Троица или Пятидесятница

Это праздник, который относится в право-слав и до двенадцатых, по уверению церковников установлено в память чудесного явления: словно на пятидесятый день после воскресения на его учеников сошел "святой дух", и они заговорили на разных языках, хотя никогда их ранее не знали. Роль этого мифа - постоянно прислушиваться к голосу церкви, несет верующим "слово божье", нести христианство другим "языкам", то есть другим народам.

Мифы о божественной троице еще задолго до возникновения христианства существовали у древних народов, с верований которых христианство заимствовало многие представления. Новозаветные же рассказы о троице появились вследствие того, что в процессе становления христианства возникла необходимость связать новую религию с легендами Ветхого Завета. Поэтому в новозаветных книгах сделана попытка показать Христа как сына древнееврейского бога Яхве, представив вместе с образом бога - духа святого как фигура одного, единого Бога. В этом нашел свое фантастическое осмысление переход от политеизма к монотеизму.

Объясняя происхождение Христа от иудейского бога Яхве, христианское духовенство заимствовало и многие другие иудейских праздников, в том числе праздник Пятидесятницы. Последнее возникло у древних евреев с переходом их к земледелию и было посвящено завершению жатвы, которые продолжались "семь седмиц", то есть семь недель. Сначала, в период многобожие, это праздник конца жатвы имело своим обрядовым назначением жертвоприношения хлеба нового урожая местным полевым духам и божествам, как продавцам урожая и хозяевам земли. Христианство же предоставило "святую седмиц" или Пятидесятницы своего специфического обоснования и содержания.

В России праздник тройке слилось с местным праздником первобытных славян - Семиком (другое название "троицу") и позаимствовал у него бытовой смысл. Древние славяне семик связывали с завершением осенних работ. Его цель - улещення духов растительности в ответственный период цветения и кошения хлебов. В православный праздник тройке вошло своей обрядовой стороной поминовения мертвых родственников (так называемая родительская суббота).

Спас

В основу праздника положено евангельскую легенду о чудесном превращении Христа. В конце своей земной жизни он бы привел группу своих учеников на гору и во время молитвы "превратился". Спас заключается в том, повествует Библия, что вид лица его изменился, одежда его стал белым, блестящим, а голос с неба подтвердил его божественное происхождение.

Служители культа, истолковывая библейскую легенду, уверяют, что Христос хотел закрепить в учениках веру и доказать им, что он действительно сын Божий.

Праздник Спаса собой сочетание христианской легенды о Христе с древними народными обычаями отмечать завершение сельскохозяйственного года, с мифами об очистке природы от злых духов.

Неслучайно христианский праздник спаса включает не только прославление Христа и его спасения, но и освящение яблок, винограда, других фруктов (отсюда и другое название праздника - "яблочный спас»). Это еще одно свидетельство того, как христианство не смогло преодолеть обычаи народов, среди которых оно распространялось, и было вынуждено ассимилировать их традиции и поверья в свою культовую практику.

Здвижения

Праздник Воздвижения креста Господня - один из важнейших праздников, посвященных культу креста как символа христианской веры. С крестом церковь связывает несколько мифических событий. Об одной из них священники всегда вспоминают в праздничных проповедях. По преданию церкви, римский император Константин перед одной из крупнейших своих сражений имел чудесное видение: на небе возник озаренный крест с надписью: "Им побеждай!". Той же ночью, по церковной легенде, императору явился во сне сам сын Божий Иисус Христос и посоветовал взять в битву флаг с изображением креста. Константин сделал, как велел Христос, и кроме того приказал своим легионерам нарисовать знак креста на щитах. В битве Константин одержал победу и, как уверяют церковные историки, с тех пор уверовал в чудодейственную силу креста.

Исторические факты свидетельствуют о другом. В ознаменование победы Константин велел вырезать монеты с изображением языческих богов, которые, как верил он, помогали ему в битве с врагами. Было бы естественно предположить, что он изобразил бы знак креста, если бы действительно уверовал в то, что крест помог ему одержать победу.

Церковь торжественно отмечает праздник Воздвижения. Оно сопровождается пышными ритуалами, которые оказывают большое эмоциональное воздействие на верующих. Накануне праздника в ночной Божьей службе церковные служители выносят украшенный цветами крест и вкладывают его на аналое внутри храма. Эта церемония сопровождается звоном, церковными песнями, должно создать особое настроение у верующих.

Требуя от верующих честь креста как символа христианства, церковники внушают людям, что он является символом искупления, страдания и спасения. Поэтому крест должен стать спутником каждого христианина на всю жизнь, напоминая о земной жизни и мученический конец Христа, пострадавший за грехи человечества.

Богородичные праздники. Кроме праздника в честь Христа и божественной троице христианская церковь установила ряд праздников в честь его матери - Богородицы. Это - Рождество Богородицы, Введение в храм, Благовещения, праздник Успения, покрова (первые четыре относят к "двунадесятых праздников") и много праздников в честь "чудотворных" икон Богородицы.

В чествовании девы Марии Богородицы имеющиеся следы почитания древними народами богини земли, родившей "спасителя", "Божьего сына" - бога растительности. На создание образа христианской Богородицы значительное влияние оказали представления древних египтян о богине Изиду. В христианских произведениях Богородица изображается в виде "царицы небесной", крылатой небожительницы, "окутанной в солнце". На голове у нее венок из двенадцати звезд. Древнеегипетская богиня Изида также изображалась небесной царицей, она также родила, по учению древней религии, божественного сына - "спасителя" Гора. Подобная христианская Богородица и к богине сирийцев и финикян - Ас-Тарту. Древние народы поклонялись этим богам, считая их божествами плодородия земли и скота, заместительницами земледелия. Этими свойствами обладает Богоматерь христианства.

Миф о "непорочном зачатии" церковь позаимствовала также из древних, дохристианских религий. Согласно религиозным мифами Древнего Востока, непорочно родились от непорочных матерей персидский Митра, индуистский Будда, древнеиранская Заратуштра и многие другие божеств. Именно эти мифы и послужили материалом для создания христианской легенды, о "непорочном зачатии" как самой Девы Марии, так и -Христа. Кстати, православная церковь догмат о непорочном зачатии Марии ее матерью Анной не признает.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >