Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow Религиоведение

Брахманистские культ

Брахманистские культ. Брахманизм как новую ступень религиозного развития проявил себя и в разработке религиозного культа.

Все боги вступают национализированного скульптурного вида. Так, Брахма изображается четырехликим и четверорукому, что должно подчеркнуть его физическое совершенство: он все видит, все слышит, все может, он куда выше других богов, не говоря уже о человеке.

Этот фантастический вид Брахмы брахманистские мифология объясняет так: Брахма создал женщину Сарасвати и влюбился в нее, но она, считая его своим отцом, всячески избегала его, пряталась от него. Тогда, чтобы видеть ее повсюду, Брахма стал четырехглавой. Сарасвати поднялась вверх, на небо. Брахма приобрел и пятую голову. Сарасвати вынуждена была стать его женой. Пятую голову Брахма все же потерял в борьбе с Шивой.

Богиня Савасвати является богиней мудрости, наук, письма, музыки и пения. Это красивая женщина с четырьмя руками, в которых книга, цветок лотоса и барабан. Так унаочнювалися сферы ее деятельности.

К особенностям брахманистского культа следует отнести поклонения животным. Это были остатки первоначального тотемизма. Почти каждое божество имело отождествление с каким-то животным. Вишну - с мифическим птицей Гарудой, Шива - с быком, его жена Кали - с тигром и т. Д. Священными животными брахманизме есть коровы и обезьяны, священным растением - лотос.

В период существования брахманизма культовые сооружения еще были примитивными. В основном это были ритуальные площадки с постоянным или временным алтарем или просто жертвенным костром. Эту же роль могло выполнять и домашний очаг.

Главной культовой действием было жертвоприношение. Жертвоприношение, согласно брахманистского вероучения, составляют смысл жизни, они являются главным средством достижения лучшего перевоплощения, это как раз является то добро, которое открывает путь к нему, а неприне-нии жертв и есть то зло, которое обязательно помешает лучшем перевоплощению. Итак, верующий брахманисты все время заботился о добрых жертвы. Жертвоприношение сопровождали все более или менее значительные события в жизни верующего. Заключение брака, рождение ребенка, посвящение в члены своей касты, захоронения - все эти и многие другие события требовали крайне регламентированных пышных церемоний и жертвоприношений и здесь уже без брахмана не обойтись. Некоторые исследователи считают, что в брахманизме, по крайней мере в первое время его существования, когда он особенно чувствовал влияние арийской родоплеменной религии в своем формировании, были человеческие жертвы. Арии своим богам жертвовали не только скот, причем в большом количестве, сотнями голов, но и людей, с местного населения. Брахманы утвердили пурушамедху - принесение в жертву человека. Без брахмана жертвы были недействительны, она должна быть принесена в подходящее время, в нужном месте и в соответствующем порядке, с применением соответствующих гимнов, молитв, магических формул и действий. Ритуал жертвоприношений подробно изложен в книге Брахман. Поскольку ведический ритуал был воспринят индуизмом, это изложение остался и для индуизма священным.

Одновременно с жертвоприношениями большое значение придавалось обрядам очищения. Соблюдение ритуальной (а вместе с тем и физической чистоты) было непременным условием успешного жертвоприношения.

Ритуальная практика обязательно включает в себя приготовление и употребление сомы (от "выдавливать"). Для этого из какого-то растения (название которой точно не установлен), вымоченной в воде, выдавливать сок с помощью давильных камней, процеживали, смешивали с водой и молоком и употребляли во время религиозных церемоний. Употребление сомы давало галюцигенний эффект, вызвало экстатическое состояние. В следующем этот напиток получил своего бога того же названия. Бог Сома - всезнающий, небесный, всезбуд-жующий и тому подобное. Его вызвали и ему поклонялись при изготовлении священной сомы.

Осложнения вероучения, его запись (кроме Вед, в Брахмане) вызвало усиление роли жрецов этой религии. Они получили название брахманов и образовали, как уже сказано, особое варну в обществе. Они являются знатоками и толкователями священных текстов, исполнителями жертвоприношений. По образованием государственного аппарата в мелких феодальных государствах брахманы выполняют не только религиозные функции, но и светские, они являются чиновниками, судьями, управляющими, они составили основу индийской интеллигенции и этим сыграли определенную роль в развитии индийской культуры. Эта традиция продолжается и в современной Индии.

В древние времена в религиозной практике брахманизма возникает институт гуру. Я уже говорил, брахманы, кшатрии и вайшьев по достижении определенного возраста проходили обряд посвящения в члены своей касты. ЦИудры ^ этого обряда не проходили. Подготовку к посвящению они-проходили под руководством учителя - гуру, в доме которого жил на положении слуги, а гуру считался вторым духовным отцом своего ученика. Так что каждый брахманисты имел своего гуру, некоторые гуру пользовались большой популярностью.

Е одной особенностью брахманистского культа было отшельничество. Отшельник, который покидал свой дом, семью, свою деятельность, жил в одиночестве, был аскетом, для брахманисты был идеалом окончания жизненного пути.

Эти и многие другие культовых положений брахманизма вошли в индийский быт, приобрели устойчивой традиции и живут в сегодняшней Индии.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее