Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Религиоведение arrow Религиоведение

Карматы

Это радикальное направление исмаилитства, который начал свою деятельность в Сирии и Ираке. Название этого течения выяснена недостаточно. Одна из самых распространенных версий настаивает на том, что в основе этого названия лежит прозвище одного из ее руководителей - Хамдама. Карматов означает "искалеченный". Пожалуй основатель этого течения попал под репрессии. У 890-го года Ханда вместе со своим соратником Абу Абдалахом развернул пропаганду на территории Месопотамии. Со временем карматський движение становится весомым фактором во всех недовольство: восстаниях рабов, выступлениях ремесленников, земледельцев. Все это происходило в то время в мусульманском мире. Несмотря на подавление этих восстаний, кар-матському движения не был нанесен решительный удар. Организовав большое количество отрядов вооруженных фанатиков, карматы устраивали набеги на населенные пункты Сирии и Ираке. Причем, во многих случаях им удавалось на некоторое время захватить такие крупные города как Куфа, Басра. Кроме этого, они систематически организовывали нападения на караваны паломников, которые шли поклониться святым местам. В 930 году отряд карматов захватил Мекку и ограбил ее. Сокровище, которое они захватили, состоял из приношений паломников почти за триста лет. Карматы проявляли большую жестокость. Они убивали не только воинов своих противников, но и гражданское население. Исключение делалось только для тех, кого обращали в рабство.

В основе такой практики было то же самое учение исмаилитов, но более заостренные против ислама в его ортодоксальной суннитской форме. Надо сказать, что богословские истончение эзотерического учения, связанного с неоплатонизмом, не были доступны большинству участников этого движения и не интересовали их. Обрядовая сторона веры решалась карматов удобно для большинства участников этого движения. Мечтой карматы не строили, предписания Корана о пятикратную молитву, посты, паломничество - не выполнялось. В вероучении карматов главную роль играло ожидания будущего Махди. Таким Махди они признавали основателя династии султанов Бахрейна - Абу Саи-да.

Карматський движение привело к созданию теократического государства, которое они полностью контролировали. В этом государстве карматы пытались создать условия шиитской справедливости, вроде Исма-литського правоверию. В начале десятого века, карматы организовали в Восточной Аравии свое государство. Центром этого государства стал город ал-Хаса (в литературе используется и второе название - Дахса). Отсюда карматы организовывали набеги на мусульманские города. Целью таких нападений была не столько религиозная идеология борьбы за веру, сколько возможность ограбления и захвата добычи. Карматська государство просуществовало почти полтора века. В и029-м году она была завоевана и разрушена Махмудом Газневи. Но за пределами Бахрейнский султана карматський движение давал о себе знать в течение всего средневековья.

Хаттабиты

Секта «крайних» шиитов. Основателем этой секты и ее духовным руководителем был Абу-уль Хаттаб, который проповедовал, что божественный дух последовательно емануеться в имамов из рода Али ибн Тали-ба. Хаттабиты обожали сл имама Джафара Садика, а после того, как последний отрекся и проклял Абу-уль Хаттаба, они стали любить самого Абу-уль Хаттаба. В 765-м году Абу-уль Хаттаб с семьюдесятью своими последователями попытался поднять восстание против наместника Куфы ешь ибн Мусы, но был захвачен и казнен. После его смерти секта не прекратила своего существования, хотя и распалась на ряд течений. К концу девятого века секта Хаттаба в Иране, Ираке, Сирии, Йемене насчитывала около ста тысяч последователей.

Хаттабиты развивали учение о "говорящего" и "безмолвного" имама. Согласно их учению, Али во времена Мухаммада был "безмолвным" имамом, а после смерти Пророка стал "говорящим". Хотя Абу-уль Хаттаб не возражал наследственности имамата Алидов, он утверждал, что имамат - это чисто духовная качество. Пророки и имамы представляют собой сущности божественной эманации. К своим врагам хаттабиты проявляли большую жестокость. Подобно азракитив они позволяли убийство женщин и детей.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее