Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow История мировой культуры

Культура древних цивилизаций Центральных Анд. Тауантисуйю - "империя инков"

Установить генезис инкской цивилизации было очень сложно и поэтому до сих пор его окончательно не выяснено. В современной исторической науке все больше утверждается мнение, будто в долине Куско, где формировалась культура инков, в течение предыдущего тысячелетия этнический состав ее жителей менялся несколько раз, ведь она много раз становилась районом эмиграционных и реемиграцийних процессов. Если исходить из топонимики района Куско, часть которой, без сомнения, доинкской происхождения, то еще до появления инков жили племена кечуа. В определенной степени культурное наследие цивилизации Тиауанако играли не второстепенную роль в становлении инкского общества. Не случайно первый инка Манко Капак и его жена Мама Окльо, по одному из мифов, отправились на поиски места для основания города, выполняя волю какой-то мощной человека с Тиауанако. Но есть и другие мифы о первых инков, которые не совпадают с предыдущим. По содержанию разные мифы о первых инков очень отличаются друг от друга, не вызывая сомнения, что они зародились в разных этносов (или в отдельных ветвях одного этноса) и что это происходило в разное время. Иными словами, инкская культура и сам инкский этнос, которые возникли в XII-XIII веков, - результат весьма сложного процесса взаимодействия культур различных этносов в течение периода, который длился более тысячелетия.

Цивилизация инков - панперуанська и даже загальноцен-Щальноандська, и не только потому, что она охватила огромную территорию Центральных Анд (все горные районы Перу, Боливии, Эквадора, а также частично Чили, Аргентину и Колумбия), а, главным образом, потому, что по мере своего распространения она органично впитывала в себя все большее количество элементов предыдущих цивилизаций и культур, создавала условия для развития многих из них, способствуя повышению их общественной значимости.

Слово "инки" имеет большой диапазон значений. Инками называют древних перуанцев, инки - это и вся совокупность подданных инкской государства. Но во инками в точном толковании этого слова следует понимать лишь столичную аристократию государства - потомков маленькой этнической группы, жившей в долине Куско на юге Перу в начале XV века. Позже к категории так называемых "инков по привилегиям" вошло иноплеменное населения окраин Куско, близкий настоящим инкам по культуре и связанное с ними родственными отношениями. Само слово "инка" прежде, пожалуй, означало воин, военачальник, благородный человек. Отсюда логический переход к последнему важному содержания этого слова "инка" - вождь, царь. Таким образом, если "инки" - это название народа или правящей социальной верхушки, то "инка" (в единственном числе) - глава государства инков. "Инка" входит в длинный ряд эпитетов, из которых складывались имена верховных правителей андской империи. Официальная инкская историческая традиция насчитывает 12 Сапа Инков (Единый Инка), правивших империей до вторжения в страну испанцев.

Инки называли свое государство Тауантисуйю - "Четыре стороны света", или тоннише "Четыре четверти", имея в виду четверти земной окружности. Идея разделения государства на четыре четверти соответствии с четырех сторон света коринилася в традиционном разделении земель общины Куско на четыре "суйу". В каждом из них была определенная (не всегда одинакова) количество подразделений, основанных на реальной или фиктивной родства; каждом таком подразделению (айлью) отвечал азимут - прямая, которая выходила из центра и называлась Секе, согласно ей прокладывались границы между айлью. Когда инки завоевывали новые земли, границы между суйу удлинялись, но сохраняли заранее заданное направление. Инки совершали активную завоевательную политику правителей Куско и это давало им право выступать в роли создателей империи. Опыт показывает, что узконациональным идеология - ненадежная основа для наднациональных объединений, здесь нужны политические символы, близкие разным народам. Признавая власть Куско, индейцы Центральных Анд подчинялись существенно новой, этнически почти нейтральной силе, которая без предупреждения относилась как к противникам, так и к их культурных особенностей. В этом, очевидно, заключалась общеизвестная справедливость инков, которую подчеркивали отдельные хронисты.

Основной единицей Тауантисуйю стала община - родовая и сельская. Во главе каждой из них стояли местные вожди (курака), признавших власть инков-завоевателей. Земли, обрабатывали общинники, делились на три поля: урожай с "поля инков" шел в государственные хранилища, урожай с "поля солнца" был собственностью многочисленных жрецов, а третья часть урожая оставалась рядовым общинникам.

В Тауантисуйю ремесло было отделено от земледелия и скотоводства. Есть также сведения и о существовании профессиональных торговцев, которые, очевидно, не были свободны от государственного контроля. Инки практиковали переселение в столицу Куско высококвалифицированных ремесленников из разных областей государства. Особенно успешно развивались керамика, ткачество, обработка металлов, окрасочное производство. Хорошо развитой строительная техника. Для мореплавания использовались специальные, оборудованные парусами, плоты, которые имели грузоподъемность в несколько тонн.

Высокий уровень производственной деятельности в Тауантисуйю вызывал значительный размер дополнительного продукта обеспечило расцвет цивилизации. Мощеные дороги, которые протянулись на тысячи километров, величественные храмы, украшенные золотом, серебром и драгоценными камнями, чрезвычайное искусство мумификации, развитая медицина, "узелковое письмо" - кипу, что способствовало широкому потоку информации, хорошо отлаженная система почтовой службы и оповещения с помощью скороходов - часки, отлично поставлена статистика, четкая система воспитания и образования, жанрово-тематическая направленность поэзии и драматургии - эти и многие другие проявлений материальной и духовной культуры кечуа свидетельствуют, что древнее общество Центральных Анд на момент встречи с испанскими завоевателями отнюдь не исчерпало своих возможностей . Известный исследователь инкского общества пишет: "Возникает желание назвать его развитым с архаичных и архаичный из развитых" 1.

В 1531 году Франсиско Писарро отплыл из Панамы завоевывать государство инков, слухи о богатстве которой доходили до Центральной Америки, которая уже была захвачена испанцами. А за полвека до этого события в состав Тауантисуйю вошло царство Чимор - вторая великая цивилизация Центральных Анд древнего периода.

Царство Чимор возникло на территории, которую в древние времена занимала государство Мочика. С цивилизацией Мочика его связывали не только территория, но и значительные культурные заимствования. Период возникновения этого государства ученые относят к XII- XIV веков. Его столицей был город Чан-Чан.

Производственной основой царства Чимор стало орошаемое земледелие. Воду для этого брали из горных рек, строя каналы. Выращивали маис, фасоль, тыкву, перец и т. Разводили лам, особенно в предгорьях и горной местности, которые, хотя и в ограниченных размерах, мало царство Чимор. Широкое развитие получили ремесла: гончарное, текстильное, строительное, а особенно - обработка металлов. Когда инки захватили Чимор, они в массовых масштабах переселяли мастеров по обработке металлов в свою столицу Куско.

О политическом устройстве и социальной структуре царства Чимор мало сведений. Поскольку страна представляла собой отдельные речные долины-оазиса, изолированные друг от друга, поддержание постоянной связи требовало эффективных мер централизации. Одной из таких мер стало строительство дорог. Между тем экспансия инков привела к тому, что примерно в середине XV века территория царства Чимор оказалась фактически в окружении владений "сынов солнца". Где-то между 1460 -1480 годами после длительного сопротивления правители Чимору были вынуждены признать власть Верховного Инки.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее