Карматы

Это радикальное направление исмаилитства, который начал свою деятельность в Сирии и Ираке. Название этого течения выяснена недостаточно. Одна из самых распространенных версий настаивает на том, что в основе этого названия лежит прозвище одного из ее руководителей - Хамдама. Карматов означает "искалеченный". Пожалуй основатель этого течения попал под репрессии. У 890-го года Ханда вместе со своим соратником Абу Абдалахом развернул пропаганду на территории Месопотамии. Со временем карматський движение становится весомым фактором во всех недовольство: восстаниях рабов, выступлениях ремесленников, земледельцев. Все это происходило в то время в мусульманском мире. Несмотря на подавление этих восстаний, кар-матському движения не был нанесен решительный удар. Организовав большое количество отрядов вооруженных фанатиков, карматы устраивали набеги на населенные пункты Сирии и Ираке. Причем, во многих случаях им удавалось на некоторое время захватить такие крупные города как Куфа, Басра. Кроме этого, они систематически организовывали нападения на караваны паломников, которые шли поклониться святым местам. В 930 году отряд карматов захватил Мекку и ограбил ее. Сокровище, которое они захватили, состоял из приношений паломников почти за триста лет. Карматы проявляли большую жестокость. Они убивали не только воинов своих противников, но и гражданское население. Исключение делалось только для тех, кого обращали в рабство.

В основе такой практики было то же самое учение исмаилитов, но более заостренные против ислама в его ортодоксальной суннитской форме. Надо сказать, что богословские истончение эзотерического учения, связанного с неоплатонизмом, не были доступны большинству участников этого движения и не интересовали их. Обрядовая сторона веры решалась карматов удобно для большинства участников этого движения. Мечтой карматы не строили, предписания Корана о пятикратную молитву, посты, паломничество - не выполнялось. В вероучении карматов главную роль играло ожидания будущего Махди. Таким Махди они признавали основателя династии султанов Бахрейна - Абу Саи-да.

Карматський движение привело к созданию теократического государства, которое они полностью контролировали. В этом государстве карматы пытались создать условия шиитской справедливости, вроде Исма-литського правоверию. В начале десятого века, карматы организовали в Восточной Аравии свое государство. Центром этого государства стал город ал-Хаса (в литературе используется и второе название - Дахса). Отсюда карматы организовывали набеги на мусульманские города. Целью таких нападений была не столько религиозная идеология борьбы за веру, сколько возможность ограбления и захвата добычи. Карматська государство просуществовало почти полтора века. В и029-м году она была завоевана и разрушена Махмудом Газневи. Но за пределами Бахрейнский султана карматський движение давал о себе знать в течение всего средневековья.

Хаттабиты

Секта «крайних» шиитов. Основателем этой секты и ее духовным руководителем был Абу-уль Хаттаб, который проповедовал, что божественный дух последовательно емануеться в имамов из рода Али ибн Тали-ба. Хаттабиты обожали сл имама Джафара Садика, а после того, как последний отрекся и проклял Абу-уль Хаттаба, они стали любить самого Абу-уль Хаттаба. В 765-м году Абу-уль Хаттаб с семьюдесятью своими последователями попытался поднять восстание против наместника Куфы ешь ибн Мусы, но был захвачен и казнен. После его смерти секта не прекратила своего существования, хотя и распалась на ряд течений. К концу девятого века секта Хаттаба в Иране, Ираке, Сирии, Йемене насчитывала около ста тысяч последователей.

Хаттабиты развивали учение о "говорящего" и "безмолвного" имама. Согласно их учению, Али во времена Мухаммада был "безмолвным" имамом, а после смерти Пророка стал "говорящим". Хотя Абу-уль Хаттаб не возражал наследственности имамата Алидов, он утверждал, что имамат - это чисто духовная качество. Пророки и имамы представляют собой сущности божественной эманации. К своим врагам хаттабиты проявляли большую жестокость. Подобно азракитив они позволяли убийство женщин и детей.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >