Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow Религиоведение

Индуизм

Индуизм - одна из самых распространенных национальных религий мира, ее исповедуют около 478 млн. Человек. В Индии индуисты составляют 84% населения, Непале - 89%, Бангладеш - 18%, Республике Шри-Ланка - 19%. Значительные группы индуистов также среди выходцев из Индии и других стран, проживающих в Бирме, Малайзии, Сингапуре, Гайане, Маврикии, на Фиджи.

Индуизм как древнеиндийская религия возник на основе древнего брахманизма. Полным определением понятия "индуизм" можно считать индийский образ жизни, включая всю сумму жизненных принципов и норм; социальных и этических ценностей, верований и представлений, обрядов и культов, мифов и легенд, будней и праздников и т. Основы индуизма происходят от вед и связанных с ними легенд и текстов. Почему именно индуизм, а не другая из существующих в Индии религий воспринимается народом? Главным направлением эволюции в процессе становления индуизма была понятна массам религиозная доктрина, которая возникла в ходе переработки, примитивизации и вульгаризации древних философских теорий. Народный индуизм воспринял и сохранил древние представления о карме с ее этической основой, о святости вед и др., Но в очень упрощенном виде.

Большинство ведических богов отошли в прошлое, лишь незначительная часть, да и то благодаря упоминанию в мифах и легендах, сохранились в народной памяти. Поэтому неудивительно, что в упрощенном и переработанном индуизме на первый план вышли новые божества, точнее новые ипостаси тех же, давно известных богов, обрела новую жизнь в религиозной системе индуизма. Эти боги были ближе и понятнее людям.

Во-первых, кровавая ведическая жертва была вытеснена богослужением без жертв (хотя в заповеди "убийство ради бога - это не убийство" окончательно не снята до сих пор).

Во-вторых, вместе с буддизмом Махаяны в начале нашей эры в Индии была распространена практика изготовления идолов изображений в храмах в их честь.

В-третьих, главные индуистские боги уже имели сторонников, тех, кто считал нужным уважать своего избранника и общаться преимущественно с ним. Личная преданность богу стала важной чертой сторонников индуизма.

Важнейшими из многочисленных богов индуизма считают трех (тримурти) - Брахму, Шиву и Вишну. Эти трое в системе индуизма поделили между собой основные, присущие верховному богу функции - созидательную, разрушительную и охранительную, хотя эти функции часто совпадают. Каждый из этой тройки имеет свое лицо, характер, свою сферу влияния.

Первым из трех считают Брахму, его основная функция - создание. Он создал мир, во всем его многообразии живого и прошлого, то есть противоположное тому, к чему стремились индийские религии (достижение мокши, нирваны, растворения в вечном и едином). Брахма, как обязательный и первый член тримурти, был необходим - без него ничего не происходило бы, но заслуги его перед миром живого, перед человеком, перед индейцем считались незначительными, а других функций и достоинств у этого бога не было. Брахми были посвящены единичные храмы, а в повседневных обрядах и ритуалах о нем, как правило, не вспоминают.

Большинство индуистов поделилась на шиваитив и вишнуитов, которые предпочитали соответствии Шиве или Вишну. Шива - очень противоречивый. Главной его функцией считают разрушительную (бог смерти, разорения, изменения), что частично связано с тем, что Шива - покровитель аскетов, которые стремятся такого разорения и изменений, ведет вроде к слиянию с Вечностью и Абсолютом.

Однако практически в культе Шивы на первый план вышел творческий момент: культ жизненной силы и мужского начала стал основным в шиваизми. Культ лингама - культ мужского животворящего начала - самый популярный. Бычок Нанди - атрибут Шивы - символизирует силу и животворные потенции Шивы. К Шивы, символизирующий его лингаму, обращаются жаждущие потомства, в Его храм сходятся бездетные женщины, которые ждут от его силы реального содействия.

Шиву считают также угрозой для демонов, в битвах с которыми он не раз проявлял героизм. Шакти - духовная энергия Шивы; именно в ней вся сила и могущество гигантских потенций Шивы. Она проявляется только при определенных обстоятельствах. Эта энергия накапливается в нем в периоды Его аскетических созерцания. Энергия Шакти в Шиве тесно сплетена с его мужской животворной силой. Культ женщин Шивы - перемещение Шакти на женское начало. В этом культе начинается и значительно распространяется идея, согласно которой энергетическая сила Шакти реализуется в момент слияния мужского и женского начал, сыграло своей роли в расцвете в индуизме культа ками.

Культ ками, искусства любви, тесно связан с культом Шивы, Шакти и Вишну. Если культ Шивы в Индии всегда был тесно связан с Шакти и камой, то культ третьего члена тримурти - Вишну - имел другой характер. Вишну - мягкий, непротиворечивый, его основная функция - сохранение. Он простой, близкий людям, особенно склонен к эмоциональному восприятию божества - именно такие преобладают среди вишнуитов. На многочисленных изображениях четырехугольный Вишну обычно сидит на Тысячеголовая драконе, что плывет, или на троне в виде белого лотоса.

Богиня Лакшми - женщина бога Вишну - всегда рядом с человеком, она нежно любит его. В Вишну много преобразований - аватар, хотя основных десять: в первых четырех он выступает в виде животного (рыбы, черепахи, вепря, человека-льва) пятый лицо - Курлык-великан. Остальные - пять известных аватар Вишну: Парашурама, Рама, Кришна, Будда и Мессия-Калка, на приход которого еще ждут любимые в Индии аватары Вишну - Рама и Кришна.

Рама - герой древнеиндийского эпоса Рамаяна. Рамаяна - любимая поэма индийцев. В селах брахманы речитативом переводят ее. Рама - благородный человек, воин, мудрый монарх и любящий человек. Его жена Сита - олицетворение женской верности, любви и благородства, эталон женственности. Гибель ее символическая: чистота женщины настолько святой, что смерть смывает подозрения. И хотя гибель Ситы разрушает счастье Рамы, Рамаяна никем в Индии не воспринимается как трагедия. Рамаяна лучше всего отражает национальный дух индейцев, их образ жизни, их думы, этические и культурные ценности. Поэтому неудивительно, что Рама боготворит народом.

Второй известной и уважаемой аватарой Вишну считают Кришну. Будучи колесничий и советником главного героя - воина Арджуны, он раскрывает ему выше значение небесного и этического закона, и это толкование Кришны вошло в виде раздела в состав Махабхараты. Позже Кришна трансформировался из мудреца-философа в веселого и довольного легкомысленного бога-пастушка, и именно таким стал известный и уважаемый во всей Индии.

Жрецами индуизма, носителями основного религиозного культа, ритуального обряда, этики, эстетики, форм социального уклада и быта были члены брахманских каст. Из их числа избирались советники и чиновники, они диктовали народу нормы жизни, которые сводились главным образом к строгому сохранения иерархии каст и соблюдения норм поведения внутри касты. Брахманы были домашними жрецами в брахманских семьях. Из их числа выходили авторитетные религиозные учителя - гуру, которые обучали молодое поколение мудрости индуизма. Но главной социальной функцией брахманов, как высшего в Индии прослойки общества, было удовлетворение религиозных потребностей населения.

В своих домашних алтарях индийцы были хозяевами и выполняли несложные ритуальные обряды. Участие брахмана в семейных ритуальных отправлениях всегда желательна, а в важнейших семейных обрядах - свадьба, рождение ребенка, похороны - просто необходима.

Авторитет брахмана, чей престиж всегда обусловлен принадлежностью к высоким брахманивських каст, в Индии безусловный. Этот авторитет оказывался прежде всего в исключительном праве брахманов приносить жертвы богам в храмах. Цель посещения храма - возможность уважительного созерцания Бога, ощущение принадлежности к божественного величия. За это право индийцы оставляют свои подношения (существует достаточно стала такса оплаты жрецов храма за различные услуги или за различные действия в храме).

Убеждение в необходимости посредничества жреца для достижения цели, которая может быть реализована только при условии содействия сверхъестественных сил, подносит к древней магии. В Индии и индуизме это нашло выражение в виде магических способов, на основе которых возникли формулы - мангры, то есть освященные заклинания. Мант-ры используют многие индийцы. Свои мантры имеют рыбаки, пастухи, пожарные и др.

Роль, аналогичную мантрам, играют многочисленные талисманы и амулеты (шнурки, значки и т.д.). Все эти предметы, как и мантры, составляют необходимый реквизит профессиональных колдунов, за помощью к которым обращаются индийцы, особенно в селах. Колдун - тот самый жрец, но рангом ниже, проще, чаще всего неграмотный. Основой его мудрости есть диаграммы и колдовские круги (янтры) с буквой А. Он имеет большой авторитет среди населения.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее