Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow Религиоведение

Протестантизм и вопросы войны и мира.

Большинство теологов протестантизма ищут истоки и корни войны в истерзанной природе человека. Сторонники подобных идей считают, что человек значительно агрессивнее, чем любое животное. Эти выводы пже давно разделяют некоторые идеологи современного протестантизма, которые стремятся завуалировать социальные, классовые корни войны и показать и, как вечное явление человеческого общества. Человек за свос характером, как считает теолог П.Тиллиххе, возникает драчливым, злым, венечным источником всех бед. Причины войны скрытые в "иррациональных глубинах человеческой сущности", в "пилбурювальиих потенциях", которые заложены в душе человека. Природу человека он ро и-глядае с религиозных позиций, абстрактно, в отрыве вол социальной структуры, экономического и политического строя.

Известный протестантский религиозный философ Р.Нибур считает, что причины греха коренятся в воле людей. Человек - существо смертная, земная, но обладает сознанием, волей, желанием быть подобным Богу, отказывается подчиниться воле Бога, оказывается в ее стремлении "воплотить себя в вечности", что-попасть в историю. Одним из способов осуществления этих целей есть война.

Учение о войне как результат общей греховности людей - самый распространенный способ религиозного оправдания войн, дает возможность обвинять всех людей, все человечество. А с другой стороны, религиозное учение о войне как о наказании людей за их грехи позволяет оправдывать войну, произнося ее средством спасения людей от общей греховности. Грихоннисть составляет основную линию поведения человека. Со временем она растет, и, когда становится очень большой, в дело вступает карающая десница Бога. Бог посылает людям за грехи те или иные беды и одной из них с войны.

Протестантские моралисты рассматривают войну в основном с позиций абстрактных, "вечных" моральных истин христианства, затушевывая истинные причины войн и их социальную природу-Баптисты убеждают людей в том, что войну посылает сам Бог, как наказание за их грехи. На страницах баптистского журнала "Братский вестник" постоянно проводится мысль о том, что "общая греховность" людей вызывает все беды и несчастья человечества, г. том числе и войны.

Отдельные секты выступают против борьбы за мир, проповедуют конец света. В эсхатологии отождествляется с догматом о "последнем божий суд", который осуществит Иисус Христос.

Еще такое мир? Как его понимают сектанты? Баптистские идеологи определяют мир прежде всего, как "мир с Богом", "мир с Христом". Мир между народами они рассматривают как проявление "Божьей воли", поскольку он не завоевывается народами, а даруется милостью Божьей. Поскольку все отношения в обществе сектантские богословы сводят к отношениям человека с Богом, то и борьба людей за мир сводится в основном к взаимоотношениям человека с Богом. Мир - это, согласно их точке зрения, не отсутствие каких-либо войн, а душевное спокойствие религиозного человека, ее определенное психологическое состояние.

Выступления баптистских проповедников против войны уживаются с евангельскими принципами всепрощения, всеобщей любви, всеобщего братства, имеют пацифистский характер. Единственной силой, способной установить на земле вечный мир, утверждают баптисты, считается Бог. Этот вид пацифизма выступает под лозунгом, за которым вечный мир провозглашается символом "царства Божьего" на Земле.

Особое место среди религиозных взглядов на мир занимают хилиастические концепции. Хилиазм - религиозное учение о тысячелетнем "царство Божье" на Земле, которое якобы предшествует концу света. Религия использует здесь тяга людей к справедливости и всеобщего равенства, обещает царство мира где-то в неопределенном будущем, зависит от сверхъестественных сил, Бога, распространяет мнение, что люди сами по себе бессильны в борьбе с окружающим их социальным злом.

Хилиастического учение, как и традиционный религиозный пацифизм, обрекает людей на пассивное ожидание мира, не может удовлетворить интересы и желания верующих, стремящихся к более активной деятельности в пользу мира.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее