Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow Религиоведение

Протестантизм

Протестантизм - наиболее гибкая и изящная форма христианства. Особенности идеологии и ориентации современного протестантизма обусловлены историей его возникновения и последующего развития.

Христианство никогда не было однородным, в нем постоянно возникали враждебные друг другу церкви, группы. Происходило это потому, что христианские идеи неодинаково проникали в различные социальные слои, выступая как идеологическое оформление их классовых и политических позиций. Начиная с XVI в., Мелкие проявления оппозиции католической церкви слились в мощный поток, который охватил Европу, что обусловило появление нового направления христианства - протестантизма.

Это было в XVI в. - Эпоху Реформации, эпоху, когда на арену борьбы выходил новый класс буржуазии, для которого рамки феодального строя стали слишком тесными. В то время римско-католическая церковь была крупным центром феодальной системы, догматы которой играли роль священного савана феодализма, феодальных производственных отношений. Католическая церковь была и самая богаче землевладельцем, ей принадлежало не менее трех частей всех земельных владений в католических странах. Буржуазия, поднимаясь на борьбу против феодализма, неизбежно должна была выступить и против католической церкви Первый акт буржуазной революции был разыгран в форме религиозной войны, поскольку чувство и сознание масс были в целом вскормлены духовной пищей, которую им предлагала церковь этого историческое движение, содержанием которого был переход от феодализма к капитализму, должен был вступить в религиозную окраску. Именно в этот период развилась "протестантская ересь» в противовес феодальному католицизму.

Выступая против церкви как неотъемлемого института феодализма, идеологи протестантизма отрицали богослужебную практику католической церкви, те догматические положения, на которых она основывалась. Свои реформы протестанты обосновали "действительным прочтением священного писания" (Библии), которое они объявили единственным авторитетом в вопросах веры.

Человек для протестантизма - уже не является звеном в цепи надособисгиснои общности, как это было в средневековом христианстве. Индивидуализация, характерная для буржуазной эпохи, выдвигает на повестку дня такую перестройку религиозных представлений, в которой человек со своей индивидуальной своеобразием смогла бы включиться в ситуацию религиозного переживания. Например, если православие и католицизм регламентирующих систему постов, то протестантизм предлагает каждому решать этот вопрос, исходя из собственных вкусов, пристрастий, привычек.

Изменилась в протестантизме и сама идея Бога. С точки зрения протестантской идеологии, Бог существует потому, что он нужен человеку, в него верит. "Во что веришь, то и имеешь" - вот формула протестантов. В разных странах Западной Европы протестантизм приобретает особые, специфические формы. Наиболее значительными направлениями в протестантизме, возникших в XVI в., Были лютеранство и кальвинизм.

Лютеранство.

Одним из первых шагов реформаторского движения было выступление в 1517. Немецкого монаха Мартина Лютера (1483-1546) против власти римских пап и торговли индульгенциями. Одним из центральных догматов протестантизма стало учение Лютера о спасении души с помощью веры в искупительную жертву Христа. Лютер утверждал, что человек может спасти душу только благодаря личной вере, которая непосредственно даруется ему Богом. Таким образом, он выступал против претензий католического духовенства по контролю веры и совести на правах посредника между людьми и Богом. Было выдвинуто требование упразднения обособленного сословия священников, устранения монашества, римской курии, т.е. всей иерархии, дорого стоит. Было отвергнуто и авторитет папских декретов и посланий, решений соборов. Единственным авторитетом в вопросах веры было признано "священное писание", право толковать которое предоставлялось каждому верующему.

Кальвинизм. В начале XVI в. возник еще один вид реформаторского движения - кальвинизм. Жан Кальвин, выступил против католицизма, возглавил реформаторское движение. Главные идеи своего учения он изложил в трудах "Наставление в христианской вере" и "Церковные наставления". Одним из главных догматов кальвинизма является учение о "абсолютном предопределении": еще до "сотворения мира" Бог якобы определил судьбу людей, одним - рай, другим - ад, и никакие усилия людей, никакие "добрые дела" не смогут изменить того приговора . Хотя начертание Бога людям неизвестны, они могут догадываться о своей судьбе из того, как складывается "их земную жизнь: профессиональная деятельность каждого есть" Боже предопределение "и большие успехи в ней является признаком избранности для спасения.

Кальвинизм, стоя на позициях консерватизма в решении коренных социально-политических проблем современности, подчеркивает всемогущество Бога и ничтожестве человека. Учение найрады-кальнише реформировало христианский культ и церковную организацию. Почти все внешние атрибуты католического культа - иконы, свечи и т.д. - было отменено, основное место в богослужении заняли чтение и комментирование Библии, пение псалмов. Руководящая роль в общинах отводилась пресвитерам - старшинам и проповедникам, которые и направили религиозную жизнь общины.

Так проходила Реформация в Германии и Швейцарии. В Англии, в отличие от других европейских стран, она началась по инициативе правящих кругов. В 1534 английский парламент провозгласил независимость церкви от папы, а Генриха VIII ее главой. Церковные отношения с Ватиканом были разорваны, закрыты все монастыри, а их имущество конфисковано. В 1549 введено молитвенник, отменено безбрачие духовенства; однако католические догматы и обряды были сохранены.

Со временем влияние протестантизма на английскую церковь усилилось, что привело к разграничению ее с католицизмом. В 157] г., В период правления Елизаветы, парламент принял английский "символ веры" из 39 статей, где отрицались католический догмат о чистилище, практика индульгенций, папская власть, поклонение иконам, святым, безбрачие духовенства. Английская церковь приняла протестантские догматы об оправдании верой и "священное писание" как единственные источники веры, отрицание учения католицизма о индульгенцию, поклонение иконам. Но при этом признавался католический догмат о спасительной силе церкви, церковь как необходимого посредника для спасения людей, остался нетронутым епископат. Таким образом, английская церковь эклектично соединила в себе протестантские и католические догматы. Она является примером компромиссного варианта протестантизма, который был достигнут в результате длительной борьбы английской королевской власти против политических и экономических притязаний папского двора.

В Шотландии реформаторский дух проходил под знаменем кальвинизма Его представителем стал английский богослов Джон Нокс (1505-1572). Реформация была связана с борьбой против династии Стюартов. Известно, что в конце 60-х годов XVI в. Мария Стюарт, опираясь на католическую знать и поддержку со стороны папства, испытываемое поражение. В Шотландии образовалась пресвитерианская церковь, которая признавала единовластия Христа в общине верующих и равные права всех ее членов. Было отменено сан епископа и сохранено пресвитерство в духе кальвинизма. Позже, в конце XVI - начале XVII в., В Англии обострились социальные противоречия, возникает буржуазная оппозиция абсолютистскому режиму, недоволен королевской Реформацией. Среди английской буржуазии распространяется кальвинизм, сторонников которого называли пуританами. На правом фланге этого движения стояли пресвитерианцы, защищавших интересы крупной буржуазии. В их программе выдвинуты требования установления пресвитерианской церкви, защиты светской власти, права преследовать ереси. Радикальное крыло пуритан вполне отрицало принцип государственной церкви, считая, что каждая отдельно взятая община должна быть свободной в выборе вероисповедания. Одно из главных требований - перестройка церкви на основе конгрегации. Активизация демократических элементов привела к возникновению религиозных сект Конгре-гационалистив, баптистов, квакеров и др. В ряде случаев возникновения этих сект в религиозной форме отразило недовольство низов последствиями буржуазной революции.

Можно сделать вывод, что главными направлениями в протестантизме были и остаются лютеранство, кальвинизм, англиканство, возникшие в период Реформации. Все другие протестантские образования отражают лишь основные принципы этих течений.

В середине XIX в. протестантизм проникает в Россию (баптизм, адвентизм, евангелизм). В 30-40-х гг. XX в., В связи с вхождением западных украинских и белорусских земель, Буковины, прибалтийских государств в состав Советского Союза, возникло е несколько видов протестантизма (лютеране, реформаторы, исговисты, пятидесятники и др .), что стали проникать дальше на восток.

В наше время насчитывается более 344 млн. Протестантов, объединенное-каних в Всемирный совет церквей, которая была создана 1943 На территории бывшего СССР существуют такие протестантские церкви и секты: лютеранская в Эстонии и Латвии, наибольшая - Эстонская евангельская церковь в главе с архиепископом; кальвинисты и реформаторы (в Закарпатье) евангельские христиане-баптисты; адвентисты, пятидесятники, свидетели Иеговы, меннониты.

Догматические особенности принципов протестантизма: спасение собственной верой, пастырство всех верующих, исключительный авторитет "священного писания" - представляют собой религиозное утверждение буржуазного образа жизни. В протестантизме значительно упрощен культ отменено облачения священников, драгоценные украшения церкви, колокола, алтари, иконы. Не поклоняется мощам святых, отменено много праздников, специальных служб, связанных с почитанием святых.

Типичной протестантской церковью является церковь евангельских христиан-баптистов. Из нее выделились адвентисты, пятидесятники, а с адвентизма, в свою очередь, иеговизм. Секта евангельских христиан-баптистов (ЕХБ) создана в 1944-1947 гг. В результате объединения организации баптистов с евангельскими христианами и общинами пятидесятников. Позже, в 1963 году., До ее объединения вошла часть общин братских меннонитов. В октябре 1963 состоялся Всесоюзный съезд ЕХБ, который принял основные принципы вероисповедания.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее