Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow История мировой культуры

6. генезиса культуры западных славян и

Культура Польши

Культура Польши имеет древнюю историю с момента своего зарождения. Ранние ее периоды (эпоха бронзы) связывают с так называемой лужицкой культуры. Судьба Лужицкой культуры, с которой историки соотносят выделения праславян от других индоевропейских народов, до сих пор остается предметом дискуссий. Она знала подъема и падения. После 500 года до нашей эры Лужицкая культура находилась в упадке, вызванном, как полагают, климатическими причинами, в частности резким похолоданием. Сокращается производство металлов и керамики, снижается их качество. Тяжелые условия жизни заставляют людей покидать места постоянного проживания, что вызывает обострение межплеменных конфликтов. В конце I тысячелетия до нашей эры все же наступает период некоторой стабильности лужицких культуру заслоняют две новые археологические культуры - Оксивська и Пшеворска. Первые пять веков нашей эры характеризуются историками как период римских влияний. За это время восстанавливаются производство железа, ремесла, земледелие. Этническое население преимущественно состоит из славянских племен (90%), которые принято называть прапольськимы. В основе культуры - общеславянские языческие представления. Польская государственность, которая формировалась в течение предыдущего времени, в IX-X веках возникает во все большей своей определенности. Во второй половине X века государство первой династии Пястов была довольно развитой военно-административной машиной.

Одно из основных источников для познания истории этого раннего периода Польши - хроника Галл Анонима, написанная в начале XII века. С этой хроники возникают события, типичные и для ряда других раннесредневековых государств - консолидация племен (для Польши это племя полян), покорение соседних, выделение племенной знати, формирование жен, строительство средневековых городов. Хроника рассказывает о легендарном родоначальника польских вельмож, простого крестьянина Пяста, по Божьей милости поднятого на престол, о его трех полулегендарных наследников - Земовита, Лешка, Земомысла. Они покорили своей власти Великую Польшу, а также Мазовию, Куявию, часть Поморья и земли гендзян. их резиденцией тогда был град Гнезно, который окреп как центр польского государства.

По культуре тех первых веков государственности Польши, то это было время сближения с латинской культурой Запада и его непосредственного влияния. Польское общество одновременно с сохранением памяти о собственные традиции самоосознания себя как этноса заимствует опыт христианизации всех звеньев жизни. Культура, религия в ее христианско-католическом варианте и государство становятся неразрывными. Характер принятия христианства Польшей в значительной степени обусловлен политическими обстоятельствами, в частности экспансией ближайшего и самого влиятельного соседа - Германии. Немецкая политико-религиозная экспансия заставляет Мешко И искать союзников в лице чешских правителей и стать вровень в политической и дипломатическом отношении со Священной Римской империей. Союз с Чехией был подкреплен браком с чешской княжной Дубрава, сопровождавшийся крещением самого Мешко I и его ближайшего окружения. Историки полагают, что, возможно, сам акт крещения имел место не в Польше, а в Баварии.

Утверждается идея необходимости собственно польской церкви, в противовес угрозе воздействия Магдебургской епископии. И действительно, сначала в Польше духовенство возглавлял Иордан из Чехии, итальянец по происхождению, позже (1000) была создана с подчинением непосредственно Рима Познанская архиепископия во главе с Гаудентием, представителем чешской аристократии. Следует отметить, что польские епископы в то время находились в зависимости от государственной власти. В XII веке все же, после реформы папы Римского Григория VII, духовенство получило определенные сословные привилегии и права, которые предоставили церкви независимого статуса. Однако христианство нелегко проникал в глубины народного сознания, о чем свидетельствует восстания 1037 года. На государственном идеологическом уровне применялись жесткие меры по нарушениям новых христианских обычаев и догматов. Особенно суровыми были наказания во времена владычества Болеслава Смелого. Сами священники ничем особенным не отличались от прихожан: они прибегали к светским видов деятельности, не отличались и уровнем образованности. В этой ситуации государство поддерживало новую религию. Польская же культура приобретала признаки, сформированных под влиянием западного христианства. Коротко слинимося на вопросах обучения, образования, искусства этого периода. Хотя сдвиги в этих сферах не были слишком заметными, .но во многом закладывался фундамент будущей культуры западного славянства. Еще до конца XI века польское духовенство, призванное нести христианские идеи, приобретало образование в других странах. Вскоре при всех кафедральных соборах Польши были созданы школы. Метко II прославился как образованный человек. Он знал латинский и греческий языки. Его дочь Гертруда также владела латынью. Краковский кафедральный собор в начале XII века имел библиотеку (около 50 томов). Считают, что подобные библиотеки были в Гнезно и Плоцке, где в конце XI - начале ХП века расположилась резиденция монарха.

Как было сказано ранее, основной письменный язык для Польши была латынь. При монастырях и княжеском дворе создавались "жития" и "хроники". Житие (написано в X в.) О знаменитом миссионера Святого Войцеха посвящается рельефностью - глубинная внутренняя сущность борения духа, интеллекта и художественно-эстетического самовыражения.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее