллектива новыми членами, которые не только физически укрепляли его, но и были готовы к участию в общественной жизни морально. Самым действенным способом достижения этого были обряды инициации, до сегодняшнего дня распространены на Африканском континенте. Того, кто прошел этот обряд, здесь уподобляют выжженной глине через ее красный цвет - знак закалки и прочности. Кроме того, красное африканцами изначально воспринимается как символ жизни, цвет его неисчерпаемой энергии и полноты. Рождения для взрослой жизни путем преодоления целого ряда испытаний и усвоения традиционного комплекса знаний, прежде всего табуальних, предусматривало своим результатом формирования личности умелой и ответственной, обязанной жить по законам справедливости и братства и воспринимать общественную регламентацию как естественную и желанную. Яркий обряд инициации, потребовав заботливой подготовки и имел символически-драматический характер, сочетал в себе процесс усвоения различных трудовых навыков и жизненных умений, системы традиционных верований и норм поведения, обучение танцам, песням, секретным языкам, ритуалистика.

Изоляция претендентов в специальных местах и поселениях заканчивалась только после достижения положительных результатов - гарантии дальнейшего существования всего сообщества. Африканские Юг и Восток в своем культурном становлении демонстрируют наиболее последовательное стремление как можно дольше избегать индивидуального лидерства или любой формы централизованного правления, распределяя власть по возрасту и полу, исключая менее единовластия.

Высшим выражением общественного единства постепенно становились религиозные верования, обусловленные африканским взглядом на Вселенную как на гармонизированной целостность взаимосвязанных, управляемых доброй волей элементов. Главное место в системе верований принадлежало природе (источнику существования), что учила простоте и пониманию абсолютной ценности жизни. Так, древние религиозные обряды охотников-пигмеев были без ярких эффектов, которые претендуют на магическую: инсценировка желаемых событий считалось их прелюдией. Африканисты утверждают, что, бросая в воздух кусок мокрого мха и дуя на него, пигмей отнюдь не верил, что этим действием заставит дождевые облака изменить направление, а демонстрировал с помощью образа свою потребность в дожде, был уверен - за правильным осуществлением обряда его ждет необходимо.

Специализация обрядовых действий вызвала к жизни профессиональных жрецов, которым предстояло объединить духовные силы всех членов определенной группы для взаимодействия с силами сверхъестественными. Обряды постоянно усложнялись и должны были увеличить количество действий, которые бы облегчали человеческое существование, укрепляли моральную устойчивость человека перед лицом потерь и смерти.

Так, ритуал захоронения, к которому первоначально, кроме обычного действия, входило покраска покойного красной охрой, со временем стал сопровождаться обязательным "проявлением скорби" - причитаниями, истощению, разрывом на себе одежды, а также специальными танцами и песнями, помогало сносить сумм, способствовало пониманию смерти не как конца человеческого существования, а как необходимая часть жизни, где физически умершие продолжают свое существование в невидимой форме. Главным же было признание нерушимости жизненного начала как составляющей мироздания.

Ее картина существенно дополнялась верой в сверхъестественные силы неодушевленных предметов и живых существ, прежде всего человека, могли использоваться во благо и во зло. В восточно-и южноафриканских народов, как и в любом африканском обществе, фигура колдуна, прорицателя, знахаря центральной, так как с их деятельностью связаны плодородие земли, оптимальные климатические условия, сбор и хранение урожая и, наконец, здоровье - одна из самых больших ценностей. Вместе с болезнью оно рассматривалось в качестве посредника между рождением и смертью, преданный в руки сил мистических, что наказывают и награждают. Целители, которые, считалось, к своему ремеслу призывались богами и учились ему долгие годы, стояли на страже здоровья, имея постоянный контакт с таинственным миром духов.

Фоном развертывания упомянутых процессов был поступательное движение восточных и южных африканских народов в дальнейшем освоении природы, ее очеловечивании. В прошлом остались тяжелые ручные рубила, отщепы, скребки для кожи и дротики, другие примитивные орудия. Наряду с гончарство, которое быстро совершенствовалось, одним из первых хорошо организованных ремесел стало плавления и ковки железа, обработка которого произвела настоящую сельскохозяйственную революцию Работа с железом изначально считалась г. энной доступной лишь избранным. Искусство кузнецов СВгто ассоциировалось со сверхъестественным, их уважали и бояча ны в свою очередь, видособлювалися в касты, жили Клевань, "оберегали от чужих тайны своей профессии. Специализации видов деятельности отвечала уже более грешен социальная организация, не ограничивалась розни-неки по полу, возрасту, семейной принадлежности. Возникла и бита довольна погреба в вождях, администраторах, судьям, с разделением общества на классы способствовало формированию лосить сложных политических систем, которые привели к появлению V восточном и южном ареалах африканских государств и империй, процветали уже тогда, когда Европа еще не избавилась варварства .

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее