Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow История мировой культуры

Иллиризм - общественно-политический и культурный движение южных славян. Хорватия

Иллиризм - так называемое хорватское Возрождения 30-40-х годов XIX века, происходит от древнего названия западной части Балканского полуострова Иллирии. В иллиризм нашла проявление всевозрастающая национальное самосознание не только хорватов, но и других южнославянских народов, в противовес германизации и мадьяризации культуры и края, также жизни и мученичеству пяти других монахов, участвовавших в миссионерстве на территории Польши. Автором этого произведения и одной из редакций жития Святого Войцеха был всходы с Кверфурта. Еще одна традиция житийной литературы, связана со Святым Станиславом, начала формироваться с конца XII века. Краковский епископ Святой Станислав был казнен Болеславом Смелым.

В начале XII века была написана хроника Гама Анонима, который сыграл значительную роль в усилении самосознания и консолидации поляков. Она имела светский характер, став одним из источников этого направления ранней польской литературы. В так называемой "Песни Маура" (XII в.) Воспеваются деяния воеводы польского короля Владислава.

В настоящее время Польша имела также богатые традиции славянского фольклора, в том числе песенного, которые войдут в будущем органической частью в польской народной культуры.

Одновременно с утверждением христианства, созданием литературных памятников религиозного и светского характера, началом школ и первыми попытками исторических трактовок древних времен Польши носителем культуры тех первых веков государственности были архитектура и градостроительство, прежде всего в центрах резиденции монарха, ремесленничества и торговли. Польская архитектура XI-XII веков - это преимущественно церковные сооружения романского стиля с ощутимыми действиями западных образцов. Остались также определенные традиции строительства княжеских замков. Историки польской архитектуры выделяют построены в романском стиле (или перестроены) соборы в Гнезно, Познани, Кракове, Плоцке. Были возведены монастырские храмы в тынц, Крушвица, церковь Святого Антония в Кракове, храм в Стшельно. Самой выдающейся достопримечательностью искусства этой эпохи ученые считают бронзовые двери гнезненский кафедрального собора (вторая половина XII в.), Украшенные 18 скульптурными сценами из жизни Святого Войцеха. По традиции средневековой рукописной литературы славян вводилась книжная миниатюра.

XIII век ознаменовался не только образованием школ при городских храмах, где можно было учиться необходимой грамоты (читать, писать), ознакомиться со свободными искусствами, но и школ при епископских кафедрах крупнейших городов, где получали образование высшего уровня. А это, в свою очередь, давало возможность получать образование в университетах Италии и Франции.

Растет интерес к истории Польши. Ярким явлением стала достаточно основательная "Польская хроника" Винцента Кадлубек. В ней рассказывается о событиях от легендарных времен до 1202 года. Работа своеобразная по форме и изложением исторических фактов в виде диалога двух епископов, стремящихся осмыслить историю Польши, сопоставляя ее с античной и библейской историей. Этот труд историки назвали своеобразным "компендиумом", который объединил в себе достаточно широкий спектр материалов. В хронике преимущество отдается не самым событиям, а их анализу. Характерный для новой исторической эпохи интерес к духовным переживаниям, к осмыслению сложных душевных движений находит свое выражение в хронике Кадлубек в настоятельных попытках автора передать как чувство участников событий, так и восприятие этих событий епископами, то есть участниками диалога. Достаточно заметный, по сравнению с хроникой Галла Анонима, шаг к изысканному стилю литературно-эстетических средств. В произведении сочетаются прозаические и поэтические страницы, многожанровость (встречающееся в документы хроники, юридические выкладки, аллегории, басни и поэмы).

Большее распространение получает агиографическая литература, особенностью которой становится, помимо традиционных сюжетов на темы подвижничества, обращение к сюжетам жизни местных святых. Это также был признак времени и его предпочтений. Создавались прежде всего "жития" знатных женщин, среди которых - Ядвига, жена силезского князя Генрика Бородатого (1174-1243 гг.), Канонизирована в 1267 году; венгерская княжна Кинг, жена малопольского князя Болеслава Стыдливого; его сестра Соломия. Авторами этих "житий" были францисканцы - монахи вновь ордена. их обязанность состояла в том, чтобы идти в мир и пропагандировать христианские идеалы среди светских людей.

В хрониках и литературе жития популярным стал образ Станислава. Казнен по приказу короля Болеслава Смелого, епископ Станислав в 1253 году был причислен к лику святых. С его канонизацией связано написание доминиканцем Винсентом с Кельц (Кельчи) двух "житий" Святого Станислава. Эти произведения выдержаны в метафорическом и символическом ключе на основе достаточно разработанной в то время литературной традиции. Четко сформулированная сквозная патриотическая мнение относительно объединительных усилий, восстановление единства польских земель. В этом объемном "житии" выражалась надежда на то, что, подобно чудодейственного - по повелению Божию - сращение разрубленного тела епископа, возродится разделено на отдельные княжества Польское королевство.

Дальнейшее развитие польской культуры не только вывел ее на уровень культур латинского Запада, но и, в отличие от предыдущих подражаний и усвоения культурных достижений своих соседей, указанный вкладом в европейскую культуру. В христианстве возникали новые реформаторские течения одновременно с процессом секуляризации части польской культуры, ее приближением к идеям нового мировосприятия во вновь кружках гуманистов. Закладывались основы будущего развития науки и образования.

Важным событием в истории польской культуры этого времени стало создание Краковского университета (1364), одного из старейших высших учебных заведений и науки. Его задача прежде всего состояла в подготовке людей для государственной службы, поэтому сначала не было теологического факультета, предпочтение отдавалось факультету права, состоящий из восьми кафедр. В конце XIV века папской буллой было санкционировано создание в Кракове теологического факультета. Это обстоятельство продиктовано потребностями подготовки элиты духовенства и содействие христианизации Литвы, которая в то время уже входила в состав польского государства. Сам Краковский университет был реорганизован по парижскому образцу (корпорацию с тех пор образовывали профессора, а не студенты, как это было ранее).

В школьной системе образования при епископских кафедрах и городах вводилось преподавание наук не только тривиуму (грамматика, диалектика, риторика), а и квадририуму (арифметика, геометрия, астрономия, музыка). Базовый уровень системы образования также составляли приходские школы в пределах тривиуму. В XV веке их насчитывалось около 3000. Большее распространение приобретали поездки для обучения в другие страны, особенно - в Италии.

Большой ученостью славились доминиканцы. ХНЕ-XV века были проникнуты духом получения знаний, благодаря чему сформировалась интеллектуальная элита. Языком учености и образования оставалась латынь. XVI века принесет Польше значительные культурно-политические достижения, в значительной степени скажется на объединительных тенденциях польской нации. Расширение владений и проведения реформы будут способствовать подъему всех сфер жизни в Польше.

В XVIII веке Варшава (Мазовия еще в XIV в. Была вассалом Польши) становится столицей Речи Посполитой, которая начинает играть важную культурно-экономическую роль. "Над городом, _ как описывают польские историки, - царило приподнятое на волынском склоне готический замок - резиденция мазовецких князей, а затем польских королей. Неподалеку возвышался костел Святого Яна, а вокруг ратуши, вблизи рынка, появились преимущественно каменные здания горожан. Старый Място (старый город), как уже тогда называли эту часть города, был окружен двойным кольцом стен и глубоким рвом. Рядом сводилось так называемое Новое Място (новый город) - центр торговли и промышленности, где расположились многочисленные пивоварни, зернохранилища и мельницы. В торговые дни в Варшаву съезжались иностранные купцы, привозя пряности, вина, шелковые ткани, предметы роскоши, покупая древесину, хлеб и меха ". Формировался знаменитый центр - архитектурный ансамбль Варшавы.

Понимание основ и генезис польской культуры невозможно без учета шляхетской идеологии сарматизма. С определенными чертами мифологизации истории и особого пути Польши с ее высшими общественными состояниями связывают консолидационные процессы этой одной из самых западнославянских государств.

Именно эта специфическая идеология самосознания поляков, образ жизни, сформирована система ценностей и жизненных установок, которые возникали на почве гоноровости шляхты и того особого положения, которое она занимала в Речи Посполитой, обусловили появление сарматизма как этической нормы особого поведения, изысканности стиля. Имел место большой интерес к наследуемости в генеалогическом дереве славы благородных древних родов.

Идейную основу сарматизма составляли несколько мифологизированные представление этногенетического типа о происхождении польской шляхты от сарматов, завоевали с незапамятных времен славянское население польских земель. Способствовала утверждению родовой самосознания труд Яна Длугаша "История славного польского королевства".

Польская культура действительно достигла общеевропейских вершин. Вспомним хотя бы Вавельский королевский замок с его сохранением и коллекционированием (начатым королем Сигизмундом Августом) духовных сокровищ; большие научные достижения, среди которых прежде всего трактат Николая Коперника "О вращении небесных сфер" (1543); Климента Яницкого (1516-1543 гг.), Которого возложена в Риме лавровым венком как лучшего латинского поэта. К этой же эпохи Ренессанса, которую называют "золотым веком" польской истории и культуры, относится творчество поэта Яна Кохановского (1530-1584 гг.), Который преподнес на новый уровень развитие национального языка. Среди его лирических произведений - "Элегии", "Песни", "Фрашку", "Трены". Кохановский - автор нескольких поэм, драматических произведений.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее