Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow Религиоведение

Социология религии - одна из многих наук, занимающихся изучением религиозного феномена

2. Социология религии - одна из многих наук, занимающихся изучением религиозного феномена в различных его аспектах. Не только социологи, но и историки, филологи, психологи, в принципе - все ученые, которые имеют дело с человеком и его культурой, так или иначе в своих исследованиях затрагивают религии. Но к религиоведению относятся лишь те науки, предмет которых составляет именно религия и только религия. К их числу наряду с социологией религии относятся психология религии, история религии, представляющие собой самостоятельные научные дисциплины.

Если понимать религиоведение предельно широко, как совокупность всех возможных способов осознание религиозного феномена, то к нему следует отнести наряду с научным подходом, т.е. отмеченными выше научными дисциплинами, также феноменологию религии и теологию. Таким образом, место социологии религии в религиоведении определяется ее отношением:

* Во многих, если не в большинстве, социологов классической эпохи анализ религии занимал центральное место в их концепциях социальной и культурной жизни.

а) к другим наукам о религии;

б) в феноменологи религии;

в) в теологии.

Социология религии и другие науки о религии

Религия - явление сложное, многослойное. Она интегрирована в различные сферы жизнедеятельности человека. Отсюда - возможность и необходимость разных подходов, методов ее исследований, отсюда - такая характеристика религиоведения, как его многие дисциплинарнисть. Психолог имеет дело с религией как психическим феноменом, а не социальным, то есть его интересуют не те процессы, которые происходят в обществе под влиянием или религии, не функции, выполняемые религией в обществе в отличие от морали, права, искусства или философии, а скорее суб ' объективный сторону религии, религия в контексте человеческой психики.

Несмотря на всю отличие, эти два подхода к изучению религии взаимно предполагают и дополняют друг друга.

Центральная тема социологии религии - взаимодействие религии и общества. Социология концентрируется на социальном "измерении" религии, ее влиянии на социальное поведение. Социолог должен при этом опираться и на исторические данные, но в отличие от историка его интересуют общие правила, образцы поведения, способы религиозной мотивации, а не то, что составляет неповторимость той или иной религии.

Общий для всех наук о религии, включая социологию религии, принцип - принцип ссылки на эмпирические данные. Этот конституирующий научные знания о религии принцип одновременно является разграничительной чертой между научным подходом к изучению религии и феноменологическим, философским и теологическим. Социолог, изучая религию, имеет дело с тем, что доступно чувственному восприятию. Поэтому к религии как предмета социологического анализа он не включает сверхъестественное, ограничиваясь только эмпирическими данными. Социолог занимается тем, что может быть измерения не, что можно наблюдать и подлежит проверке. Он не может довольствоваться общим впечатлением или теологическими аргументами для подтверждения, например, тезисы о том, что религиозная вера вызывает и обусловливает нравственное поведение. Только эмпирические данные могут подтвердить или опровергнуть это утверждение. Социолог должен получить эти данные, и только имея их, он может строить теоретические модели.

Социология религии - эмпирическая наука, основывается на фактах, то есть тех моментах социальной действительности, которые можно увидеть, точно зафиксировать и научно описать. Для социолога религия - совокупность актов поведения индивидов и групп, вербальных действий людей и продуктов их деятельности (материальной и духовной), то есть то, что делают, что высказывают и думают люди, их мысли, и то, что ими сделано, достигнуто, реализовано в этой их деятельности. Таким образом, областью, к которой относится предмет социологии религии, есть только доступна для наблюдения поведение человека в широком смысле слова, включающее ее деятельность (действия или стремление от них, отказ от действий, речи или наоборот - молчание и т.д.), а также те факторы , включенных в эту деятельность (среда обитания, климат и т.д.)

Как видим, вне поля зрения, не включенным в предмет научного социологического исследования остается объект, на который направлено субъективное религиозное поведение: сверхъестественное, бог, трансцендентное и тому подобное.

Сказанное вовсе не означает, что социология религии занимается только внешней стороной религии, ее внешними проявлениями, фиксирует только то, что лежит на поверхности и оставляет вне поля зрения "сущность" религии. Исходя из эмпирических данных, социология и в этой области стремится к познанию реальных, конкретных связей, взаимодействий, институтов, проникая в сущность социальных явлений, постигая их природу, раскрывая до первооснов религию как социальный феномен.

Плодотворность социологического анализа религии в значительной степени зависит от того, насколько широко он использует данные, полученные в результате исследования религии другими отраслями научного знания - историей, антропологией, этнологией, психологией, лингвистикой тошо. В свою очередь, социологическая концепция религии способствует развитию исследований в других научных дисциплинах. Так, теоретические разработки М. Вебера в области социологии религии оказались очень важными в экономических исследованиях, для развития теории модернизации, культурологии.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее