Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow История мировой культуры

Культура древних цивилизаций Месоамерики

Историческое развитие в районе Центральных Анд и Месоамерики происходил не синхронно. Если на момент появления испанцев Центральноандська область была присоединена к сфере исторической судьбы одной культуры (инкской) и одного государства (Тауантисуйю), то Месоамерике была разделена на две культурные зоны - Центральную Мексику и Юкатан. В каждой из них государственные процессы на момент появления испанцев были далеки от завершения. В Центральной Мексике сформировалась цивилизация ацтеков, на Юкатане - майя.

Как отмечалось выше, падение древнейших городов-государств майя произошло из-за нашествия тольтеков. Однако майя и тольтеки были этнически близкими, кроме того, их роднило культурное наследие, полученное от ольмеков. Все это способствовало довольно быстрой ассимиляции тольтеков с местным населением и возникновению новых общественных образований. Но Юкатан за несколько века не сумел объединиться в целостное государство.

Общественно-экономическая организация майя известна достаточно хорошо. Иногда майя называют греками Америки, имея в виду относительно высокий уровень их искусства и науки, а также потому, что существование на Юкатане нескольких городов-государств наводило на мысль о древнегреческие полисы. Однако это сходство чисто внешнее. Общественная организация майя скорее напоминает ранний Шумер или "номивський" додинастич ный Египет. Каждый город-государство представляло собой маленькую деспотию. Во главе ее стоял правитель, имел титул Халач Возник, что означает "Большой человек". Власть же переходила от отца к сыну и была неограниченной.

Основным социальным ячейкой общества оставалась территориальная община. Вместе с тем уже далеко зашел процесс имущественного и социальной дифференциации (жрецы, военные, ремесленники), а община в целом была предметом эксплуатации государством. Кроме уплаты налогов, взносов на содержание войска, "дары" жрецам, широко практиковалась работа общинников при сооружении и ремонте храмов, прокладка путей.

Длительный период политической раздробленности в майя не создавал условий для формирования монотеизма. Каждый город имел свой пантеон божеств, вместе с тем бог неба Ицамна почитался жителями всех городов-государств.

Один из важнейших достижений духовной культуры майя - иероглифическое письмо, которое существовало еще в Доклассический эпоху, широко применялось во всех сферах жизни. Значительны были достижения майя в географии, математике, и особенно в астрономии. Очевидными стали также успехи майя в сфере исторической науки. Строились специальные обсерватории. Астрономы-жрецы могли заранее предсказывать солнечные и лунные затмения, а также рассчитывать период вращения некоторых планет. Солнечный календарь майя был точнее от современного европейского календаря.

Ацтекского государственность выделялась на фоне других древнеамериканской тем, что возникла относительно поздно. Ацтеки переселились в долину Мехико с далекой мифической страны Астлан и представляли собой одну из поздних миграционных волн племен науа, которые двигались с севера. Через несколько веков скитаний и войн ацтеки закрепились на островах озера Тескоко и основали в 1325 году поселок Теночтитлан, которое быстро переросло в большой город. С одна тысяча четыреста двадцать семь по 1433 ацтеки во главе с вождем Ицкоатль боролись против наймоиугаиших племен Центральной Мексики - тепанеки. Война закончилась победой ацтеков и означала для них переход на новую ступень общественного развития.

Ацтекского общество, застали испанцы, мало переходный характер. Незавершенность создания государственности проявлялась в различных сферах общественной жизни. Да, формально ацтекского общество все еще оставалось племенным союзом в форме объединения трех городов, сложившийся во время войны против тепанеки. На самом же деле руководящая роль Теночтитлана перерастала в гегемонию. Это ярко встал в 1516 году, как раз перед прибытием испанцев; в том году царь ацтеков Монтесума проигнорировал результаты выборов правителя города Тескоко и назначил на эту должность своего ставленника.

Основную часть населения составляли земледельцы и ремесленники - масехуали, или свободные общинники. Ремесленники селились в специальных кварталах ювелиров, каменщиков, гончаров. Много было и рабов тлатлакотин - военнопленных и преступников. Почтетека - торгаши - имели особое и достаточно высокое положение в обществе. Обменивая продукты, они передвигались по всей стране и одновременно собирали налоги. Денег в современном понимании в обществе ацтеков не было, единицей обмена служили драгоценные минералы и плоды какао. Золото ценилось только как предмет роскоши.

Как и все месоамериканськи народы, ацтеки пользовались двумя календарями. Первый - ритуальный, священный - служил жрецам и был записан в "книги судеб". Второй основан на годовом солнечном цикле. К первому входило 260 дней, во второй - 365. Письмо в ацтеков было пиктографических, они использовали двадцяткову систему счета и соответствующую систему записей чисел.

Среди ацтеков известны выдающиеся архитекторы, инженеры, агрономы, скульпторы, ювелиры, каменщики, писцы, музыканты, поэты, актеры, врачи и представители других профессий. Это стало возможным только благодаря культурной политике, направленной на сохранение и обогащение тысячелетнего наследия цивилизаций Центральной Мексики. Для проведения в жизнь своей культурной политики ацтекского государство выработало целостную педагогическую систему, приспособленную к нуждам общества. Воспитание и образование осуществлялись в школах, в которых должны были ходить все юноши в возрасте от 15 лет.

Таким образом, культура народов Америки в доколумбовой период развивалась почти с той закономерностью, которую мы наблюдаем и в развитии культуры Старого Света. Но она имела и собственные специфические черты в системе как материальной, так и духовной культуры, которые обогатили общемировую культуру. Среди них следует упомянуть высокопроизводительные культурные растения (кукуруза, картофель, томаты, подсолнечник, какао и т.д.), распространение которых на других континентах позволило вдвое увеличить продовольственные ресурсы мира; лекарственные средства (хинин и бальзам) достижения металлургов и архитекторов; высокохудожественные образцы искусства; мифологию и поэзию; достижения астрономов и ученых доколумбовых цивилизаций Америки.

Все это свидетельствует о том, что культура древнеамериканской народов имела огромный потенциал и ее можно, без сомнения, считать плодотворной ветвью мировой культуры.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее